তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। এই কারণে আমরা হাদিসটির মূল শব্দাবলি উল্লেখ করিনি, যেহেতু এটি সন্তোষজনক নয়। অতঃপর তিনি বললেন(১): আমাদের নিকট আবু আমর বিন হামদান(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান বিন সুফিয়ান(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমর বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন বাহীর বিন সাদ(৪) থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আমর আস-সুলামী থেকে, তিনি উতবাহ বিন আবদ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নবুওয়াতের সূচনা কীভাবে হয়েছিল? তিনি বললেন: "আমার লালনকারিনী ছিলেন বনু সাদ বিন বকর গোত্রের। আমি ও তাঁর এক পুত্র আমাদের কিছু মেষশাবক নিয়ে বের হলাম, কিন্তু আমাদের সাথে কোনো পাথেয় ছিল না। আমি বললাম: 'হে ভাই, যাও এবং আমাদের মায়ের কাছ থেকে কিছু খাবার নিয়ে এসো।' আমার ভাই চলে গেল এবং আমি মেষশাবকগুলোর কাছে অবস্থান করলাম। তখন ঈগল পাখির মতো দুটি সাদা পাখি আমার দিকে এগিয়ে এল। তাদের একজন অপরজনকে বলল: 'ইনিই কি তিনি?' অপরজন বলল: 'হ্যাঁ।' তারা দ্রুত আমার দিকে এগিয়ে এল(৫), আমাকে ধরে চিৎ করে শুইয়ে দিল। তারা আমার পেট বিদীর্ণ করল, এরপর আমার হৃৎপিণ্ড বের করে তা দ্বিধাবিভক্ত করল এবং তা থেকে দুটি কালো রক্তপিণ্ড বের করে আনল। তাদের একজন অপরজনকে বলল: 'আমার কাছে বরফ-শীতল পানি নিয়ে এসো,' তারা তা দিয়ে আমার শরীরের ভেতরটা ধুয়ে ফেলল। এরপর সে বলল: 'আমার কাছে শিলাবৃষ্টির পানি নিয়ে এসো,' তারা তা দিয়ে আমার হৃৎপিণ্ড ধুয়ে ফেলল। এরপর সে বলল: 'আমার কাছে প্রশান্তি নিয়ে এসো,' সে তা আমার হৃদয়ে ছিটিয়ে দিল। এরপর তাদের একজন অপরজনকে বলল: 'এটি সেলাই করে দাও,' সে তা সেলাই করল(৬) এবং আমার হৃদয়ে নবুওয়াতের মোহর মেরে দিল। এরপর তাদের একজন অপরজনকে বলল: 'তাঁকে এক পাল্লায় রাখো এবং তাঁর উম্মতের এক হাজার জনকে অন্য পাল্লায় রাখো।' আমি দেখলাম সেই এক হাজার জন আমার উপরে, আমি ভয় পেলাম যে তারা বুঝি আমার ওপর পড়ে যাবে। তখন সে বলল: 'যদি তাঁর সমগ্র উম্মতকেও তাঁর সাথে ওজন করা হয়, তবে তিনিই ভারী হবেন।' এরপর তারা চলে গেল এবং আমাকে রেখে গেল, আর আমি ভীষণ ভীত হলাম। আমি আমার (দুধ) মায়ের কাছে গিয়ে যা ঘটেছে তা জানালাম। তিনি শঙ্কা বোধ করলেন যে আমার ওপর কোনো আসর(৭) হয়েছে কি না, তাই তিনি বললেন: 'আমি তোমাকে আল্লাহর আশ্রয়ে সমর্পণ করছি।' তিনি তাঁর একটি উট প্রস্তুত করলেন, আমাকে হাওদায় বসালেন এবং নিজে আমার পেছনে সওয়ার হলেন। অবশেষে আমরা আমার (জন্মদাত্রী) মায়ের কাছে পৌঁছালাম। তিনি বললেন: 'আমি আমার আমানত ও দায়িত্ব আদায় করেছি' এবং যা ঘটেছিল তা তাঁকে জানালেন। এতে তিনি বিচলিত হলেন না এবং বললেন: 'আমি দেখেছিলাম যে আমার থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যার দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল'।"
এবং ইমাম আহমদ এটি বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) আমি আবু নুয়াইমের 'দালাইল' গ্রন্থে এই সনদে ঘটনাটি খুঁজে পাইনি, তবে সেখানে এটি থাকার একটি ইঙ্গিত রয়েছে (১/ ২২০) (আবদুল বার আব্বাস সং., ১৪০৬ হি.) যেখানে বলা হয়েছে: "এবং এটি আবদুর রহমান বিন আমর [ও] উতবাহ বিন আবদ থেকে বর্ণনা করেছেন..." এটিও আমি খুঁজে পাইনি।
(২) 'হা' (হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি) থেকে 'বিন' শব্দটি পড়ে গেছে, তবে 'তা' (মুদ্রিত সংস্করণ)-তে তা বিদ্যমান। এই আবু আমর হলেন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন হামদান বিন আলী বিন সিনান আল-হীরী, যিনি ৩৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৬/ ৩৫৬-৩৫৯)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'হা' ও 'তা'-তে রয়েছে: হাসান বিন নুফায়র, যা একটি লেখনী প্রমাদ। সঠিকটি আবু নুয়াইমের 'দালাইল' গ্রন্থের সনদ অনুযায়ী হাসান বিন সুফিয়ান বিন আমির বিন আবদুল আজিজ বিন নোমান বিন আতা আশ-শাইবানী আল-খুরাসানী আন-নাসায়ী। তিনি ৩০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ এই গ্রন্থের (১১/ ১২৪-১২৫) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৪/ ১৫৭-১৬২)-তে দ্রষ্টব্য।
(৪) 'হা'-তে আছে: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং 'তা'-তে আছে: বাহীর বিন সাঈদ। একইভাবে 'তাহযীবুত তাহযীব' (১/ ৪৩১)-এ তাঁর জীবনীতে এসেছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ। সঠিকটি 'আল-ইকমাল' (১/ ১৯৭) এবং 'আত-তাবসীর' (১/ ৬০) অনুযায়ী।
(৫) 'হা'-তে আছে একবচন, আর 'তা' ও 'মুসনাদে আহমদে'র পাঠ অনুযায়ী সঠিকটি হলো দ্বিবচন।
(৬) 'মুসনাদে আহমদে'র শব্দ ভিন্ন হলেও তা একই অর্থ প্রকাশ করে।
(৭) 'হা' ও 'মুসনাদে আহমদে' এভাবেই আছে। আর 'তা'-তে আছে: 'লাবস'। 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে (লাবস শব্দমূলের অধীনে) বলা হয়েছে: "নবীজির জন্ম ও নবুওয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে: ফেরেশতা এসে তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করলেন। তিনি (দুধ মা) বললেন: আমি আশঙ্কা করলাম যে তাঁর ওপর হয়তো কোনো আসর বা বুদ্ধিবিভ্রম ঘটেছে।" এটি দারেমীর 'সুনান' (১/ ৯) এর মুকাদ্দিমায় উতবাহ বিন আবদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৮) মুসনাদে আহমদ (৪/ ১৮৪); এর সনদ দুর্বল, কারণ বাকিয়্যাহ 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করতেন যা বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে, আর এখানে তিনি সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করে অস্পষ্ট শব্দে (আন'আনা) বর্ণনা করেছেন।