খ) ছোট শিরক হলো: প্রত্যেক এমন বিষয় যা বড় শিরকের মাধ্যম বা তাতে পতিত হওয়ার উপায় স্বরূপ এবং শরীয়ত যা থেকে নিষেধ করেছে ও যাকে শিরক হিসেবে নামকরণ করেছে, তবে তা মিল্লাত (ইসলাম) থেকে বের করে দেয় না।
এটি আমলের ক্ষেত্রে হতে পারে, যার অন্তর্ভুক্ত হলো সামান্য রিয়া (লোকদেখানো আমল), যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের ব্যাপারে আমি যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো ছোট শিরক। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ছোট শিরক কী? তিনি বললেন: রিয়া»(১)।
এটি কথার ক্ষেত্রেও হতে পারে: এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করা, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করল, সে কুফরি করল অথবা শিরক করল»(২)।
ছোট শিরক বড় শিরকে পরিণত হতে পারে ব্যক্তির অন্তরের অবস্থার ওপর ভিত্তি করে(৩)।
* বড় শিরক এবং ছোট শিরকের মধ্যে বেশ কিছু দিক থেকে পার্থক্য রয়েছে:
১ - বড় শিরককারীকে আল্লাহ তাওবা করা ব্যতীত ক্ষমা করবেন না, আর ছোট শিরকের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ (৩৯/৩৯) মাহমুদ ইবন লাবীদ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী «আস-সাহীহা» (৯৫১) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) এটি আবু দাউদ (৩২৫১) এবং তিরমিযী (১৫৩৫) ইবন উমর-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল মুলাক্কিন «আল-বদরুল মুনীর» (৯/৪৫৮) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৩) ছোট শিরক দুই প্রকার:
প্রথম প্রকার: প্রকাশ্য শিরক: এটি কথা ও কাজের মাধ্যমে হয়ে থাকে। কথার মাধ্যমে শিরক যেমন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করা; ইবন উমর জনৈক ব্যক্তিকে এভাবে কসম করতে শুনলেন: "না, কাবার কসম", তখন ইবন উমর তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করল, সে শিরক করল»। আর কাজের মাধ্যমে শিরক হলো বিপদ দূর করতে বা তা থেকে বাঁচতে আংটা বা সুতা পরিধান করা। যদি কেউ বিশ্বাস করে যে এগুলো বিপদ দূর করার মাধ্যম মাত্র, তবে তা ছোট শিরক। আর যদি বিশ্বাস করে যে এগুলো নিজেই বিপদ দূর করতে সক্ষম, তবে তা বড় শিরক।
দ্বিতীয় প্রকার: গোপন শিরক: এটি নিয়ত, উদ্দেশ্য ও সংকল্পের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে, যেমন রিয়া (লোক দেখানো) এবং সুম'আ (লোক শোনানো)। যেমন কেউ আল্লাহর নৈকট্য লাভের কোনো আমল করার সময় মানুষ প্রশংসা করবে এই উদ্দেশ্যে তার সালাত বা তিলাওয়াতকে সুন্দর করল।