২ - আল্লাহ কাফিরদের সাথে বন্ধুত্বকে মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: {সুতরাং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, আপনি তাদেরকে দেখবেন তাদের (কাফিরদের) মাঝে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। তারা বলে, 'আমরা আশঙ্কা করি যে কোনো বিপদ আমাদের ওপর আপতিত হবে' ...} (আল-মায়িদাহ: ৫২)।
৩ - আল্লাহ কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করা এবং ঈমান—এই দুটি একত্রে থাকা অসম্ভব গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: {যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে বিশ্বাস করত, তবে তারা তাদেরকে (কাফিরদের) বন্ধুরূপে গ্রহণ করত না।} (আল-মায়িদাহ: ৮১)।
৪ - হাতিব বিন আবি বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) যখন সেই ঘটনার সম্মুখীন হলেন যা হয়েছিল, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: «আমি কুফরি বা দ্বীন থেকে মুরতাদ হওয়ার কারণে এবং ইসলাম গ্রহণের পর কুফরির প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে এটি করিনি»(১)। এটি প্রমাণ করে যে, পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে এই কাজটি কুফরি হতে পারে।
দ্বিতীয় প্রকার: ছোট আনুগত্য (আল-মুওয়ালাতুস সুগরা)। এটি প্রথম প্রকারের তুলনায় ছোট, নতুবা এটি নিজেই কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি হারাম তবে দ্বীন থেকে বের করে দেয় না যদি তাতে দুটি শর্ত বিদ্যমান থাকে:
১ - যদি এটি পার্থিব কোনো কারণে হয়, যেমন লেনদেন, রাজনীতি বা এই জাতীয় অন্য কোনো কারণে হয়ে থাকে।
২ - যদি এর ফলে তাদের শিরক ও কুফরির ওপর সাহায্য করা সাব্যস্ত না হয়।
সুতরাং এই দুটি শর্তের মাধ্যমে কাফিরের প্রতি ভালোবাসা হারাম হবে, কিন্তু তা দ্বীন থেকে বের করে দিবে না।
আর এটি যে কুফরি নয় তার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও।} (আল-মুমতাহিনা: ১)। আয়াতের শুরুতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তারা মুমিন, এবং তাদের মুমিন হিসেবে সম্বোধন করেছেন এবং এ জাতীয় কাজে লিপ্ত হতে তাদের নিষেধ করেছেন।
আর হাতিব ইবনে আবি বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘটনা, যা মক্কা বিজয়ের সময় ঘটেছিল যখন তিনি একদল মুশরিকের কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মক্কা অভিযানের প্রস্তুতির খবর পাঠিয়েছিলেন। এটি তিনি এজন্য করেননি যে তিনি তাদের কুফরির সাথে একমত ছিলেন। এ কারণে তিনি বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, কোনো কিছুই আমাকে এটি করতে উদ্বুদ্ধ করেনি (অন্য কোনো কারণে করিনি)"--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৩৯৮৩) এবং মুসলিম (২৪৯৪) আলী বিন আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।