فما يُدريك أنه ابني؟ ولعله أنْ يولد في هذا اليوم مولودٌ غيره؟ قال: قد وافق ابنك الاسم، ولم يكنْ الله يشبِّه علمَهُ على العلماء، فإنه حجَّة. وآيةُ ذلك أنه الآن وَجِع، فيشتكي(1) أيامًا ثلاثة. فيظهر به الجوع ثلاثًا ثم يُعافى؛ فاحفظ لسانك، فإنه لم يُحسَدْ أحدٌ حَسَدَهُ قطّ، ولم يُبْغَ على أحدٍ كما يُبْغَى عليه، إنْ تعشْ حتى يبدوَ مقالُه، ثم يدعو، لَظَهر(2) لك من قومك ما لا تحتمله، إلا على صبرٍ على ذُلّ؛ فاحفظْ لسانك ودَارِ عنه. قال: فما عمره؟ قال: إنْ طال عمره أو قَصُر لم يبلغِ السبعين، يموت في وِترٍ دونها من السنين، في إحدى وستين أو ثلاثٍ وستين، في أعمار جُلِّ أمَّته.
قال: وحُمل برسولِ الله صلى الله عليه وسلم في عاشوراء المُحَرَّم. وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلةً خلتْ من رمضان سنة اثنتين وعشرين(3) من غزوةِ أصحاب الفيل.
هكذا رواه أبو نعيم، وفيه غرابة.
ذكر مراضعه وحواضنه عليه الصلاة والسلام
كانت أم أيمن واسمها بَرَكَة تحضُنه، وكانت ممن ورِثها عليه الصلاة والسلام من أبيه، فلما كبر أعتقها وزوَّجها مولاه زيد بن حارثة، فولدت له أسامةَ بن زيد رضي الله عنهم. وأرضعته مع أمه عليه الصلاة والسلام مولاةُ عمِّه أبي لهب ثُوَيبة قبل حَلِيمة السعدية.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما(4) من حديث الزُّهري عن عروة بن الزُّبير، عن زينب بنت أم سَلمة عن أُمَّ حَبِيبة بنت أبي سفيان. قالت: يا رسولَ الله، انْكِحْ أختي بنتَ أبي سفيان -ولمسلم عزَّة بنت أبي سفيان- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَ تُحبِّينَ ذلك"؟ قلت: نعم، لستُ لك بِمُخْلِيَة(5)، وأحَبُّ مَنْ شاركني في خيرٍ أُختي، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فإنَّ ذلك لا يَحِلُّ لي" قلت: فإنَّا نُحَدَّثُ أنك تريدُ أنْ تَنْكِحَ بنتَ أبي(6) سلمة -وفي رواية دُرَّة بنت أبي سَلَمة- قال: "بنت أمِّ سَلَمة"؟ قلت: نعم،--------------------------------------------
(1) في (ح): أنه الآن يشتكي وجع، والمثبت من ط. وتاريخ ابن عساكر.
(2) كذا في ح، ط، وفي تاريخ ابن عساكر: يظهر، وهو أشبه بالصواب.
(3) كذا في ح وط وتاريخ ابن عساكر: سنة ثلاث وعشرين. قلت: وفى سنة ولادته خلاف، جمعه وساق أخباره الزرقاني في شرح المواهب (1/ 157).
(4) فتح الباري (5101) النكاح باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم، وصحيح مسلم (16 - 1449) في الرضاع، باب تحريم الربيبة وأخت المرأة.
(5) "مخلية": أي منفردة. مشارق الأنوار (1/ 239) وفي اللسان (خلو): لم أجدك خاليًا من الزوجات غيري.
(6) في ح: أم، والمثبت من ط والبخاري ومسلم.
قال: وحُمل برسولِ الله صلى الله عليه وسلم في عاشوراء المُحَرَّم. وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلةً خلتْ من رمضان سنة اثنتين وعشرين(3) من غزوةِ أصحاب الفيل.
هكذا رواه أبو نعيم، وفيه غرابة.
ذكر مراضعه وحواضنه عليه الصلاة والسلام
كانت أم أيمن واسمها بَرَكَة تحضُنه، وكانت ممن ورِثها عليه الصلاة والسلام من أبيه، فلما كبر أعتقها وزوَّجها مولاه زيد بن حارثة، فولدت له أسامةَ بن زيد رضي الله عنهم. وأرضعته مع أمه عليه الصلاة والسلام مولاةُ عمِّه أبي لهب ثُوَيبة قبل حَلِيمة السعدية.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما(4) من حديث الزُّهري عن عروة بن الزُّبير، عن زينب بنت أم سَلمة عن أُمَّ حَبِيبة بنت أبي سفيان. قالت: يا رسولَ الله، انْكِحْ أختي بنتَ أبي سفيان -ولمسلم عزَّة بنت أبي سفيان- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَ تُحبِّينَ ذلك"؟ قلت: نعم، لستُ لك بِمُخْلِيَة(5)، وأحَبُّ مَنْ شاركني في خيرٍ أُختي، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فإنَّ ذلك لا يَحِلُّ لي" قلت: فإنَّا نُحَدَّثُ أنك تريدُ أنْ تَنْكِحَ بنتَ أبي(6) سلمة -وفي رواية دُرَّة بنت أبي سَلَمة- قال: "بنت أمِّ سَلَمة"؟ قلت: نعم،--------------------------------------------
(1) في (ح): أنه الآن يشتكي وجع، والمثبت من ط. وتاريخ ابن عساكر.
(2) كذا في ح، ط، وفي تاريخ ابن عساكر: يظهر، وهو أشبه بالصواب.
(3) كذا في ح وط وتاريخ ابن عساكر: سنة ثلاث وعشرين. قلت: وفى سنة ولادته خلاف، جمعه وساق أخباره الزرقاني في شرح المواهب (1/ 157).
(4) فتح الباري (5101) النكاح باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم، وصحيح مسلم (16 - 1449) في الرضاع، باب تحريم الربيبة وأخت المرأة.
(5) "مخلية": أي منفردة. مشارق الأنوار (1/ 239) وفي اللسان (خلو): لم أجدك خاليًا من الزوجات غيري.
(6) في ح: أم، والمثبت من ط والبخاري ومسلم.
আপনি কীভাবে জানলেন যে সে আমার পুত্র? সম্ভবত আজ অন্য কোনো শিশুও ভূমিষ্ঠ হতে পারে? তিনি বললেন: আপনার পুত্রের নাম (ভবিষ্যদ্বাণীর) নামের সাথে মিলে গেছে। আল্লাহ আলেমদের কাছে তাঁর জ্ঞানকে অস্পষ্ট রাখেন না, কারণ এটি একটি অকাট্য প্রমাণ। আর এর নিদর্শন হলো, সে এখন ব্যথায় আক্রান্ত এবং তিন দিন এই কষ্টে থাকবে। এরপর তিন দিন তার মধ্যে ক্ষুধা প্রকাশ পাবে, অতঃপর সে সুস্থ হয়ে উঠবে। সুতরাং আপনি আপনার জিহ্বা সংযত রাখুন; কারণ কারো প্রতি এমন হিংসা করা হয়নি যা তার প্রতি করা হবে এবং কারো ওপর এমনভাবে সীমালঙ্ঘন করা হবে না যেভাবে তার ওপর করা হবে। আপনি যদি তার কথা প্রকাশ পাওয়া এবং তার দাওয়াত দেওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকেন, তবে আপনি আপনার স্বজাতির পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখবেন যা ধৈর্য ও লাঞ্ছনা সহ্য করা ছাড়া আপনার পক্ষে বহন করা সম্ভব হবে না। অতএব আপনার জিহ্বা সংযত রাখুন এবং তাকে রক্ষা করুন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তার আয়ু কত হবে? তিনি বললেন: তার আয়ু দীর্ঘ হোক বা হ্রস্ব, তা সত্তর বছর পর্যন্ত পৌঁছাবে না; তিনি এর কম কোনো এক বিজোড় বছরে ইন্তেকাল করবেন—একষট্টি বা তেষট্টি বছরে, যা তার উম্মতের অধিকাংশের গড় আয়ু।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহররমের আশুরার দিনে গর্ভে আসেন। আর তিনি হস্তীবাহিনীর যুদ্ধের বাইশ বছর পর রমজান মাসের বারো তারিখ সোমবার জন্মগ্রহণ করেন।(৩)
এভাবেই আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে একপ্রকার বিচিত্রতা রয়েছে।
তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) দুগ্ধদানকারিণী ও লালনকারিণীদের বিবরণ
উম্মে আয়মান, যার নাম ছিল বারাকাহ, তাঁকে লালন-পালন করতেন। তিনি ছিলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পিতার উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছিলেন। যখন তিনি বড় হলেন, তখন তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং নিজের আযাদ করা দাস যায়েদ ইবনে হারিসার সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন। ফলে তাঁর গর্ভে ওসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) জন্মগ্রহণ করেন। আর হালিমা সাদিয়া (রা.)-এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর মায়ের সাথে তাঁর চাচার দাসী সুওয়াইবাহ দুধ পান করিয়েছিলেন।
বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে(৪) যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে এবং তিনি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার বোন আবু সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন—মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে ইযযাহ বিনতে আবু সুফিয়ানকে—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তা পছন্দ করো?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি তো আপনার একমাত্র স্ত্রী নই(৫), আর আমার বোনের আমার সাথে এই কল্যাণে অংশীদার হওয়া আমার কাছে সর্বাধিক প্রিয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তা আমার জন্য হালাল নয়।" আমি বললাম: আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে, আপনি আবু সালামার(৬) কন্যাকে—এক বর্ণনায় দুররা বিনতে আবু সালামাহ—বিবাহ করতে চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "উম্মে সালামার কন্যাকে?" আমি বললাম: হ্যাঁ,--------------------------------------------
(১) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে এখন ব্যথার অভিযোগ করছে; মূল পাঠ 'ত' পাণ্ডুলিপি ও ইবনে আসাকিরের ইতিহাস গ্রন্থ অনুযায়ী স্থির করা হয়েছে।
(২) 'হ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে; ইবনে আসাকিরের ইতিহাসে রয়েছে: 'প্রকাশ পাবে', যা সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
(৩) 'হ', 'ত' এবং ইবনে আসাকিরের ইতিহাসে রয়েছে: তেইশ বছর। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর জন্মের বছর নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যুরকানি ‘শারহুল মাওয়াহিব’ (১/১৫৭) গ্রন্থে তা একত্রিত করেছেন ও বর্ণনা করেছেন।
(৪) ফাতহুল বারী (৫১০১), বিবাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: তোমাদের সেই মায়েরা যারা তোমাদের দুধ পান করিয়েছেন; সহীহ মুসলিম (১৪৪৯ - ১৬), দুগ্ধপান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর পূর্বের স্বামীজাত কন্যা এবং স্ত্রীর বোনকে বিবাহ করা হারাম হওয়া।
(৫) "মুখলিয়াহ": অর্থাৎ একাকিনী। মাশারিকুল আনওয়ার (১/২৩৯); লিসানুল আরবে (খ-ল-ও): আমি আপনাকে আমি ছাড়া অন্য কোনো স্ত্রীমুক্ত পাইনি।
(৬) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'উম্মে' রয়েছে; মূল পাঠ 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং বুখারি ও মুসলিম অনুযায়ী স্থির করা হয়েছে।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহররমের আশুরার দিনে গর্ভে আসেন। আর তিনি হস্তীবাহিনীর যুদ্ধের বাইশ বছর পর রমজান মাসের বারো তারিখ সোমবার জন্মগ্রহণ করেন।(৩)
এভাবেই আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে একপ্রকার বিচিত্রতা রয়েছে।
তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) দুগ্ধদানকারিণী ও লালনকারিণীদের বিবরণ
উম্মে আয়মান, যার নাম ছিল বারাকাহ, তাঁকে লালন-পালন করতেন। তিনি ছিলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পিতার উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছিলেন। যখন তিনি বড় হলেন, তখন তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং নিজের আযাদ করা দাস যায়েদ ইবনে হারিসার সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন। ফলে তাঁর গর্ভে ওসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) জন্মগ্রহণ করেন। আর হালিমা সাদিয়া (রা.)-এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর মায়ের সাথে তাঁর চাচার দাসী সুওয়াইবাহ দুধ পান করিয়েছিলেন।
বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে(৪) যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে এবং তিনি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার বোন আবু সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন—মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে ইযযাহ বিনতে আবু সুফিয়ানকে—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তা পছন্দ করো?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি তো আপনার একমাত্র স্ত্রী নই(৫), আর আমার বোনের আমার সাথে এই কল্যাণে অংশীদার হওয়া আমার কাছে সর্বাধিক প্রিয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তা আমার জন্য হালাল নয়।" আমি বললাম: আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে, আপনি আবু সালামার(৬) কন্যাকে—এক বর্ণনায় দুররা বিনতে আবু সালামাহ—বিবাহ করতে চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "উম্মে সালামার কন্যাকে?" আমি বললাম: হ্যাঁ,--------------------------------------------
(১) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে এখন ব্যথার অভিযোগ করছে; মূল পাঠ 'ত' পাণ্ডুলিপি ও ইবনে আসাকিরের ইতিহাস গ্রন্থ অনুযায়ী স্থির করা হয়েছে।
(২) 'হ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে; ইবনে আসাকিরের ইতিহাসে রয়েছে: 'প্রকাশ পাবে', যা সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
(৩) 'হ', 'ত' এবং ইবনে আসাকিরের ইতিহাসে রয়েছে: তেইশ বছর। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর জন্মের বছর নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যুরকানি ‘শারহুল মাওয়াহিব’ (১/১৫৭) গ্রন্থে তা একত্রিত করেছেন ও বর্ণনা করেছেন।
(৪) ফাতহুল বারী (৫১০১), বিবাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: তোমাদের সেই মায়েরা যারা তোমাদের দুধ পান করিয়েছেন; সহীহ মুসলিম (১৪৪৯ - ১৬), দুগ্ধপান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর পূর্বের স্বামীজাত কন্যা এবং স্ত্রীর বোনকে বিবাহ করা হারাম হওয়া।
(৫) "মুখলিয়াহ": অর্থাৎ একাকিনী। মাশারিকুল আনওয়ার (১/২৩৯); লিসানুল আরবে (খ-ল-ও): আমি আপনাকে আমি ছাড়া অন্য কোনো স্ত্রীমুক্ত পাইনি।
(৬) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'উম্মে' রয়েছে; মূল পাঠ 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং বুখারি ও মুসলিম অনুযায়ী স্থির করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 52)