দিন, ফলে তোমরা খাও এবং তোমাদের যা ইচ্ছা জমিয়ে রাখো। আর আমি তোমাদের এই পাত্রগুলোতে পানীয় রাখতে নিষেধ করেছিলাম, তাই এখন তোমাদের যা ইচ্ছা পান করো"(১)।
বায়হাকী(২) এটি সুফিয়ান সাওরী, তিনি আলকামা ইবন মারসাদ(৩), তিনি সুলাইমান ইবন বুরাইদাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পিতা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি কবরের চিহ্নের কাছে গিয়ে পৌঁছালেন এবং বসলেন। লোকেরা তাঁর চারপাশে বসলো। তিনি তাঁর মাথা নাড়াতে শুরু করলেন যেন কারোর সাথে কথা বলছেন, তারপর তিনি কাঁদলেন। উমর (রা.) তাঁর মুখোমুখি হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন: "এটি আমিনা বিনতে ওয়াহাব-এর কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁর কবর যিয়ারতের অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন। আর আমি তাঁর কাছে তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে তা করতে নিষেধ করেছেন। তাঁর প্রতি আমার মমতা আমাকে আপ্লুত করল, তাই আমি কাঁদলাম।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি সেই সময়ের চেয়ে বেশি ক্রন্দনরত আর কখনো দেখিনি।
মুহারিব ইবন দিসার ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি অনুসরণ করেছেন।
এরপর বায়হাকী হাকিম, তিনি আসম্ম, তিনি বাহর ইবন নাসর(৫), তিনি আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন; আমাদের কাছে ইবন(৬) জুরাইজ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবন হানি থেকে, তিনি মাসরুক ইবন আজদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরস্থান দেখার জন্য বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তিনি আমাদের আদেশ দিলেন, ফলে আমরা বসে পড়লাম। এরপর তিনি কবরগুলো অতিক্রম করে একটি কবরের কাছে গিয়ে পৌঁছালেন এবং সেখানে দীর্ঘক্ষণ একান্তে কথা বললেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কান্নায় আমরাও কাঁদতে লাগলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে এগিয়ে এলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিসে আপনাকে কাঁদালো? আপনার কান্না আমাদেরও কাঁদালো এবং আমাদের ভীত করে তুলল। তিনি এসে আমাদের পাশে বসলেন এবং বললেন: "আমার কান্না কি তোমাদের ভীত করেছে?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যে কবরের পাশে তোমরা আমাকে একান্তে কথা বলতে দেখেছ, সেটি আমিনা বিনতে ওয়াহাবের কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁর যিয়ারতের অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন। আর আমি আমার রবের কাছে তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমার ওপর অবতীর্ণ হয়েছে: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়, তাদের কাছে এ কথা স্পষ্ট হওয়ার পর যে, তারা জাহান্নামী। আর ইবরাহীমের তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা ছিল কেবল এক ওয়াদার কারণে, যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর কাছে স্পষ্ট হলো যে, সে আল্লাহর শত্রু, তখন তিনি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন। নিশ্চয় ইবরাহীম ছিলেন অতিশয় কোমলহৃদয় ও সহনশীল} [আত-তাওবাহ: ১১৩ - ১১৪]। ফলে একজন সন্তানের মায়ের প্রতি যে মমতা জাগে, তা আমাকে পেয়ে বসল, আর সেটিই আমাকে কাঁদালো।"
এটি গারীব (বিরল) বর্ণনা এবং তাঁরা এটি উদ্ধৃত করেননি(৭)।
আর মুসলিম(৮) এটি আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন উবাইদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন কায়সান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আইয়ুব ইবন জাবিরের দুর্বলতার কারণে, তবে এই সূত্র ছাড়াও এর মূল পাঠ সহীহ (বাশশার)।
(২) দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (১/১৮৯)।
(৩) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আলকামা ইবন ইয়াযিদ, এটি লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ বায়হাকীর দালায়েল এবং আল-ইকমাল (৭/২৩১) ও তাহযীবুত তাহযীব (৭/২৭৮) থেকে সংগৃহীত।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: রুয়িতু, তবে 'হা' ও দালায়েল পাণ্ডুলিপির পাঠই সঠিক।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: মুহাম্মদ ইবন নাসর। এটি লিখনপ্রমাদ, সঠিক পাঠ 'ত্ব', দালায়েল, আল-লুবাব (১/৭০) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১/৪২০) অনুযায়ী স্থির করা হয়েছে।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৭) বায়হাকী এটি 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (১/১৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৮) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০৮), জানাযা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর মায়ের কবর যিয়ারতের জন্য মহান রবের কাছে অনুমতি প্রার্থনা।