* قوله: (بسم الله الرحمن الرحيم، اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلَّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ).
بهذه الجملة ابتدأ المؤلف رحمه الله رسالته، وتحتها ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: (بسم الله الرحمن الرحيم).
بدأ المصنف على عادة أهل العلم بما استقر في عرفهم بالبسملة وذلك لأمور:
أولاً: اقتداءً بالكتاب العزيز، حيث بدأ ب: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} (الفاتحة 1، 2).
ثانيًا: اقتداءً وتأسيا بالسنة الفعلية، فإن مكاتباته صلى الله عليه وسلم كان يصدّرها بالبسملة، ككتابه لهرقل، حيث بدأه بقوله: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ»(1).
ثالثًا: اقتداءً بالأئمة المصنفين، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وَقَدِ اسْتَقَرَّ عَمَلُ الْأَئِمَّةِ الْمُصَنِّفِينَ عَلَى افْتِتَاحِ كُتُبِ الْعِلْمِ بِالْبَسْمَلَةِ وَكَذَا مُعْظَمُ كُتُبِ الرَّسَائِلِ»(2). وأما ما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُو أَبْتَر»، فإن هذا الحديث إسناده ضعيف(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه «البخاري» (7)، و «مسلم» (1773) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
(2) انظر: «فتح الباري» (1/ 9).
(3) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (2/ 69)، والرهاوي في «الأربعين» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» (4217).
بهذه الجملة ابتدأ المؤلف رحمه الله رسالته، وتحتها ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: (بسم الله الرحمن الرحيم).
بدأ المصنف على عادة أهل العلم بما استقر في عرفهم بالبسملة وذلك لأمور:
أولاً: اقتداءً بالكتاب العزيز، حيث بدأ ب: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} (الفاتحة 1، 2).
ثانيًا: اقتداءً وتأسيا بالسنة الفعلية، فإن مكاتباته صلى الله عليه وسلم كان يصدّرها بالبسملة، ككتابه لهرقل، حيث بدأه بقوله: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ»(1).
ثالثًا: اقتداءً بالأئمة المصنفين، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وَقَدِ اسْتَقَرَّ عَمَلُ الْأَئِمَّةِ الْمُصَنِّفِينَ عَلَى افْتِتَاحِ كُتُبِ الْعِلْمِ بِالْبَسْمَلَةِ وَكَذَا مُعْظَمُ كُتُبِ الرَّسَائِلِ»(2). وأما ما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُو أَبْتَر»، فإن هذا الحديث إسناده ضعيف(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه «البخاري» (7)، و «مسلم» (1773) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
(2) انظر: «فتح الباري» (1/ 9).
(3) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (2/ 69)، والرهاوي في «الأربعين» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» (4217).
তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। জেনে রাখো, আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন, নিশ্চয়ই আমাদের ওপর চারটি বিষয় শিক্ষা করা আবশ্যক)।
এই বাক্যের মাধ্যমে লেখক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর পুস্তিকাটি শুরু করেছেন এবং এর অধীনে তিনটি বিষয় রয়েছে:
প্রথম বিষয়: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি)।
আলিমগণের রীতি অনুযায়ী লেখক বিসমিল্লাহর মাধ্যমে শুরু করেছেন যা তাঁদের নিকট প্রতিষ্ঠিত প্রথা, আর তা কয়েকটি কারণে:
প্রথমত: মহাগ্রন্থের (কুরআনের) অনুকরণে, যেহেতু তা শুরু হয়েছে: {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে (১) সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক (২)} (আল-ফাতিহা ১, ২)।
দ্বিতীয়ত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্মগত সুন্নাহর অনুসরণ ও অনুকরণের নিমিত্তে। কেননা তিনি তাঁর চিঠিপত্র বিসমিল্লাহর মাধ্যমেই শুরু করতেন, যেমন হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রটি, যা তিনি শুরু করেছিলেন এই বলে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি"(১)।
তৃতীয়ত: ইমাম ও গ্রন্থকারগণের অনুসরণে। হাফিয ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইমাম ও লেখকগণের নিকট ইলমী গ্রন্থসমূহ বিসমিল্লাহর মাধ্যমে শুরু করার আমলটি সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং চিঠিপত্র বিষয়ক অধিকাংশ কিতাবের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম"(২)। আর হাদিসে যে বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' দিয়ে শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (বা বরকতহীন)", নিশ্চয়ই এই হাদিসটির সনদ দুর্বল(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৭) এবং মুসলিম (১৭৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১/ ৯)।
(৩) এটি খতীব বাগদাদী "আল-জামি লি আখলাকির রাবী ওয়া আদাবিস সামি" (২/ ৬৯) গ্রন্থে এবং রাহাভী "আল-আরবাঈন" গ্রন্থে আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আলবানী একে "যঈফ আল-জামি" (৪২১৭) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন।
এই বাক্যের মাধ্যমে লেখক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর পুস্তিকাটি শুরু করেছেন এবং এর অধীনে তিনটি বিষয় রয়েছে:
প্রথম বিষয়: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি)।
আলিমগণের রীতি অনুযায়ী লেখক বিসমিল্লাহর মাধ্যমে শুরু করেছেন যা তাঁদের নিকট প্রতিষ্ঠিত প্রথা, আর তা কয়েকটি কারণে:
প্রথমত: মহাগ্রন্থের (কুরআনের) অনুকরণে, যেহেতু তা শুরু হয়েছে: {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে (১) সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক (২)} (আল-ফাতিহা ১, ২)।
দ্বিতীয়ত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্মগত সুন্নাহর অনুসরণ ও অনুকরণের নিমিত্তে। কেননা তিনি তাঁর চিঠিপত্র বিসমিল্লাহর মাধ্যমেই শুরু করতেন, যেমন হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রটি, যা তিনি শুরু করেছিলেন এই বলে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি"(১)।
তৃতীয়ত: ইমাম ও গ্রন্থকারগণের অনুসরণে। হাফিয ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইমাম ও লেখকগণের নিকট ইলমী গ্রন্থসমূহ বিসমিল্লাহর মাধ্যমে শুরু করার আমলটি সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং চিঠিপত্র বিষয়ক অধিকাংশ কিতাবের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম"(২)। আর হাদিসে যে বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' দিয়ে শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (বা বরকতহীন)", নিশ্চয়ই এই হাদিসটির সনদ দুর্বল(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৭) এবং মুসলিম (১৭৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১/ ৯)।
(৩) এটি খতীব বাগদাদী "আল-জামি লি আখলাকির রাবী ওয়া আদাবিস সামি" (২/ ৬৯) গ্রন্থে এবং রাহাভী "আল-আরবাঈন" গ্রন্থে আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আলবানী একে "যঈফ আল-জামি" (৪২১৭) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)