তিনজনের এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনি চতুর্থ না হন, এবং পাঁচজনেরও না যাতে তিনি ষষ্ঠ না হন, আর এর চেয়ে কম হোক বা বেশি, তারা যেখানেই থাকুক না কেন তিনি তাদের সাথে থাকেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে জানিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ। (আল-মুজাদালাহ: ৭)।
দ্বিতীয়ত: এই বিশ্বাস রাখা যে, আল্লাহ তাআলা তা লাওহে মাহফূযে লিখে রেখেছেন: "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক জিনিস সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে" (আল-কামার: ৪৯), "এবং তারা যা কিছু করেছে তা আমলনামায় রয়েছে। আর ক্ষুদ্র ও বৃহৎ সবকিছুই লিপিবদ্ধ" (আল-কামার: ৫২-৫৩)।
তৃতীয়ত: এই বিশ্বাস রাখা যে, মহাবিশ্বে যা কিছু ঘটে, তা মহান আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া ঘটে না।
চতুর্থত: এই বিশ্বাস রাখা যে, সমস্ত সৃষ্টিকে আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের কর্মসমূহকেও সৃষ্টি করেছেন: "আল্লাহই সকল কিছুর স্রষ্টা" (আয-যুমার: ৬২)।
আর এই চারটি স্তর হলো তাকদীরের ওপর ঈমান আনার স্তরসমূহ।
উদ্দেশ্য হলো: এই ছয়টি স্তম্ভই হলো ঈমানের রুকন, যেমনটি পরবর্তী জিবরাঈলের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
* যদি প্রশ্ন করা হয়: হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈমানের বৈশিষ্ট্য ও শাখাগুলোর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে", অথচ এখানে ছয়টি রুকনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তাহলে এই দুটির মধ্যে কীভাবে সমন্বয় করা হবে?
= উত্তরে বলা হবে: বিশ্বাসের দিক থেকে ঈমান হলো ছয়টি রুকন, আর আমল ও তার প্রকারভেদের দিক থেকে ঈমান হলো তেমনটি যা হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি -অথবা ষাটেরও বেশি- শাখা রয়েছে"(১)।
চতুর্থ মাসআলা: হাদীসে ঈমানের শাখাগুলোর কথা এসেছে, তো এর শাখা বলতে কী বোঝানো হয়েছে এবং এর সংখ্যা কত?
- সংখ্যার ক্ষেত্রে: হাদীসটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে: (ষাটেরও বেশি) (কয়েক...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন «মুসলিম» (৩৫)।