* وهذا أوان الشروع في الكلام على هذه الرسالة فأقول:
* قوله: (الأصول الثلاثة).
الأصول جمع أصلٍ، على وزن فَعْلٍ، يُجمع على فُعُول، وأَصْل يجمع على أصول.
والأصل في اللغة: ما يُبنى عليه غيره، كأصل الجدار -أي أساسه- لأن الفرع لا ينشأ إلا عن أصل، فكل فرع لا بد وأن يكون له أصل قد نشأ منه وتفرع عنه.
والمراد هنا بالأصول الثلاثة: الأسس التي يقوم عليها الدين، وهي الأسئلة التي يُسأل عنها العبد في قبره.
* قوله: (الأصول الثلاثة).
الأصول جمع أصلٍ، على وزن فَعْلٍ، يُجمع على فُعُول، وأَصْل يجمع على أصول.
والأصل في اللغة: ما يُبنى عليه غيره، كأصل الجدار -أي أساسه- لأن الفرع لا ينشأ إلا عن أصل، فكل فرع لا بد وأن يكون له أصل قد نشأ منه وتفرع عنه.
والمراد هنا بالأصول الثلاثة: الأسس التي يقوم عليها الدين، وهي الأسئلة التي يُسأل عنها العبد في قبره.
এটিই এই পুস্তিকাটির আলোচনা শুরু করার সময়, আমি বলছি:
তাঁর উক্তি: (তিনটি মূলনীতি)।
আল-উসুল হলো আসল-এর বহুবচন, যা ফাল ওজনে, একে ফুউল এর ওজনে বহুবচন করা হয়; আর আসল শব্দটিকে উসুল হিসেবে বহুবচন করা হয়।
আভিধানিক অর্থে 'আসল' হলো এমন কিছু যার ওপর অন্য কিছু নির্মিত হয়, যেমন দেয়ালের মূল—অর্থাৎ এর ভিত্তি—কেননা শাখা কেবল মূল থেকেই উৎপন্ন হয়। সুতরাং প্রতিটি শাখারই অবশ্যই একটি মূল থাকতে হবে যেখান থেকে তা উৎপন্ন এবং শাখা-প্রশাখায় বিস্তৃত হয়েছে।
এখানে 'তিনটি মূলনীতি' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সেই সকল ভিত্তি যার ওপর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত, আর এগুলো হলো সেই সকল প্রশ্ন যা কবরে বান্দাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।
তাঁর উক্তি: (তিনটি মূলনীতি)।
আল-উসুল হলো আসল-এর বহুবচন, যা ফাল ওজনে, একে ফুউল এর ওজনে বহুবচন করা হয়; আর আসল শব্দটিকে উসুল হিসেবে বহুবচন করা হয়।
আভিধানিক অর্থে 'আসল' হলো এমন কিছু যার ওপর অন্য কিছু নির্মিত হয়, যেমন দেয়ালের মূল—অর্থাৎ এর ভিত্তি—কেননা শাখা কেবল মূল থেকেই উৎপন্ন হয়। সুতরাং প্রতিটি শাখারই অবশ্যই একটি মূল থাকতে হবে যেখান থেকে তা উৎপন্ন এবং শাখা-প্রশাখায় বিস্তৃত হয়েছে।
এখানে 'তিনটি মূলনীতি' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সেই সকল ভিত্তি যার ওপর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত, আর এগুলো হলো সেই সকল প্রশ্ন যা কবরে বান্দাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)