তুমি তাই করো, সম্ভবত আল্লাহ এতে আমাদের জন্য বরকত দান করবেন। তাই আমি গেলাম এবং তাকে গ্রহণ করলাম। আল্লাহর কসম, তাকে গ্রহণ করার একমাত্র কারণ ছিল এই যে আমি অন্য কাউকে পাইনি। তাকে গ্রহণ করে যখনই আমি আমার ডেরায় ফিরলাম, আমার স্তনদুগ্ধ আল্লাহর ইচ্ছায় উথলে উঠল। সে তৃপ্ত হয়ে পান করল এবং তার ভাইও তৃপ্ত হয়ে পান করল। আমার স্বামী আমাদের সেই বৃদ্ধ উটটির কাছে গেলেন এবং দেখলেন সেটি দুধে পূর্ণ হয়ে আছে। তিনি তা দোহন করলেন এবং তিনি ও আমি উভয়েই তৃপ্ত হয়ে পান করলাম। আমরা এক চমৎকার রাত অতিবাহিত করলাম। পরদিন সকালে আমার স্বামী বললেন: হে হালিমা, (১)আল্লাহর কসম, আমি দেখছি তুমি এক বরকতময় প্রাণ গ্রহণ করেছ। তুমি কি দেখলে না তাকে গ্রহণ করার পর থেকে আমরা গতরাতে কত কল্যাণ ও বরকতের মাঝে কাটিয়েছি?! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অবিরত আমাদের কল্যাণ বৃদ্ধি করতে থাকলেন। অতঃপর আমরা আমাদের দেশের দিকে ফিরতি যাত্রা শুরু করলাম। আল্লাহর কসম, আমার গাধাটি কাফেলার অগ্রভাগে চলতে শুরু করল, এমনকি অন্য কোনো গাধা তার সাথে পাল্লা দিতে পারছিল না। এমনকি আমার সঙ্গিনীরা বলতে লাগল: হে আবু জুয়াইবের কন্যা, তোমার দুর্ভোগ হোক! এটি কি সেই গাধা যার ওপর চড়ে তুমি আমাদের সাথে এসেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সেই গাধাই। তারা বলল: আল্লাহর কসম, এর নিশ্চয়ই বিশেষ কোনো রহস্য আছে! অবশেষে আমরা বনু সা’দ গোত্রের এলাকায় পৌঁছালাম। আল্লাহর জমিনের মধ্যে এর চেয়ে উষর কোনো ভূমি আছে বলে আমার জানা নেই। সেখানে আমার বকরিগুলো চরে বেড়াত এবং সন্ধ্যায় তৃপ্ত ও দুধে ভরা ওলান নিয়ে ফিরে আসত। আমরা ইচ্ছা মতো দুধ দোহন করতাম, অথচ আমাদের আশেপাশে কারো এক ফোঁটা দুধ দোহন করার মতো কোনো পশুই ছিল না। তাদের বকরিগুলো ক্ষুধার্ত অবস্থায় ফিরত। এমনকি তারা তাদের রাখালদের বলত: তোমাদের দুর্ভোগ হোক! দেখ আবু জুয়াইবের কন্যার বকরিগুলো যেখানে চরে, তোমরাও সেখানে চরাও। তারা আমার বকরিগুলোর সাথেই চরাত, কিন্তু তাদের বকরিগুলো ঠিকই ক্ষুধার্ত ও দুধহীন অবস্থায় ফিরত, আর আমারগুলো তৃপ্ত ও দুধে ভরা অবস্থায় ফিরত। আমরা যা ইচ্ছা দোহন করতাম। আল্লাহ আমাদের অবিরত বরকত দেখাতে থাকলেন এবং আমরা তা প্রত্যক্ষ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না তার দুই বছর পূর্ণ হলো। সে এমন দ্রুততার সাথে বেড়ে উঠছিল যা অন্য বালকদের ক্ষেত্রে দেখা যায় না। আল্লাহর কসম, দুই বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই সে একজন সুঠাম বালকে পরিণত হলো(২)। এরপর আমরা তাকে নিয়ে তার মায়ের কাছে এলাম, যদিও আমরা তার প্রতি অত্যন্ত আসক্ত ছিলাম আমাদের দেখা বরকতের কারণে। যখন তার মা তাকে দেখলেন, আমি তাকে বললাম: হে ধাত্রী মা, দয়া করে এই বছরটিও তাকে আমাদের কাছে থাকতে দিন, কারণ আমরা মক্কার মহামারীর ব্যাপারে তার ওপর আশঙ্কা করছি। আমরা তাকে অনুরোধ করতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি বললেন: আচ্ছা, ঠিক আছে। তিনি তাকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দিলেন। আমরা তাকে নিয়ে দুই বা তিন মাস অতিবাহিত করলাম। একদিন সে আমাদের বাড়ির পেছনে তার দুধ-ভাইয়ের সাথে আমাদের ভেড়াগুলোর মধ্যে ছিল। হঠাৎ তার ভাই দ্রুত দৌড়ে এসে(৩) বলল: সেই কুরাইশ ভাইটির কাছে দুজন সাদা পোশাকধারী মানুষ এসেছে, তারা তাকে শুইয়ে দিয়ে তার পেট চিরে ফেলেছে। আমি এবং তার বাবা দ্রুত সেদিকে দৌড়ে গেলাম এবং তাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম, তবে তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল(৪)। তার বাবা তাকে জড়িয়ে ধরে বললেন: হে বৎস, তোমার কী হয়েছে? সে বলল: দুজন সাদা পোশাকধারী লোক আমার কাছে এসেছিল, তারা আমাকে শুইয়ে দিয়ে আমার পেট চিরে ফেলে এবং সেখান থেকে কিছু একটা বের করে ফেলে দেয়, তারপর তা আগের মতো করে দেয়। আমরা তাকে নিয়ে ফিরে এলাম। তার বাবা বললেন: হে হালিমা, আমার ভয় হচ্ছে আমার ছেলেটি হয়তো কোনো অনিষ্টের শিকার হয়েছে, চলো আমরা তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দিয়ে আসি এর আগে যে আশঙ্কাজনক কিছু প্রকাশ পায়।
হালিমা বললেন: অতঃপর আমরা তাকে বহন করে নিয়ে গেলাম। তার মা হঠাৎ আমাদের দেখে চমকে উঠলেন। আমরা তার কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: (৫)হে ধাত্রী, তাকে ফিরিয়ে আনার কারণ কী? অথচ তোমরা তো তাকে রাখার জন্য খুব আগ্রহী ছিলে। তারা বললেন: না, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালন করিয়েছেন এবং আমরা আমাদের কর্তব্য শেষ করেছি। আমরা ভাবলাম অকাল মৃত্যু বা কোনো দুর্ঘটনা ঘটে যেতে পারে, তাই তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনলাম। তিনি বললেন: আসল ব্যাপার তা নয়। আমাকে সত্যি করে বলো তোমাদের সাথে কী ঘটেছে। তিনি আমাদের ছাড়লেন না যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি কিছু তখরিজ সূত্র এবং ইবনে ইসহাকের সিরাত গ্রন্থে রয়েছে।
(২) লিসানুল আরব (জফর) গ্রন্থে এসেছে: নবী (সা.)-এর ধাত্রী হালিমার বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেছেন: সে একদিনে মাসের মতো বেড়ে উঠত, ফলে ছয় বছর বয়সেই সে সুঠাম বালকে পরিণত হয়। ইবনুল আসির বলেন: 'ইস্তাজফারা' মানে শিশু যখন শক্ত খাবার গ্রহণের শক্তি অর্জন করে।
(৩) 'ইয়াশতাদদু' মানে দৌড়ানো। লিসানুল আরব। আর শারহুল মাওয়াহিব (১/১৮০) গ্রন্থে আছে: দ্রুত হাঁটা।
(৪) 'মুমতাক্বি’আন' মানে বিবর্ণ হওয়া। 'ত' পাণ্ডুলিপি ও তখরিজ সূত্রগুলোতে এটি 'নুন' যোগে 'মুনতাক্বি’আন' এসেছে, যার অর্থও একই।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি কিছু তখরিজ সূত্র এবং ইবনে ইসহাকের সিরাত গ্রন্থে রয়েছে।