অনুরূপ বর্ণনা খালিদ বিন সিনান আল-আবসির সংবাদেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটিও বিশুদ্ধ নয়। এই বাক্যগুলোর বাহ্যিক রূপ সাতিহ-এর চমৎকার জ্ঞানের পরিচয় দেয় এবং এতে সত্যতা গ্রহণের ঘ্রাণ পাওয়া যায়, তবে আল-জারিরি যেমনটি বলেছেন, তিনি ইসলাম পাননি। কেননা আমরা এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছি যে, তিনি তাঁর ভাগিনাকে বলেছিলেন: হে আব্দুল মাসিহ! যখন তেলাওয়াত বৃদ্ধি পাবে, লাঠাধারীর আবির্ভাব ঘটবে, সামাওয়া উপত্যকা প্লাবিত হবে, সাওয়াহ হ্রদ শুকিয়ে যাবে এবং পারস্যের অগ্নি নির্বাপিত হবে, তখন শাম (সিরিয়া) সাতিহ-এর জন্য আর শাম থাকবে না। তাদের মধ্য থেকে প্রাসাদের চূড়ার সংখ্যা অনুযায়ী রাজা ও রানীরা রাজত্ব করবেন এবং যা আসার তা অবশ্যই আসবে। অতঃপর সাতিহ মৃত্যুবরণ করেন। আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মের এক মাস বা তার কাছাকাছি সময় পরে। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ইরাকের সীমান্তবর্তী শামের প্রান্তদেশে—আল্লাহই তাঁর বিষয় এবং তাঁর পরিণতি সম্পর্কে ভালো জানেন।
ইবনে তারার আল-জারিরি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাতশত বছর বেঁচে ছিলেন; অন্যেরা বলেছেন পাঁচশত বছর, আবার কেউ বলেছেন তিনশত বছর। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, একজন রাজা সাতিহ-এর কাছে জনৈক বালকের বংশপরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাকে নিয়ে মতভেদ ছিল। সাতিহ তাঁকে একটি দীর্ঘ, সাবলীল ও প্রাঞ্জল বক্তব্যের মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেন। রাজা তাঁকে বললেন: হে সাতিহ, তুমি তোমার এই জ্ঞান সম্পর্কে আমাকে বলবে কি? তিনি বললেন: আমার এই জ্ঞান আমার নিজের পক্ষ থেকে নয়, আর এটি কোনো নিশ্চিত সিদ্ধান্ত বা ধারণা থেকেও নয়। বরং আমি এটি আমার এক জিন ভাইয়ের কাছ থেকে গ্রহণ করেছি, যে তূর-ই সীনায় ওহী শ্রবণ করত। রাজা তাকে বললেন: তুমি কি তোমার এই জিন ভাইটিকে দেখতে পাও, সে কি তোমার সাথেই থাকে এবং তোমাকে ছেড়ে যায় না? তিনি বললেন: আমি যেখানেই যাই সেও সেখানেই যায়, আর সে যা বলে আমি কেবল তা-ই বলি। পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি এবং অপর গণক শিক্ক বিন সাব বিন ইয়াশকুর বিন রুহম বিন কাসর বিন আবকার একই দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের দুজনকে গণক তরীফা বিনতে আল-হুসাইন আল-হিমইয়ারিয়ার কাছে নিয়ে যাওয়া হলে তিনি তাঁদের মুখে থুথু দিলেন, ফলে তাঁরা তাঁর কাছ থেকে গণনাবিদ্যা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেন এবং তিনি সেই দিনই মৃত্যুবরণ করেন। সাতিহ ছিলেন অর্ধেক মানুষ। বলা হয় যে, খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-কাসরি তাঁর বংশধর। আর শিক্ক সাতিহ-এর অনেককাল আগেই মারা গিয়েছিলেন।
আর আব্দুল মাসিহ বিন আমর বিন কায়স বিন হাইয়ান বিন বুকাইলা আল-গাসসানি আন-নাসরানি দীর্ঘায়ু ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন,--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ-এর (২/ ২১১) (পুরাতন সংস্করণ)।
(২) "আশ-শিয়": সংখ্যার একটি পরিমাণ। তাদের কথা: "এক মাস বা তার শিয়া", অর্থাৎ: এক মাসের মতো, তার সমপরিমাণ বা তার কাছাকাছি। আল-লিসান (শিয়)। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'শিয়াহ' শব্দে বর্ণবিপর্যয় (তাসহিফ) ঘটেছে, সঠিকটি 'হ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে।
(৩) ইবনে তারার আল-জারিরি: তিনি হলেন আল-মুয়াফা বিন যাকারিয়া যার কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, আর তারার তাঁর দাদার নাম। শব্দটির গঠন 'তাজ' (তরর) থেকে নেওয়া হয়েছে। তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের ৩৯০ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(৪) ইবনে মানজুর কর্তৃক সংক্ষেপিত তারিখ ইবনে আসাকির (৮/ ২৯৬)।
(৫) তারিখ ইবনে আসাকিরের সংক্ষেপে রয়েছে: তূর-ই সিন্নী।
(৬) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে: শিক্ক বিন মুসাব বিন ইয়াশকুর বিন রুহম বিন ইয়াসার বিন উকবা, যা একটি বর্ণবিপর্যয়। 'ত' পাণ্ডুলিপিতেও এর বিপর্যয় ঘটেছে। আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন (১/ ৩৬১), আল-ইশতিকাক (পৃ. ৫১৬, ৫১৭), জামহারাতুল আনসাব (পৃ. ৩৮৮), আল-আগানি (২২/ ১) দারুল কুতুব সংস্করণ, মুরুজুজ জাহাব (২/ ৩১৭, ৩৩৩) এবং আল-ইকমাল (৭/ ১১৯) ও (৬/ ৯৬) থেকে।
(৭) 'হ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: নাফিলা। এই খণ্ডের (পৃ. ৪৫)-এর ২ নম্বর টীকা দেখুন।