আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে (১) যারা তাদের নামাজে বিনম্র ও একাগ্র (২)} (আল-মুমিনুন: ১ - ২)।
এবং তিনি আরও বলেছেন: {তোমরা ধৈর্য ও নামাজের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই তা কঠিন, কিন্তু বিনম্র ও একাগ্রচিত্ত ব্যক্তিদের জন্য নয়} (আল-বাকারাহ: ৪৫)।
এবং তিনি বলেছেন {তারা কাঁদতে কাঁদতে থুতনির ওপর লুটিয়ে পড়ে এবং এটি তাদের বিনম্রতাকে আরও বাড়িয়ে দেয়} (আল-ইসরা: ১০৯)।
এই সবকটি আয়াত নির্দেশ করে যে, মুমিনের উচিত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য বিনম্র হওয়া এবং আল্লাহর যেন তার মধ্যে হীনতা ও বিনয় দেখতে পান। আর আল্লাহ যদি তোমার মধ্যে তাঁর প্রতি অবনত হওয়া এবং অহংকারহীনতা দেখেন, তবে তিনি তোমাকে উচ্চমর্যাদা দান করবেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «সম্মান হলো তাঁর ইজার (নিবরণ) এবং অহংকার হলো তাঁর রিদা (চাদর)। যে ব্যক্তি এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে শাস্তি দেব»(১)।
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «যে ব্যক্তি বিনয়বশত আল্লাহর জন্য নিজেকে ছোট করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে উচ্চমর্যাদা দান করবেন। আর যে ব্যক্তি বড়ত্ব প্রকাশ করে অহংকার দেখায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে নিচু করবেন»(২)।
জেনে রেখো যে, প্রকৃত খুশু (বিনয়) শরীরের খুশু নয়, বরং তা হলো অন্তরের খুশু। আর খুশু কেবল নামাজেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা সব সময়ের জন্য। হয়তো তুমি সুন্দর পোশাক ও চমৎকার অবয়বের কোনো ব্যক্তিকে দেখতে পাও, অথচ তার অন্তরে প্রচুর পরিমাণে খুশু রয়েছে, আবার এর বিপরীতটিও হতে পারে। আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «অন্তরের খুশু হলো এই যে, তুমি কোনো মুসলিম ব্যক্তির প্রতি নম্র ব্যবহার করবে এবং নামাজে এদিক-সেদিক তাকাবে না»(৩)।
ইবনুল কাইয়্যিম খুশু-এর কিছু রূপ উল্লেখ করে বলেছেন: «খুশু হলো দুই প্রকার ফয়সালার সামনে আত্মসমর্পণ করা: দ্বীনি-শরয়ি ফয়সালা—যাকে কোনো ব্যক্তিগত অভিমত বা কুপ্রবৃত্তি দ্বারা বিরোধিতা করা যাবে না; এবং তাকদিরি ফয়সালা—যাকে অসন্তুষ্টি, অপছন্দ ও আপত্তির মাধ্যমে গ্রহণ করা যাবে না।
এবং সত্যের (আল্লাহর) দৃষ্টির সামনে নিজেকে বিনীত করা। আর এটি হলো অন্তর ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের বিনয় এবং রবের দৃষ্টির সামনে তাদের নুয়ে পড়া; আর রবের সামনে অন্তরের ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের খুটিনাটি বিষয়ের উন্মোচন হওয়া এবং বান্দার ভয়...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন «মুসলিম» (২৬২০) আবু হুরায়রা-এর হাদিস থেকে।
(২) দেখুন: ইমাম ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর «আয-যুহদ» (২/ ৪৬৭)।
(৩) দেখুন: ইমাম ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর «আয-যুহদ» (২/ ৫৯৯)।