* قوله: (وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)} [المدثر: 1 - 7]. وَمَعْنَى: {قُمْ فَأَنْذِرْ}: يُنْذِرُ عَنِ الشركِ، وَيَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ. {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}: أَيْ: عَظِّمْهُ بِالتَّوْحِيدِ. {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}: أَيْ: طَهِّرْ أَعْمَالَكَ عَنِ الشركِ. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}: الرُّجْزَ: الأَصْنَامُ، وَهَجْرُهَا: تَرْكُهَا، وَالْبَرَاءَةُ مِنْهَا وَأَهْلِهَا).
ذكر المؤلف الدليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وبأي شيء أرسل، وساق أول سورة المدثر، وذكر معنى آياتها، وهي أول آياتٍ أنزلت عليه صلى الله عليه وسلم تدعوه إلى الأمر بتبليغ الدين، والدعوة إلى الله.
قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)} أي يا أيها المتدثر المتغطي؛ لأنه صلى الله عليه وسلم حين فزع من رؤية جبريل، رجع إلى بيته فتدثر، فأنزل الله الآيات، فقد روى الشيخان من حديث جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو يحدث عن فترة الوحي: «بَيْنَا أَنَا أَمْشي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصري، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2)}»(1).
{قُمْ فَأَنْذِرْ} أي: انطلق بالدعوة والنذارة.
{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} أي: عظِّمه عما يقول عبدة الأوثان.
{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} وتطهير الثياب يدخل فيه: التطهير الحسي، بتطهيرها--------------------------------------------
(1) أخرجه: «البخاري» (3238)، و «مسلم» (161).
ذكر المؤلف الدليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وبأي شيء أرسل، وساق أول سورة المدثر، وذكر معنى آياتها، وهي أول آياتٍ أنزلت عليه صلى الله عليه وسلم تدعوه إلى الأمر بتبليغ الدين، والدعوة إلى الله.
قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)} أي يا أيها المتدثر المتغطي؛ لأنه صلى الله عليه وسلم حين فزع من رؤية جبريل، رجع إلى بيته فتدثر، فأنزل الله الآيات، فقد روى الشيخان من حديث جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو يحدث عن فترة الوحي: «بَيْنَا أَنَا أَمْشي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصري، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2)}»(1).
{قُمْ فَأَنْذِرْ} أي: انطلق بالدعوة والنذارة.
{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} أي: عظِّمه عما يقول عبدة الأوثان.
{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} وتطهير الثياب يدخل فيه: التطهير الحسي، بتطهيرها--------------------------------------------
(1) أخرجه: «البخاري» (3238)، و «مسلم» (161).
তাঁর উক্তি: (দলিল হচ্ছে মহান আল্লাহর বাণী: {হে বস্ত্রাবৃত (১) উঠুন এবং সতর্ক করুন (২) এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন (৩) এবং আপনার পোশাক পবিত্র করুন (৪) এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন (৫) এবং অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করবেন না (৬) এবং আপনার রবের সন্তুষ্টির জন্য ধৈর্য ধারণ করুন (৭)} [আল-মুদ্দাসসির: ১ - ৭]। এবং {উঠুন এবং সতর্ক করুন}-এর অর্থ হলো: শিরক থেকে সতর্ক করবেন এবং তাওহীদের দিকে আহ্বান করবেন। {এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন}: অর্থাৎ তাওহীদের মাধ্যমে তাঁর মাহাত্ম্য বর্ণনা করুন। {এবং আপনার পোশাক পবিত্র করুন}: অর্থাৎ আপনার আমলসমূহকে শিরক থেকে পবিত্র করুন। {এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন}: 'রুজয' (অপবিত্রতা) হলো প্রতিমাসমূহ; আর তা বর্জন করার অর্থ হলো তা ত্যাগ করা এবং তা থেকে ও তার অনুসারীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা)।
লেখক এখানে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুয়তের দলিল এবং কী বিষয় নিয়ে তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি সূরা আল-মুদ্দাসসির-এর প্রথমাংশ উপস্থাপন করেছেন এবং এর আয়াতসমূহের অর্থ বর্ণনা করেছেন। এগুলোই ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি অবতীর্ণ প্রথম আয়াতসমূহ, যা তাঁকে দ্বীন প্রচার এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানের নির্দেশ দিচ্ছে।
তিনি বলেছেন: {হে বস্ত্রাবৃত (১)} অর্থাৎ হে চাদর মুড়ি দিয়ে থাকা ব্যক্তি; কেননা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জিবরাঈলকে দেখে ভীত হয়েছিলেন, তখন তিনি বাড়িতে ফিরে চাদর মুড়ি দিয়েছিলেন। এরপর আল্লাহ এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বলতে শুনেছেন: «আমি হাঁটছিলাম, এমন সময় হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি আমার দৃষ্টি উপরে তুললাম, দেখলাম সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আসনের (কুরসির) উপর বসে আছেন। আমি তাঁকে দেখে আতঙ্কিত হলাম। এরপর আমি বাড়িতে ফিরে বললাম: আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো, আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত (১) উঠুন এবং সতর্ক করুন (২)}»(১)।
{উঠুন এবং সতর্ক করুন} অর্থাৎ: দাওয়াত ও সতর্কবাণী নিয়ে এগিয়ে যান।
{এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন} অর্থাৎ: মূর্তিপূজকরা যা বলে তা থেকে তাঁকে মহিমান্বিত করুন।
{এবং আপনার পোশাক পবিত্র করুন} আর পোশাক পবিত্রকরণের অন্তর্ভুক্ত হলো: পোশাককে বাহ্যিক নাপাকি থেকে পবিত্র করা।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন: «বুখারী» (৩২৩৮), এবং «মুসলিম» (১৬১)।
লেখক এখানে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুয়তের দলিল এবং কী বিষয় নিয়ে তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি সূরা আল-মুদ্দাসসির-এর প্রথমাংশ উপস্থাপন করেছেন এবং এর আয়াতসমূহের অর্থ বর্ণনা করেছেন। এগুলোই ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি অবতীর্ণ প্রথম আয়াতসমূহ, যা তাঁকে দ্বীন প্রচার এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানের নির্দেশ দিচ্ছে।
তিনি বলেছেন: {হে বস্ত্রাবৃত (১)} অর্থাৎ হে চাদর মুড়ি দিয়ে থাকা ব্যক্তি; কেননা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জিবরাঈলকে দেখে ভীত হয়েছিলেন, তখন তিনি বাড়িতে ফিরে চাদর মুড়ি দিয়েছিলেন। এরপর আল্লাহ এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বলতে শুনেছেন: «আমি হাঁটছিলাম, এমন সময় হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি আমার দৃষ্টি উপরে তুললাম, দেখলাম সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আসনের (কুরসির) উপর বসে আছেন। আমি তাঁকে দেখে আতঙ্কিত হলাম। এরপর আমি বাড়িতে ফিরে বললাম: আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো, আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত (১) উঠুন এবং সতর্ক করুন (২)}»(১)।
{উঠুন এবং সতর্ক করুন} অর্থাৎ: দাওয়াত ও সতর্কবাণী নিয়ে এগিয়ে যান।
{এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন} অর্থাৎ: মূর্তিপূজকরা যা বলে তা থেকে তাঁকে মহিমান্বিত করুন।
{এবং আপনার পোশাক পবিত্র করুন} আর পোশাক পবিত্রকরণের অন্তর্ভুক্ত হলো: পোশাককে বাহ্যিক নাপাকি থেকে পবিত্র করা।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন: «বুখারী» (৩২৩৮), এবং «মুসলিম» (১৬১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)