{অতঃপর ডানদিকের দল} [আল-ওয়াকিআ: ৮] {এবং অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই} [আল-ওয়াকিআ: ১০] সুতরাং আমি অগ্রবর্তীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আমি অগ্রবর্তীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অতঃপর তিনি (সৃষ্টির) তিন ভাগের মধ্যে গোত্রসমূহ নির্ধারণ করলেন এবং আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম গোত্রে স্থাপন করলেন। আর এটিই আল্লাহর বাণী: {হে মানুষ, আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে, পরে তোমাদের বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই অধিক মর্যাদাসম্পন্ন, যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকী। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সবকিছুর খবর রাখেন} [আল-হুজুরাত: ১৩]। আর আমি আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী এবং আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, এতে কোনো অহংকার নেই। অতঃপর তিনি গোত্রসমূহকে বিভিন্ন পরিবারে বিভক্ত করলেন এবং আমাকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পরিবারে স্থাপন করলেন। আর এটিই আল্লাহর বাণী: {হে নবী-পরিবার, আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে} [আল-আহযাব: ৩৩]। সুতরাং আমি এবং আমার পরিবার পাপ-পঙ্কিলতা থেকে পবিত্র।
এই হাদীসটিতে ‘গারা-বাত’ (অস্বাভাবিকতা) এবং ‘নাকারা-ত’ (অগ্রহণযোগ্যতা) রয়েছে(১)।
ইমাম হাকেম ও বায়হাকী(২) মুহাম্মাদ ইবনে যাকওয়ান—যিনি হাম্মাদ ইবনে যায়দের ভাগ্নে—থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, আর তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘরের আঙিনায় বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক মহিলা তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন: ইনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা। আবু সুফিয়ান বলল: বনু হাশিমের মধ্যে মুহাম্মাদের দৃষ্টান্ত হলো দুর্গন্ধের মাঝে সুগন্ধি ফুলের মতো। অতঃপর সেই মহিলা গিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন প্রকাশ পাচ্ছিল। তিনি বললেন: "লোকদের কী হয়েছে যে, তাদের থেকে আমার নিকট এমন সব কথা পৌঁছেছে? নিশ্চয় আল্লাহ সাত আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের মধ্যে উচ্চতমটিকে বেছে নিয়েছেন, আর তাতে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাদের চেয়েছেন বসবাস করিয়েছেন। অতঃপর তিনি মাখলুক (সৃষ্টিজগত) সৃষ্টি করেছেন এবং মাখলুক থেকে আদম সন্তানকে বেছে নিয়েছেন। আদম সন্তানদের মধ্য থেকে আরবদের বেছে নিয়েছেন, আর আরবদের মধ্য থেকে মুযার গোত্রকে বেছে নিয়েছেন। মুযার থেকে কুরাইশকে বেছে নিয়েছেন, আর কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে বেছে নিয়েছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে বেছে নিয়েছেন। সুতরাং আমি উত্তম বংশ পরম্পরায় উত্তমের মধ্য থেকে এসেছি। অতএব, যে ব্যক্তি আরবদের ভালোবাসল, সে আমার প্রতি ভালোবাসার কারণেই তাদের ভালোবাসল। আর যে ব্যক্তি আরবদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করল, সে আমার প্রতি ঘৃণার কারণেই তাদের ঘৃণা করল।"
এটিও একটি ‘গারীব’ (অখ্যাত) হাদীস।
সহীহ হাদীসে প্রমাণিত রয়েছে(৩) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি আদম সন্তানদের সরদার হব, এতে কোনো অহংকার নেই।"
হাকেম ও বায়হাকী(৪) আরও বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু উসামা ও আবু সালামাহ(৫) থেকে, আর তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল (আ.) আমাকে বলেছেন: আমি পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু মুহাম্মাদ অপেক্ষা উত্তম কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি। এবং আমি পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত তন্নতন্ন করে খুঁজেছি, কিন্তু বনু হাশিম অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কোনো পিতৃ-বংশ খুঁজে পাইনি।"
হাফেজ বায়হাকী বলেন(৬): এই হাদীসগুলোর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন ব্যক্তি যদিও রয়েছেন যাদের দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না(৭),--------------------------------------------
(১) এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) বিধ্বস্ত। কায়েস বিন আবদুল্লাহকে আমরা চিনি না। আর যদি এটি কায়েস বিন রাবী—যিনি অধিক নির্ভরযোগ্য মতানুসারে দুর্বল—এর নামের বিকৃতি হয়ে থাকে, তবে ‘তাহরীরুত তাকরীব’ (৩/১৮৬) অনুযায়ী তিনি দুর্বল। আবায়া বিন রাবঈ একজন শিয়া এবং দুর্বল বর্ণনাকারী (আল-মিজান ২/৩৮৭)। সম্ভবত আ’মাশ এটি মূসা বিন তারীফ (যিনি চরম মিথ্যাবাদী, আল-মিজান ৪/২০৮) এর নিকট থেকে আবায়ার সূত্রে গ্রহণ করেছেন এবং তা তাদলীস করেছেন।
(২) হাকেম তার ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৪/৭৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (১/১৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদ দুর্বল।
(৩) মুসলিম (২২৭৮), আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৪) ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (১/১৭৬) এবং তাবারানী তার ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (হাদীস নং ৬২৮৫)। মূসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবাযীর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল।
(৫) ‘দালাইল’ গ্রন্থে: শুধুমাত্র আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত।
(৬) ‘দালাইল’ গ্রন্থে (১/১৭৬)।
(৭) ‘দালাইল’-এর মুদ্রিত কপিতে ‘ইয়াসিহ্হু বিহি’ আছে, যা মূলত একটি বিকৃতি।