আমরা তাঁকে তাঁর বৃত্তান্ত জানালে তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর বিষয়ে শয়তানের অনিষ্টের আশঙ্কা করেছ? কক্ষনো নয়, আল্লাহর কসম, শয়তানের তাঁর ওপর কোনো পথ বা কর্তৃত্ব নেই। আল্লাহর কসম, আমার এই পুত্রের এক মহান মর্যাদা ও ভবিষ্যৎ রয়েছে। আমি কি তোমাদের তাঁর সম্পর্কে বলব? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি যখন তাঁকে গর্ভে ধারণ করলাম, তখন এর চেয়ে হালকা কোনো গর্ভভার আমি কখনো অনুভব করিনি। গর্ভাবস্থায় আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, যেন আমার থেকে একটি নূর বের হলো যার আলোতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গেল। তারপর যখন আমি তাঁকে প্রসব করলাম, তখন নবজাতক শিশুরা যেভাবে ভূমিষ্ঠ হয় তিনি সেভাবে হলেন না; বরং তিনি তাঁর উভয় হাতের ওপর ভর দিয়ে আকাশের দিকে মাথা উত্তোলন করা অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হলেন। সুতরাং তোমরা তাঁর বিষয়ে দুশ্চিন্তা ছেড়ে দাও।
এই হাদিসটি অন্য এক সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সিরাত ও মাগাজি (যুদ্ধাভিযান বিষয়ক ইতিহাস) বিশারদদের মধ্যে বহুল প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত(১)।
ওয়াকিদি(২) বলেন: মুয়াজ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হালিমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খোঁজে বের হলেন যখন পশুরা দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছিল(৩)। তিনি তাঁকে তাঁর বোনের সাথে পেলেন। হালিমা বললেন: এই প্রচণ্ড গরমে? তাঁর বোন বলল: হে আম্মাজান, আমার ভাই কোনো গরম অনুভব করেননি; আমি একটি মেঘখণ্ডকে তাঁর ওপর ছায়া দিতে দেখেছি, তিনি যখন থামতেন তখন সেটিও থেমে যেত, আর যখন তিনি চলতেন তখন সেটিও [তাঁর সাথে] চলত, যতক্ষণ না তিনি এই স্থানে এসে পৌঁছালেন।
ইবনে ইসহাক(৪) বলেন: সাওর ইবনে ইয়াজিদ আমার কাছে খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা তাঁকে বললেন: আপনি আমাদের আপনার নিজের সম্পর্কে কিছু বলুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া এবং ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর সুসংবাদ। আমার মা যখন আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন তখন তিনি দেখেছিলেন(৫) যেন তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যার আলোতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রে আমার দুধপানের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। একদিন আমি আমাদের পশুদের মধ্যে থাকাকালীন সাদা পোশাক পরিহিত দুজন লোক আমার কাছে এলেন, তাঁদের সাথে ছিল বরফে পূর্ণ(৬) একটি স্বর্ণের তশতরি। তাঁরা আমাকে শুইয়ে দিলেন এবং আমার পেট বিদীর্ণ করলেন। তারপর তাঁরা আমার হৃদপিণ্ড বের করে তা বিদীর্ণ করলেন এবং তা থেকে একটি কালো রক্তের পিণ্ড বের করে ফেলে দিলেন। এরপর তাঁরা সেই বরফ দিয়ে আমার হৃদপিণ্ড ও পেট ধৌত করলেন। যখন তাঁরা পরিষ্কার করলেন, তখন তা পূর্বের ন্যায় ফিরিয়ে দিলেন। তারপর তাঁদের একজন অন্যজনকে বললেন: একে তাঁর উম্মতের দশজনের সাথে ওজন করো। তিনি আমাকে দশজনের সাথে ওজন করলেন এবং আমি তাঁদের চেয়ে ভারী হলাম। তারপর তিনি বললেন: একে তাঁর উম্মতের একশজনের সাথে ওজন করো। তিনি আমাকে একশজনের সাথে ওজন করলেন এবং আমি তাঁদের চেয়েও ভারী হলাম। এরপর তিনি বললেন: একে তাঁর উম্মতের একহাজার জনের সাথে ওজন করো। তিনি আমাকে একহাজার জনের সাথে ওজন করলেন এবং আমি তাঁদের চেয়েও ভারী হলাম। তখন তিনি বললেন: একে ছেড়ে দাও, যদি তুমি তাঁকে তাঁর পুরো উম্মতের সাথেও ওজন করতে, তবুও তিনি তাঁদের সবার চেয়ে ভারী হতেন।" আর এই বর্ণনাটির সনদ অত্যন্ত শক্তিশালী।
হাফেজ আবু নুয়াইম 'দালাইল'(৭) গ্রন্থে উমর ইবনে সুবহ (যিনি আবু নুয়াইম নামেও পরিচিত) এর সূত্রে, তিনি সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে এই ঘটনাটি অত্যন্ত দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই উমর ইবনে সুবহ হলো পরিত্যক্ত এবং মিথ্যাবাদী।--------------------------------------------
(১) যদিও এর কোনো সহিহ সনদ নেই।
(২) ইবনে সা'দের তাবাকাত (১/১৫২)-এ ওয়াকিদির উক্তি এবং যা এর পর বন্ধনীর মধ্যে আসবে তা সেখান থেকে নেওয়া।
(৩) তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: "পশুরা দৃশ্যমান হলো"। আর 'আল-বাহাম' হলো 'বাহিমা'-এর বহুবচন, যার অর্থ ভেড়ার বাচ্চা। (লিসানুল আরব)।
(৪) ইবনে ইসহাকের সিরাত (পৃ. ২৮), সিরাতুন নববীয়্যাহ (১/১৬৬), তাবারি'র ইতিহাস (২/১৬৫) এবং বায়হাকি এটি দালাইল (১/১৪৫) গ্রন্থে ও হাকেম মুস্তাদরাক (৩/৬০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং অন্যান্য উৎসসমূহে: "ইন্নাহু" (নিশ্চয়ই তা)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হ'-তে: 'মালাআহু', পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'মামলু'। যা অন্যান্য সূত্র থেকে সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে, কারণ 'তাসত' (তশতরি) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। এটি পিতলের পাত্রবিশেষ। (লিসানুল আরব)।
(৭) আমি আবু নুয়াইমের দালাইল গ্রন্থে এই সনদে ঘটনাটি খুঁজে পাইনি।