وقদ হাফেয ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে"(১) তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি হীরাতে খালেদ ইবনে ওয়ালিদের সাথে সন্ধি করেছিলেন(২) এবং তিনি তাঁর সাথে একটি দীর্ঘ কাহিনী উল্লেখ করেছেন; আর তা হলো তিনি তাঁর হাত থেকে তৎক্ষণাৎ কার্যকারী বিষ ভক্ষণ করেছিলেন কিন্তু তাতে তাঁর কোনো ক্ষতি হয়নি। কারণ যখন তিনি তা হাতে নিলেন, তখন বললেন: আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর শপথ, যিনি আসমান ও জমিনের প্রতিপালক, যাঁর নামের সাথে কোনো ব্যাধি ক্ষতি করতে পারে না(৩)। এরপর তিনি তা ভক্ষণ করলেন, তখন তাঁর ওপর এক প্রকার আচ্ছন্নতা ছেয়ে গেল এবং তিনি নিজের চিবুক(৪) বুকের ওপর এলিয়ে দিলেন। এরপর তিনি ঘর্মাক্ত হলেন এবং চেতনা ফিরে পেলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি আব্দুল মসীহের পূর্বোক্ত কবিতাগুলো ছাড়াও আরও কিছু কবিতা উল্লেখ করেছেন।
এখানে টীকা সমাপ্ত
আবু নুয়াইম(৫) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উকবাহ ইবনে মাকরাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুসাইয়িব ইবনে শারীক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে শারীক বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: মাররুজ জাহরান(৬) নামক স্থানে সিরিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ঈসা নামক একজন পাদ্রি থাকতেন। তিনি আস ইবনে ওয়াইলের আশ্রয়ে ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাকে প্রচুর জ্ঞান দান করেছিলেন এবং তাঁর মাঝে মক্কাবাসীদের জন্য সুগন্ধি, নম্রতা ও জ্ঞানের বহু উপকারিতা নিহিত রেখেছিলেন। তিনি নিজের উপাসনালয়ে অবস্থান করতেন এবং প্রতি বছর মক্কায় আসতেন। তিনি লোকজনের সাথে সাক্ষাৎ করে বলতেন: হে মক্কাবাসী, শীঘ্রই তোমাদের মাঝে একজন নবজাতকের জন্ম হবে, আরবরা যার আনুগত্য করবে এবং অনারবরা যার মালিকানাধীন হবে। এটিই তাঁর সময়। যে ব্যক্তি তাঁকে পাবে এবং তাঁর অনুসরণ করবে, সে নিজ লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবে। আর যে তাঁকে পাবে এবং তাঁর বিরোধিতা করবে, সে নিজ লক্ষ্য হারিয়ে ফেলবে। আল্লাহর শপথ, আমি রুটি, খামির ও নিরাপত্তার ভূমি ত্যাগ করে ক্ষুধা, দুর্দশা ও ভয়ের ভূমিতে আসিনি একমাত্র তাঁরই সন্ধানে।
মক্কায় কোনো শিশু জন্ম নিলে তাঁর কাছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো। তিনি বলতেন: সে এখনো আসেনি। তাকে বলা হতো: তবে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করুন। তিনি বলতেন: না। আর তিনি তা গোপন রাখতেন এই কারণে যে, তিনি জানতেন যে নবজাতকটি তাঁর সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে কী রূপ আচরণের সম্মুখীন হবেন; এই আশঙ্কায় যে, এটি যেন কোনো দিন তাঁর সামান্যতম কষ্টের কারণ না হয়ে দাঁড়ায়। যখন সেই প্রভাত এলো যে দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জন্মগ্রহণ করেছেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বের হয়ে ঈসার নিকট আসলেন। তিনি তাঁর উপাসনালয়ের পাদদেশে দাঁড়িয়ে ডাকলেন: হে ঈসা! তিনি উত্তর দিলেন: কে? আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আব্দুল্লাহ। তখন তিনি তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: তুমিই তাঁর পিতা হও; কারণ সোমবার সেই শিশুটি জন্মগ্রহণ করেছে যার কথা আমি তোমাদের বলতাম। তিনি সোমবার নবী হিসেবে প্রেরিত হবেন এবং সোমবার মৃত্যুবরণ করবেন। আব্দুল্লাহ বললেন: ভোরবেলায় আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি তাঁর নাম কী রেখেছ? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি কামনা করছিলাম যে এই নবজাতক যেন তোমাদের এই পরিবারের মধ্যেই হয়। তিনটি বৈশিষ্ট্যের কারণে আমরা তাঁকে চিনতে পারি: প্রথমত গতরাতে তাঁর নক্ষত্র উদিত হয়েছে, দ্বিতীয়ত তিনি আজ জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তৃতীয়ত তাঁর নাম মুহাম্মাদ। তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও, কারণ আমি তোমাদের নিকট যার সম্পর্কে আলোচনা করতাম সে তোমারই পুত্র। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) তারিখু মদিনাতি দিমাস্ক (১০/৩১০) সংস্করণ 'বা' (জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি যা 'সিন' বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত)।
(২) দুই বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ 'হা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত, যা আমি ইবনে আসাকিরের তারিখ এবং আল-জালিস আস-সালিহ (১৪/৪৪৭) থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: আজান (কষ্ট), এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: আজা (কষ্ট), তবে মূল পাঠ ইবনে আসাকিরের তারিখ থেকে গৃহীত।
(৪) 'হা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর দুই হাত দ্বারা, তবে মূল পাঠ ইবনে আসাকিরের তারিখ এবং আল-জালিস আস-সালিহ থেকে গৃহীত।
(৫) আমি এটি আবু নুয়াইমের 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে পাইনি, তবে এটি ইবনে আসাকিরের 'তারিখ' - সিরাতে নববীয়াহ - প্রথম খণ্ড (পৃষ্ঠা ৩৪৪, ৩৪৫)-এ রয়েছে। তিনি তাঁর সনদে আবুল কাসিম ইবনে বিশরান থেকে, তিনি আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে হাসান ইবনুল সাওয়াফ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) "জাহরান": মক্কার নিকটবর্তী একটি উপত্যকা, সেখানে 'মারর' নামক একটি গ্রাম রয়েছে যা এই উপত্যকার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। মুজামুল বুলদান (৪/৬৩)।
(৭) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। তবে 'ত্বা' এবং ইবনে আসাকিরের তারিখে রয়েছে: মদের ভূমি।