وينطوي قلبك على بغضهم؛ لأنهم يبغضون دينك، ولم يطيعوا نبيك صلى الله عليه وسلم، ولم يعبدوا ربك عز وجل، فلا يجوز أن يكون في قلبك حب لهم لما هم عليه من كفر وشرك.
الثالثة: اعلم أن الموالاة للكفار قد تكون مخرجة من الدين، وقد تكون محرمة، فهي تنقسم إلى قسمين:
1) موالاةٌ كبرى، وهي ما تسمى بكفر التولي.
2) موالاة صغرى.
النوع الأول: الموالاة الكبرى وهي ما تسمى بكفر التولي، أو الموالاة المطلقة أو مظاهرة المشركين، وهي مخرجةٌ من الملة: وهذا النوع دل عليه قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51]، وهذه الموالاة تقع بعدة أمور:
أولاً: محبة الكفار والمشركين لأجل دينهم.
ثانياً: الرضا بكفرهم.
ثالثاً: عدم تكفيرهم سواء كانوا من اليهود أو النصارى أو المجوس أو غيرهم من الطوائف.
رابعاً: تصحيح مذهبهم.
خامساً: الشك في كفرهم.
سادساً: مدح دينهم.
وربما صحب ذلك بغض المسلمين، والسعي لأن يقصم ظهر الإسلام، وأن يتغلب الكفر على الإسلام فهذا لا يجوز، وهو مخرج من الدين، ويدل على كونه كفراً عدة أدلة، منها:
1 - قال الله عز وجل: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} (المائدة: 51).
الثالثة: اعلم أن الموالاة للكفار قد تكون مخرجة من الدين، وقد تكون محرمة، فهي تنقسم إلى قسمين:
1) موالاةٌ كبرى، وهي ما تسمى بكفر التولي.
2) موالاة صغرى.
النوع الأول: الموالاة الكبرى وهي ما تسمى بكفر التولي، أو الموالاة المطلقة أو مظاهرة المشركين، وهي مخرجةٌ من الملة: وهذا النوع دل عليه قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51]، وهذه الموالاة تقع بعدة أمور:
أولاً: محبة الكفار والمشركين لأجل دينهم.
ثانياً: الرضا بكفرهم.
ثالثاً: عدم تكفيرهم سواء كانوا من اليهود أو النصارى أو المجوس أو غيرهم من الطوائف.
رابعاً: تصحيح مذهبهم.
خامساً: الشك في كفرهم.
سادساً: مدح دينهم.
وربما صحب ذلك بغض المسلمين، والسعي لأن يقصم ظهر الإسلام، وأن يتغلب الكفر على الإسلام فهذا لا يجوز، وهو مخرج من الدين، ويدل على كونه كفراً عدة أدلة، منها:
1 - قال الله عز وجل: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} (المائدة: 51).
আর আপনার অন্তরে তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা উচিত; কারণ তারা আপনার দ্বীনকে ঘৃণা করে, তারা আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করেনি এবং তারা আপনার রব মহান ও পরাক্রমশালীর ইবাদত করেনি। অতএব, তারা যে কুফর ও শিরকের ওপর রয়েছে, তার কারণে আপনার অন্তরে তাদের প্রতি ভালোবাসা থাকা বৈধ নয়।
তৃতীয়ত: জেনে রাখুন যে, কাফেরদের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত) কখনো দ্বীন থেকে বের করে দেয়, আবার কখনো তা হারাম হয়। এটি দুই ভাগে বিভক্ত:
১) বড় আনুগত্য, যাকে 'কুফরে তাওয়াল্লি' বলা হয়।
২) ছোট আনুগত্য।
প্রথম প্রকার: বড় আনুগত্য যাকে 'কুফরে তাওয়াল্লি', 'নিরঙ্কুশ আনুগত্য' বা 'মুশরিকদের সহযোগিতা' বলা হয় এবং এটি দ্বীন থেকে বের করে দেয়। আল্লাহ তাআলার এই বাণী এই প্রকারের প্রতি নির্দেশ করে: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব বা আনুগত্য করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে} [আল-মায়িদাহ: ৫১]। এই আনুগত্য কয়েকটি বিষয়ের মাধ্যমে ঘটে থাকে:
প্রথমত: কাফের ও মুশরিকদের তাদের ধর্মের কারণে ভালোবাসা।
দ্বিতীয়ত: তাদের কুফরের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা।
তৃতীয়ত: তাদের কাফের মনে না করা, চাই তারা ইহুদি, খ্রিস্টান, অগ্নিপূজক বা অন্য যে কোনো সম্প্রদায়ের হোক না কেন।
চতুর্থত: তাদের মতবাদকে সঠিক মনে করা।
পঞ্চমত: তাদের কুফরের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা।
ষষ্ঠত: তাদের ধর্মের প্রশংসা করা।
আর সম্ভবত এর সাথে যুক্ত হয় মুসলমানদের প্রতি ঘৃণা এবং ইসলামের মেরুদণ্ড ভেঙে ফেলার প্রচেষ্টা ও ইসলামের ওপর কুফরকে বিজয়ী করার প্রয়াস। এটি বৈধ নয় এবং এটি দ্বীন থেকে বহিষ্কারকারী বিষয়। এটি কুফর হওয়ার স্বপক্ষে বেশ কিছু দলিল রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব বা আনুগত্য করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে} (আল-মায়িদাহ: ৫১)।
তৃতীয়ত: জেনে রাখুন যে, কাফেরদের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত) কখনো দ্বীন থেকে বের করে দেয়, আবার কখনো তা হারাম হয়। এটি দুই ভাগে বিভক্ত:
১) বড় আনুগত্য, যাকে 'কুফরে তাওয়াল্লি' বলা হয়।
২) ছোট আনুগত্য।
প্রথম প্রকার: বড় আনুগত্য যাকে 'কুফরে তাওয়াল্লি', 'নিরঙ্কুশ আনুগত্য' বা 'মুশরিকদের সহযোগিতা' বলা হয় এবং এটি দ্বীন থেকে বের করে দেয়। আল্লাহ তাআলার এই বাণী এই প্রকারের প্রতি নির্দেশ করে: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব বা আনুগত্য করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে} [আল-মায়িদাহ: ৫১]। এই আনুগত্য কয়েকটি বিষয়ের মাধ্যমে ঘটে থাকে:
প্রথমত: কাফের ও মুশরিকদের তাদের ধর্মের কারণে ভালোবাসা।
দ্বিতীয়ত: তাদের কুফরের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা।
তৃতীয়ত: তাদের কাফের মনে না করা, চাই তারা ইহুদি, খ্রিস্টান, অগ্নিপূজক বা অন্য যে কোনো সম্প্রদায়ের হোক না কেন।
চতুর্থত: তাদের মতবাদকে সঠিক মনে করা।
পঞ্চমত: তাদের কুফরের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা।
ষষ্ঠত: তাদের ধর্মের প্রশংসা করা।
আর সম্ভবত এর সাথে যুক্ত হয় মুসলমানদের প্রতি ঘৃণা এবং ইসলামের মেরুদণ্ড ভেঙে ফেলার প্রচেষ্টা ও ইসলামের ওপর কুফরকে বিজয়ী করার প্রয়াস। এটি বৈধ নয় এবং এটি দ্বীন থেকে বহিষ্কারকারী বিষয়। এটি কুফর হওয়ার স্বপক্ষে বেশ কিছু দলিল রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব বা আনুগত্য করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে} (আল-মায়িদাহ: ৫১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)