মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং অন্যান্যরা তাঁর মাতাকুল, তাঁর পিতৃপুরুষদের মাতাকুল এবং তাঁদের পূর্ববর্তী মাতাদের কথা উল্লেখ করেছেন, যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়। ইবনে ইসহাক(১) (রহ.) এবং হাফেজ ইবনে আসাকির(২) এটি বিস্তারিতভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন।
আমরা আদনানের জীবনী আলোচনায় তাঁর বংশধারা এবং এই বিষয়ে যা বলা হয়েছে তা উল্লেখ করেছি। তিনি যে নিঃসন্দেহে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর, তা সুনিশ্চিত; যদিও তাঁদের উভয়ের মধ্যবর্তী পুরুষের সংখ্যার ব্যাপারে বিভিন্ন মত রয়েছে যা আমরা ইতিপূর্বে(৩) বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমরা আদনান থেকে আদম (আ.) পর্যন্ত বংশলতিকার অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেছি এবং আবু আব্বাস আন-নাশি’র সেই কাব্যটিও উপস্থাপন করেছি যাতে এর বর্ণনা রয়েছে(৪)। হিজাজের আরবদের ইতিহাসের আলোচনায় এসব বর্ণনা করা হয়েছে এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।
ইমাম আবু জাফর ইবনে জারির (রহ.) তাঁর ইতিহাসের শুরুতে এ বিষয়ে অত্যন্ত বিস্তৃত, চমৎকার, সুসংহত ও তথ্যবহুল আলোচনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর আদনান পর্যন্ত নিজের বংশধারা বর্ণনার ব্যাপারে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে দিয়েছিলেন। তবে হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকি(৫) যেমনটি বলেছেন, এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে ওমর(৬) ইবনে হাফস আল-মুকরি—বাগদাদে—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা বক্কার ইবনে আহমদ ইবনে বক্কার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে সাঈদ—শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে—২৯৬ হিজরিতে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-কালানিসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রাবিআ আল-কুদামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: নবী (সা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, কিনদাহ গোত্রের কিছু লোক দাবি করছে তারা তাঁর বংশের এবং তিনি তাদের বংশের। তখন তিনি বললেন: "মূলত আব্বাস এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারব এটি বলতেন যাতে তারা এর মাধ্যমে নিরাপদ থাকতে পারেন(৭), কিন্তু আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের অস্বীকার করব না; আমরা নযর ইবনে কিনানার বংশধর।"
বর্ণনাকারী বলেন: নবী (সা.) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ ইবনে কা’ব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব ইবনে ফিহর ইবনে মালিক ইবনে নযর ইবনে কিনানা ইবনে খুযাইমাহ ইবনে মুদরিকা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুযার ইবনে নিযার। মানুষ যখনই দুটি দলে বিভক্ত হয়েছে, আল্লাহ আমাকে তাদের শ্রেষ্ঠ দলে রেখেছেন(৮)। আমি আমার পিতামাতার মাধ্যমে ভূমিষ্ঠ হয়েছি, জাহেলিয়াতের কোনো পাপাচার আমাকে স্পর্শ করতে পারেনি। আদম (আ.) থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতা পর্যন্ত আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমেই জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়। সুতরাং আমি ব্যক্তি সত্তার দিক থেকেও তোমাদের শ্রেষ্ঠ এবং বংশীয় ঐতিহ্যের দিক থেকেও তোমাদের শ্রেষ্ঠ।"--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/১) এবং পরবর্তী অংশ।
(২) তাঁর তারিখুল কাবীর-এ (আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ - প্রথম খণ্ড, পৃ. ৩৬ এবং পরবর্তী অংশ)।
(৩) (ত্বা) সংস্করণের দ্বিতীয় খণ্ড (পৃ. ১৯৫)।
(৪) (ত্বা) সংস্করণের দ্বিতীয় খণ্ড (পৃ. ২৩৯ - ২৭৬)।
(৫) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/১৭৪)।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: আমরু, এবং দালায়েলে: মুহাম্মদ; উভয়টিই অনুলিপিগত ভুল। সঠিক পাঠটি পাওয়া যায় তারিখে বাগদাদ (১১/৩২৯), আল-ইকমাল (৩/২৮৯) এবং গায়াতুন নিহায়াহ (১/৫২১) থেকে।
(৭) দালায়েলে বায়হাকির পাঠ হলো: "...এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, যখন তাঁরা মদিনায় আসতেন যাতে এর মাধ্যমে নিরাপদ থাকতে পারেন।"
(৮) 'হা' ও 'ত্বা' সংস্করণে: খায়রিহিমা, এবং গৃহীত পাঠটি দালায়েল থেকে সংকলিত।