তৃতীয়: তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা। কিতাবসমূহ হলো সেই সব কিতাব যা আল্লাহ রাসূলগণের মাধ্যমে উম্মতদের ওপর নাযিল করেছেন।
* আর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান দুই প্রকারের হয়:
সংক্ষিপ্ত: এভাবে ঈমান আনা যে, আল্লাহর এমন কিছু কিতাব রয়েছে যা তিনি তাঁর রাসূলগণের ওপর নাযিল করেছেন এবং সেগুলো সত্য, আর আপনি সেগুলোকে অস্বীকার করবেন না।
বিস্তারিত: এটি কয়েকটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে:
১. এই বিশ্বাস করা যে, এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। তিনি প্রত্যেক উম্মতের জন্য যা উপযোগী এবং যাতে তাদের বিষয়াদির সঠিকতা রয়েছে তা নাযিল করেছেন। আর এগুলোর মধ্য থেকে যা অবিকৃত অবস্থায় অবশিষ্ট রয়েছে, তাকে সত্য বলে স্বীকার করা।
২. এই বিশ্বাস করা যে, এগুলো—বিশেষ করে কুরআন—আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে আগত; এটি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রচনা নয় এবং জিবরীল (আলাইহিমুস সালাম)-এর রচনাও নয়।
আর এটি একটি মুজিযা (অলৌকিক), সমগ্র মানুষ মিলে এর সদৃশ একটি বর্ণও নিয়ে আসতে সক্ষম নয়।
৩. এই বিশ্বাস করা যে, কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের রক্ষক ও তদারককারী। সুতরাং আপনি এর সংবাদসমূহকে সত্য বলে মেনে নেবেন এবং এর রহিত না হওয়া বিধান অনুযায়ী আমল করবেন(১)।
চতুর্থ: রাসূলগণের প্রতি ঈমান।
আর রুসুল (রাসূলগণ) হলো রাসূল-এর বহুবচন। রাসূল হলেন এমন ব্যক্তি যার নিকট শরীয়ত ওহী করা হয়েছে এবং তা প্রচার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
আর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনা দুটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
১. সাধারণভাবে সকল রাসূলের প্রতি ঈমান: এভাবে বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের নিকট রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন যারা মানুষকে কেবল তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিতেন, তাঁর সাথে শিরক করা থেকে নিষেধ করতেন, যারা তাঁদের আনুগত্য করত তাদেরকে জান্নাতের সুসংবাদ দিতেন এবং যারা তাঁদের অবাধ্য হতো তাদেরকে জাহান্নামের ভয় দেখাতেন। আর আপনি তাঁদের নবুওয়াতকে সত্য বলে বিশ্বাস করবেন; কেননা তাঁরা সত্যবাদী ও সত্যায়িত।
২. বিশেষভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান: এভাবে বিশ্বাস করা যে তিনি সর্বশেষ নবী, এবং আমল করা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: বাইহাকী রচিত ‘শুআবুল ঈমান’ (১/ ৩২৮)।