وَبَعْدَ الْبَعْثِ مُحَاسَبُونَ وَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} [النجم: 31].
وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7].
وَأَرْسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشرينَ وَمُنْذِرِينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165].
وَأَّولُهُمْ نُوحٌ عليهم السلام، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 165].
وَكُلُّ أُمَّةٍ بَعَثَ اللهُ إِلَيْهِا رَسُولا مِنْ نُوحٍ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللهِ وَحْدَهُ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36]. وَافْتَرَضَ اللهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالإِيمَانَ بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ. وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شيئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 256]. وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا إله إِلا اللهُ، وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامِ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ».
وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعلى آله وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
* ** * *
وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7].
وَأَرْسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشرينَ وَمُنْذِرِينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165].
وَأَّولُهُمْ نُوحٌ عليهم السلام، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 165].
وَكُلُّ أُمَّةٍ بَعَثَ اللهُ إِلَيْهِا رَسُولا مِنْ نُوحٍ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللهِ وَحْدَهُ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36]. وَافْتَرَضَ اللهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالإِيمَانَ بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ. وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شيئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 256]. وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا إله إِلا اللهُ، وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامِ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ».
وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعلى آله وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
* ** * *
পুনরুত্থানের পর তারা তাদের আমল অনুযায়ী জিজ্ঞাসিত হবে এবং প্রতিদান লাভ করবে। এর দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর; যাতে যারা মন্দ কাজ করে তিনি তাদেরকে তাদের কাজের প্রতিফল দেন এবং যারা ভালো কাজ করে তাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার} [আন-নাজম: ৩১]।
আর যে ব্যক্তি পুনরুত্থানকে অস্বীকার করবে সে কুফরি করল। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {কাফিররা ধারণা করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, অবশ্যই হ্যাঁ, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, তারপর তোমাদেরকে জানিয়ে দেয়া হবে যা তোমরা করতে। আর এটা আল্লাহর জন্য অতি সহজ} [আত-তাগাবুন: ৭]।
আল্লাহ সকল রাসূলকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {রাসূলগণকে পাঠিয়েছি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, যাতে রাসূলদের আগমনের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো ওজুহাত না থাকে} [আন-নিসা: ১৬৫]।
তাঁদের প্রথম হলেন নূহ (আলাইহিস সালাম) এবং শেষ হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর তিনি হলেন সর্বশেষ নবী। তাঁদের প্রথম যে নূহ (আলাইহিস সালাম), তার দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি যেমনিভাবে ওহী পাঠিয়েছিলাম নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীদের প্রতি} [আন-নিসা: ১৬৩]।
আল্লাহ নূহ থেকে শুরু করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত প্রত্যেক জাতির নিকট রাসূল পাঠিয়েছেন, যারা তাদেরকে এক আল্লাহর ইবাদত করার আদেশ দিতেন এবং তাগুতের ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]। আর আল্লাহ সকল বান্দার ওপর তাগুতকে অস্বীকার করা এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনা ফরজ করেছেন।
ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: তাগুত হলো বান্দা কর্তৃক তার সীমাকে ছাড়িয়ে যাওয়া—চাই সে উপাস্য হোক অথবা অনুসরিত হোক কিংবা আনুগত্যপ্রাপ্ত হোক। তাগুত অনেক, তবে তাদের প্রধান হলো পাঁচটি: ইবলিস (তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক), যাকে ইবাদত করা হয় এবং সে তাতে সন্তুষ্ট, যে মানুষকে নিজের ইবাদতের দিকে আহ্বান করে, যে গায়েবের (অদৃশ্য) জ্ঞানের কোনো বিষয় দাবি করে এবং যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিচার-ফয়সালা করে। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; ভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনবে, সে এক মজবুত হাতল ধারণ করল যা কখনো ছিঁড়ে যাওয়ার নয়। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [আল-বাকারাহ: ২৫৬]। আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অর্থ। হাদীসে এসেছে: "সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।"
আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার-পরিজন ও তাঁর সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
* ** * *
আর যে ব্যক্তি পুনরুত্থানকে অস্বীকার করবে সে কুফরি করল। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {কাফিররা ধারণা করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, অবশ্যই হ্যাঁ, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, তারপর তোমাদেরকে জানিয়ে দেয়া হবে যা তোমরা করতে। আর এটা আল্লাহর জন্য অতি সহজ} [আত-তাগাবুন: ৭]।
আল্লাহ সকল রাসূলকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {রাসূলগণকে পাঠিয়েছি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, যাতে রাসূলদের আগমনের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো ওজুহাত না থাকে} [আন-নিসা: ১৬৫]।
তাঁদের প্রথম হলেন নূহ (আলাইহিস সালাম) এবং শেষ হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর তিনি হলেন সর্বশেষ নবী। তাঁদের প্রথম যে নূহ (আলাইহিস সালাম), তার দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি যেমনিভাবে ওহী পাঠিয়েছিলাম নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীদের প্রতি} [আন-নিসা: ১৬৩]।
আল্লাহ নূহ থেকে শুরু করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত প্রত্যেক জাতির নিকট রাসূল পাঠিয়েছেন, যারা তাদেরকে এক আল্লাহর ইবাদত করার আদেশ দিতেন এবং তাগুতের ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]। আর আল্লাহ সকল বান্দার ওপর তাগুতকে অস্বীকার করা এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনা ফরজ করেছেন।
ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: তাগুত হলো বান্দা কর্তৃক তার সীমাকে ছাড়িয়ে যাওয়া—চাই সে উপাস্য হোক অথবা অনুসরিত হোক কিংবা আনুগত্যপ্রাপ্ত হোক। তাগুত অনেক, তবে তাদের প্রধান হলো পাঁচটি: ইবলিস (তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক), যাকে ইবাদত করা হয় এবং সে তাতে সন্তুষ্ট, যে মানুষকে নিজের ইবাদতের দিকে আহ্বান করে, যে গায়েবের (অদৃশ্য) জ্ঞানের কোনো বিষয় দাবি করে এবং যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিচার-ফয়সালা করে। এর দলীল মহান আল্লাহর বাণী: {দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; ভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনবে, সে এক মজবুত হাতল ধারণ করল যা কখনো ছিঁড়ে যাওয়ার নয়। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [আল-বাকারাহ: ২৫৬]। আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অর্থ। হাদীসে এসেছে: "সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।"
আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার-পরিজন ও তাঁর সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
* ** * *
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)