এটিই হলো ‘শিরক’ শব্দটির সেই অর্থ যা কুরআন বা সুন্নাহতে নিঃশর্তভাবে ব্যবহারের সময় প্রথমেই আমাদের মনে উদিত হয়।
* শিরক দুই ভাগে বিভক্ত: বড় ও ছোট।
ক) বড় শিরক হলো: আল্লাহর সাথে এমন সমকক্ষ গ্রহণ করা যার ইবাদত করা হয় যেমন আল্লাহর ইবাদত করা হয়। এটি ইসলাম থেকে বহিষ্কারকারী এবং আমলসমূহ বিনষ্টকারী। বিশ্বাসের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ ইবাদতের যোগ্য। কর্মের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: আল্লাহ ছাড়া অন্যের উদ্দেশ্যে পশু যবাই করা। আর উক্তির ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: এমন বিষয়ে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নিকট প্রার্থনা করা যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ করতে সক্ষম নয়(১)।--------------------------------------------
(১) বড় শিরক চার প্রকার:
১) আহ্বানের শিরক—দুআ—: আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তারা যখন নৌযানে আরোহণ করে তখন তারা আল্লাহকে একনিষ্ঠ আনুগত্যের সাথে ডাকে। কিন্তু তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, তখনই তারা শিরক করতে থাকে} (আল-আনকাবুত: ৬৫)।
২) নিয়ত, ইচ্ছা ও সংকল্পের শিরক: আর তা হলো নিজের আমলের মাধ্যমে পার্থিব উদ্দেশ্য বা লোকদেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের পূর্ণ ইচ্ছা করা, যেমনটি খাঁটি মুনাফিকরা করে থাকে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকাল অন্বেষণ না করা; এমন ব্যক্তি বড় শিরকে লিপ্ত মুশরিক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করে, আমি তাদের আমলগুলোর ফল দুনিয়াতেই পূর্ণরূপে দিয়ে দেই এবং সেখানে তাদের প্রতি কোনো কমতি করা হয় না। এরাই তারা, পরকালে যাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। তারা যা কিছু করেছিল সেখানে তা নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তারা যা করত তা বাতিল হয়ে যাবে} (হুদ: ১৫-১৬)।
৩) আনুগত্যের শিরক: আর তা হলো বিধান প্রণয়ন ও হুকুম প্রদানের ক্ষেত্রে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমান গণ্য করা। কেননা বিধান প্রণয়ন ও হুকুম প্রদান হলো এমন অধিকার যা আল্লাহ নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হুকুম দেওয়ার অধিকার কেবল আল্লাহরই} [ইউসুফ: ৪০]। এই প্রকার শিরক সম্পর্কে তিনি আরও বলেন: {নাকি তাদের এমন কিছু শরিক আছে যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?} [আশ-শুরা: ২১]। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করবে যে মানুষের মধ্য থেকে কারো—চাই সে আলেম হোক বা শাসক অথবা অন্য কেউ—আল্লাহর বিধান ব্যতিরেকে বা আল্লাহর সাথে বিধান দেওয়ার অধিকার রয়েছে, তবে সে আল্লাহর একক অধিকারে আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহকে শরিক করল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও দরবেশদের প্রভু হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়ামের পুত্র মাসীহকেও। অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি পবিত্র} (আত-তাওবাহ: ৩১)।
ইবনে জারীর তাঁর ‘তাফসীর’-এ আবুল বাখতারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফাকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও দরবেশদের প্রভু হিসেবে গ্রহণ করেছে} তারা কি তাদের ইবাদত করত? তিনি বললেন: «না, বরং তারা যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হালাল করত তারা তাকে হালাল মনে করত, আর যখন কোনো কিছু তাদের জন্য হারাম করত তখন তারা তাকে হারাম মনে করত।» হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান, ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যেরা এর তাফসীরে বলেছেন: «তারা হালাল ও হারাম করার ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করেছিল।» ()।
৪) ভালোবাসার শিরক: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইবাদতগত ভালোবাসা, যা মহিমা, সম্মান, হীনতা ও আনুগত্যের দাবি রাখে এবং যা আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয় ব্যতীত আর কারো জন্য শোভনীয় নয়। যখনই কোনো বান্দা এই ভালোবাসা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নিবেদন করবে, সে আল্লাহর সাথে বড় শিরকে লিপ্ত হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের আল্লাহর সমকক্ষ মনে করে এবং তাদের আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে} (আল-বাকারাহ: ১৬৫)।