وهذا حديث غريب جدًا من حديث مالك، تفرَّد به القُدَامي وهو ضعيف(1). ولكن سنذكر له شواهد من وجوه أُخَر.
فمن ذلك قوله: "خرجتُ من نكاح لا من سِفَاح". قال عبد الرزاق(2): أخبرنا ابنُ عُيَيْنَة عن جعفر بن محمد عن أبيه أبي جعفر الباقر في قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] قال: لم يصبْهُ شيء من ولادة الجاهلية. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني خرجتُ من نكاح ولم أخْرُجْ من سفاح" وهذا مرسلٌ جيد.
وهكذا رواه البيهقي(3) عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصَّغاني(4)، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، عن عبد الغفار بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أخرجني من النكاح، ولم يُخْرِجْني من السفاح".
وقد رواهُ ابن عَدِي(5) موصولًا فقال: حدّثنا أحمد بن حفص، حدّثنا محمد بن أبي عُمر العَدَنيّ المكيّ(6)، حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: أشهدُ على أبي حدّثني عن أبيه، عن جدِّه، عن عليِّ بن أبي طالب، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خرجتُ من نكاح، ولم أخرُج من سِفَاح، من لَدُنْ آدمَ إلى أنْ ولدني أبي وأمي، ولم يُصْبني من سِفَاحِ الجاهليَّة شيءٌ".
هذا غريبٌ من هذا الوجه ولا يكادُ يصحّ(7).
وقال هُشَيم: حدّثنا المديني عن أبي الحويرث، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ولدني من نكاح أهل الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاحٌ كنكاح الإسلام".--------------------------------------------
(1) ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 39، 40).
(2) قول عبد الرزاق في تفسير الطبري (11/ 76). (طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة 1373 هـ - 1954 م) ويبدو أن هذا الحديث مروي في التفسير لعبد الرزاق. وروي بنحوه في المصنف 7/ 303 (13273) كتاب الطلاق باب الدعوة، عن ابن جريج عن جعفر به، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح".
(3) لم أجده في الدلائل.
(4) في ح، ط: الصنعاني وهو تصحيف، والمثبت من اللباب (2/ 229، 243) وترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 592).
(5) لم أجد الحديث في الكامل لابن عدي، وإنما أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (3/ 402) من طريق ابن عدي.
(6) في ح: محمد بن أبي عمر العدوي المالكي. وفي ط: محمد بن أبي عمرو العدني المكي، والمثبت من الكامل لابن عدي والإكمال (6/ 403) والأنساب للسمعاني (8/ 408) ولسان الميزان (5/ 103) وأبو عمر جده واسم أبيه يحيى، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 96) وتهذيب التهذيب (9/ 518).
(7) أحمد بن حفص منكر الحديث (الكامل 1/ 202 - 203)، ومحمد بن جعفر متكلَّم فيه (الكامل 6/ 2232، والميزان 3/ 500)، وهو مرسل أيضًا، فكلام المصنف صحيح.
فمن ذلك قوله: "خرجتُ من نكاح لا من سِفَاح". قال عبد الرزاق(2): أخبرنا ابنُ عُيَيْنَة عن جعفر بن محمد عن أبيه أبي جعفر الباقر في قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] قال: لم يصبْهُ شيء من ولادة الجاهلية. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني خرجتُ من نكاح ولم أخْرُجْ من سفاح" وهذا مرسلٌ جيد.
وهكذا رواه البيهقي(3) عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصَّغاني(4)، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، عن عبد الغفار بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أخرجني من النكاح، ولم يُخْرِجْني من السفاح".
وقد رواهُ ابن عَدِي(5) موصولًا فقال: حدّثنا أحمد بن حفص، حدّثنا محمد بن أبي عُمر العَدَنيّ المكيّ(6)، حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: أشهدُ على أبي حدّثني عن أبيه، عن جدِّه، عن عليِّ بن أبي طالب، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خرجتُ من نكاح، ولم أخرُج من سِفَاح، من لَدُنْ آدمَ إلى أنْ ولدني أبي وأمي، ولم يُصْبني من سِفَاحِ الجاهليَّة شيءٌ".
هذا غريبٌ من هذا الوجه ولا يكادُ يصحّ(7).
وقال هُشَيم: حدّثنا المديني عن أبي الحويرث، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ولدني من نكاح أهل الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاحٌ كنكاح الإسلام".--------------------------------------------
(1) ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 39، 40).
(2) قول عبد الرزاق في تفسير الطبري (11/ 76). (طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة 1373 هـ - 1954 م) ويبدو أن هذا الحديث مروي في التفسير لعبد الرزاق. وروي بنحوه في المصنف 7/ 303 (13273) كتاب الطلاق باب الدعوة، عن ابن جريج عن جعفر به، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح".
(3) لم أجده في الدلائل.
(4) في ح، ط: الصنعاني وهو تصحيف، والمثبت من اللباب (2/ 229، 243) وترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 592).
(5) لم أجد الحديث في الكامل لابن عدي، وإنما أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (3/ 402) من طريق ابن عدي.
(6) في ح: محمد بن أبي عمر العدوي المالكي. وفي ط: محمد بن أبي عمرو العدني المكي، والمثبت من الكامل لابن عدي والإكمال (6/ 403) والأنساب للسمعاني (8/ 408) ولسان الميزان (5/ 103) وأبو عمر جده واسم أبيه يحيى، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 96) وتهذيب التهذيب (9/ 518).
(7) أحمد بن حفص منكر الحديث (الكامل 1/ 202 - 203)، ومحمد بن جعفر متكلَّم فيه (الكامل 6/ 2232، والميزان 3/ 500)، وهو مرسل أيضًا، فكلام المصنف صحيح.
এটি ইমাম মালিকের বর্ণিত একটি অত্যন্ত বিরল (গারিব) হাদিস, যা কুদামি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল(১)। তবে আমরা অন্য সূত্র থেকে এর সমর্থনে কিছু সাক্ষ্য (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করব।
এর মধ্যে একটি হলো তাঁর বাণী: "আমি বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়।" আবদুর রাজ্জাক(২) বলেছেন: ইবনে উয়াইনা আমাদের জানিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু জাফর আল-বাকির থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসুল এসেছেন} [আত-তাওবাহ: ১২৮] প্রসঙ্গে বলেন: জাহেলি যুগের জন্ম-পদ্ধতির কোনো কিছুই তাঁকে স্পর্শ করেনি। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহের মাধ্যমেই আগমন করেছি এবং ব্যভিচারের মাধ্যমে আসিনি।" এটি একটি উত্তম মুরসাল হাদিস।
একইভাবে বায়হাকি(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি(৪) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে, তিনি আবদুল গাফফার ইবনে কাসিম থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে বিবাহের মাধ্যমেই বের করেছেন এবং ব্যভিচারের মাধ্যমে বের করেননি।"
ইবনে আদি(৫) এটি মাওসুল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-আদানি আল-মাক্কি(৬) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমার পিতা আমার কাছে তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহ থেকেই এসেছি, ব্যভিচার থেকে নয়; আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতার জন্মদান পর্যন্ত এবং জাহেলি যুগের কোনো ব্যভিচার আমাকে স্পর্শ করেনি।"
এই সুত্রে হাদিসটি বিরল (গারিব) এবং এটি সহিহ হওয়ার স্তরে পৌঁছায় না(৭)।
হুশাইম বলেছেন: আল-মাদিনি আমাদের কাছে আবু আল-হুয়াইরিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহেলি যুগের বিবাহের কোনো কিছুই আমাকে জন্ম দেয়নি; কেবল ইসলামের বিবাহের ন্যায় বিবাহের মাধ্যমেই আমি জন্মলাভ করেছি।"--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ (২/৩৯, ৪০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) তাবারির তাফসিরে আবদুর রাজ্জাকের বক্তব্য (১১/৭৬)। (ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি সংস্করণ, কায়রো ১৩৭৩ হিজরি - ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ)। মনে হয় এই হাদিসটি আবদুর রাজ্জাকের তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপ হাদিস 'আল-মুসান্নাফ'-এ (৭/৩০৩, নং ১৩২৭৩) কিতাবুত তালাক, বাবুদ দাওয়াহ-তে ইবনে জুরাইজ থেকে জাফর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছি এবং ব্যভিচার থেকে নয়।"
(৩) আমি এটি 'আদ-দালায়িল'-এ পাইনি।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' এবং 'তা'-তে 'আস-সানআনি' রয়েছে যা একটি লিখন প্রমাদ; সঠিকটি 'আল-লুবাব' (২/২২৯, ২৪৩) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/৫৯২)-তে রয়েছে।
(৫) আমি ইবনে আদির 'আল-কামিল'-এ হাদিসটি পাইনি, বরং ইবনে আসাকির ইবনে আদির সূত্রে 'তারিখে দামেশক' (৩/৪০২)-এ এটি সংকলন করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে আছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-আদাউয়ি আল-মালিকি। পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি আমর আল-আদানি আল-মাক্কি; যা 'আল-কামিল লি ইবনে আদি', 'আল-ইকমাল' (৬/৪০৩), সামআনির 'আল-আনসাব' (৮/৪০৮) এবং 'লিসানুল মিজান' (৫/১০৩) থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে। আবু উমর তার দাদা এবং তার পিতার নাম ইয়াহইয়া। দেখুন তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/৯৬) এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' (৯/৫১৮)।
(৭) আহমাদ ইবনে হাফস 'মুনকারুল হাদিস' (আল-কামিল ১/২০২-২০৩), এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফরের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে (আল-কামিল ৬/২২৩২ এবং আল-মিজান ৩/৫০০); এছাড়া এটি মুরসালও বটে, তাই গ্রন্থকারের বক্তব্য সঠিক।
এর মধ্যে একটি হলো তাঁর বাণী: "আমি বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়।" আবদুর রাজ্জাক(২) বলেছেন: ইবনে উয়াইনা আমাদের জানিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু জাফর আল-বাকির থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসুল এসেছেন} [আত-তাওবাহ: ১২৮] প্রসঙ্গে বলেন: জাহেলি যুগের জন্ম-পদ্ধতির কোনো কিছুই তাঁকে স্পর্শ করেনি। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহের মাধ্যমেই আগমন করেছি এবং ব্যভিচারের মাধ্যমে আসিনি।" এটি একটি উত্তম মুরসাল হাদিস।
একইভাবে বায়হাকি(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি(৪) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে, তিনি আবদুল গাফফার ইবনে কাসিম থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে বিবাহের মাধ্যমেই বের করেছেন এবং ব্যভিচারের মাধ্যমে বের করেননি।"
ইবনে আদি(৫) এটি মাওসুল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-আদানি আল-মাক্কি(৬) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমার পিতা আমার কাছে তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহ থেকেই এসেছি, ব্যভিচার থেকে নয়; আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতার জন্মদান পর্যন্ত এবং জাহেলি যুগের কোনো ব্যভিচার আমাকে স্পর্শ করেনি।"
এই সুত্রে হাদিসটি বিরল (গারিব) এবং এটি সহিহ হওয়ার স্তরে পৌঁছায় না(৭)।
হুশাইম বলেছেন: আল-মাদিনি আমাদের কাছে আবু আল-হুয়াইরিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহেলি যুগের বিবাহের কোনো কিছুই আমাকে জন্ম দেয়নি; কেবল ইসলামের বিবাহের ন্যায় বিবাহের মাধ্যমেই আমি জন্মলাভ করেছি।"--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ (২/৩৯, ৪০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) তাবারির তাফসিরে আবদুর রাজ্জাকের বক্তব্য (১১/৭৬)। (ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি সংস্করণ, কায়রো ১৩৭৩ হিজরি - ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ)। মনে হয় এই হাদিসটি আবদুর রাজ্জাকের তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপ হাদিস 'আল-মুসান্নাফ'-এ (৭/৩০৩, নং ১৩২৭৩) কিতাবুত তালাক, বাবুদ দাওয়াহ-তে ইবনে জুরাইজ থেকে জাফর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছি এবং ব্যভিচার থেকে নয়।"
(৩) আমি এটি 'আদ-দালায়িল'-এ পাইনি।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' এবং 'তা'-তে 'আস-সানআনি' রয়েছে যা একটি লিখন প্রমাদ; সঠিকটি 'আল-লুবাব' (২/২২৯, ২৪৩) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/৫৯২)-তে রয়েছে।
(৫) আমি ইবনে আদির 'আল-কামিল'-এ হাদিসটি পাইনি, বরং ইবনে আসাকির ইবনে আদির সূত্রে 'তারিখে দামেশক' (৩/৪০২)-এ এটি সংকলন করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে আছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-আদাউয়ি আল-মালিকি। পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি আমর আল-আদানি আল-মাক্কি; যা 'আল-কামিল লি ইবনে আদি', 'আল-ইকমাল' (৬/৪০৩), সামআনির 'আল-আনসাব' (৮/৪০৮) এবং 'লিসানুল মিজান' (৫/১০৩) থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে। আবু উমর তার দাদা এবং তার পিতার নাম ইয়াহইয়া। দেখুন তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/৯৬) এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' (৯/৫১৮)।
(৭) আহমাদ ইবনে হাফস 'মুনকারুল হাদিস' (আল-কামিল ১/২০২-২০৩), এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফরের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে (আল-কামিল ৬/২২৩২ এবং আল-মিজান ৩/৫০০); এছাড়া এটি মুরসালও বটে, তাই গ্রন্থকারের বক্তব্য সঠিক।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 23)