মেঘমালায়(১) - আর তিনি আমার জন্য তাঁর নিজের নাম থেকে একটি নাম বের করেছেন। সুতরাং আরশের অধিপতি হলেন 'মাহমুদ' আর আমি হলাম 'মুহাম্মদ'(২)। তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন হাওজ এবং কাউসার দান করার, এবং আমাকে প্রথম সুপারিশকারী ও প্রথম সুপারিশ কবুলকৃত ব্যক্তি বানাবেন। অতঃপর তিনি আমাকে আমার উম্মতের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ যুগ থেকে বের করে এনেছেন, আর তারা হলো আল্লাহর অতিশয় প্রশংসাকারী (হাম্মাদুন), যারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং মন্দকাজে বাধা প্রদান করে।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অতঃপর হাসান ইবনে সাবিত (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে কবিতা আবৃত্তি করলেন(৩): [মানসারিহ ছন্দ থেকে]
এর পূর্বে আপনি ছায়াঘেরা উদ্যান ও … সংরক্ষিত স্থানে পবিত্র অবস্থায় ছিলেন, যেদিন (জান্নাতের) বৃক্ষপল্লব দ্বারা আবরণ তৈরি করা হচ্ছিল(৪)
অতঃপর আপনি দেশসমূহে বসবাস করেছেন, অথচ তখন আপনি না ছিলেন মানুষ … না ছিলেন শুক্রবিন্দু, না জমাট রক্তপিণ্ড
আপনি পবিত্র অবস্থায় নৌযানে আরোহণ করেছিলেন, যখন … 'নাসর' প্রতিমা ও তার অনুসারীদের প্লাবন আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে ধরেছিল
আপনি এক পৃষ্ঠদেশ(৫) থেকে অন্য জরায়ুতে স্থানান্তরিত হয়েছেন … যখনই একটি স্তর অতিক্রান্ত হয়েছে, অপর একটি স্তরের প্রকাশ ঘটেছে
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ হাসানের ওপর দয়া করুন।" তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বললেন: "কাবার রবের কসম, হাসানের জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে।" এরপর হাফেজ ইবনে আসাকির বলেন: এই হাদিসটি অত্যন্ত গরীব (বিরল) - আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বরং এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)(৬) - আর সংরক্ষিত বর্ণনা মতে এই কবিতাগুলো আব্বাস (রা.)-এর রচিত। অতঃপর তিনি আবু সুকাইন জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তায়ীর হাদিস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমি বলছি: মানুষের মাঝে এমন কেউও আছে যারা ধারণা করে এটি আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামীর রচনা। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
সতর্কতা: কাজী আয়াজ তার "আশ-শিফা" গ্রন্থে(৭) বলেছেন: আর 'আহমদ' নামটি যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে এসেছে এবং যে নামের সুসংবাদ নবীগণ প্রদান করেছেন, আল্লাহ তাঁর হিকমত বা প্রজ্ঞার মাধ্যমে অন্য কাউকেও এই নামে নামধারী হওয়া থেকে বিরত রেখেছেন। তাঁর পূর্বে এই নামে কাউকে ডাকাও হয়নি, যাতে দুর্বল হৃদয়ের মানুষের মনে কোনো বিভ্রান্তি বা সন্দেহের অবকাশ না থাকে। তদ্রূপ 'মুহাম্মদ' নামেও আরব বা অনারবদের মধ্যে কেউ নামধারী ছিল না, যতক্ষণ না তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] অস্তিত্ব ও জন্মের ঠিক আগ মুহূর্তে(৮) এটি প্রচারিত হলো যে, একজন নবী প্রেরিত হবেন যার নাম হবে 'মুহাম্মদ'। তখন আরবদের এক ক্ষুদ্র গোষ্ঠী তাদের সন্তানদের এই নামে নামকরণ করল এই আশায় যে, তাদের সন্তানই যেন সেই নবী হয়। আর [এবং] {আল্লাহই ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর রিসালাত অর্পণ করবেন} [আল-আন'আম: ১২৪]। তারা হলেন: মুহাম্মদ ইবনে উহাইহা ইবনুল জুলাহ--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: মেঘমালার মাঝে তিনি আমাকে তাঁর কিতাব শিক্ষা দিয়েছেন। ইবনে আসাকিরের বর্ণনা হলো: তিনি আমাকে মেঘমালার মাঝে পান করিয়েছেন। আর 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাকে তাঁর কিতাব শিক্ষা দিয়েছেন এবং তাঁর আসমানে আমার [মর্যাদা] বৃদ্ধি করেছেন।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আহমদ' শব্দটির আধিক্য রয়েছে, তবে এই সংযুক্তি 'হ' পাণ্ডুলিপিতে বা ইবনে আসাকিরের তারিখে নেই।
(৩) এই খণ্ডের ২৭ পৃষ্ঠার ৪ নং টীকায় কবিতাগুলোর উৎস দেখুন।
(৪) 'হ' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে আসাকিরের তারিখে কবিতার চরণের বর্ণনা এভাবেই রয়েছে। এর শুরুতে "মিন" শব্দ উহ্য থাকার কারণে 'খাবল' নামক ছন্দের বিচ্যুতি ঘটেছে।
(৫) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'সালবাহ', ইবনে আসাকিরের তারিখে 'সুলব', আর এখানে 'লিসানুল আরব' এবং পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার বর্ণনা অনুযায়ী মূল পাঠ বহাল রাখা হয়েছে।
(৬) 'হ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় ভিন্ন হস্তাক্ষরে 'ফায়দা' (উপকারিতা) শিরোনামের নিচে নিম্নোক্ত কথাটি লেখা আছে: ইবনে ইরাক তার "তানজিহুশ শারিয়াহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আসাকির প্রায়ই কোনো হাদিসকে কেবল 'মুনকার' বলে অভিহিত করেন, অথচ তা তাঁর নিকট 'মাওজু' (জাল) হিসেবে গণ্য; তাঁর কিতাবটি পর্যালোচনা করলে তা জানা যায়। সমাপ্ত।
আমি বলছি: তিনি হলেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইরাক আল-কিনানি (মৃত্যু ৯৬৩ হি.), তাঁর কিতাব "তানজিহুশ শারিয়াহ আল-মারফুআ আনিল আখবারিশ শানিয়াহ আল-মাওজুআ" -তে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'আশ-শিফা বি তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা' (১/২২৯, ২৩০) এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৮) 'হ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'কাবলা' (পূর্বে) রয়েছে, তবে 'শিফা' গ্রন্থ অনুযায়ী সংশোধিত পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।