2 - على سبيل التفصيل: وينتظم ذلك معاني:
1/ أن تصدق بوجودهم.
2/ أن تعتقد أنهم عباد الله وخلقه، لا يقدرون إلا على ما أقدرهم الله تعالى عليه، والموت عليهم جائز، ولكن الله تعالى جعل لهم أمداً بعيداً، فلا يتوفاهم حتى يبلغوه، ولا يوصفون بشيء يؤدي وصفهم به إلى إشراكهم بالله تعالى، ولا يتوجه لهم بشيء من العبادات.
3/ أن تؤمن بما ثبت من أسمائهم، مما صح في النصوص.
4/ أن تؤمن بما ثبت من أعمالهم، وبما ورد من أوصافهم، وقد ورد في النصوص جملة من ذلك، فمنهم حملة العرش، ومنهم الصافون، ومنهم خزنة الجنة، ومنهم خزنة النار، ومنهم كتبة الأعمال، ومنهم الذين يسوقون السحاب، ومنهم الذين يبحثون عن مجالس الذكر ويتنادون لها(1).
* ثمرة الإيمان بالملائكة: الإيمان بالملائكة يقوي الإيمان، ويورث في القلب تعظيم الله، فإذا تأمل الإنسان أن هؤلاء الملائكة على عظم خلقهم، هم ممتثلون لله، فإن هذا يدله على عظمة الله، فأي نفسٍ تسمع عن عظم خلق الملائكة، كما في حديث جابر رضي الله عنه مرفوعاً: «أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ»(2)، وحديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم قال عن جبريل: «رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ»(3)، أي نفس تسمع هذا ولا تزداد تعظيماً لله القوي الذي خلق الملائكة، وهم لهم خاضعون.--------------------------------------------
(1) انظر: «شعب الإيمان» للبيهقي (1/ 296) بتصرف.
(2) أخرجه «أبو داود» (4727)، والطبراني في «الأوسط» (4/ 356)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (856).
(3) أخرجه «مسلم» (177).
1/ أن تصدق بوجودهم.
2/ أن تعتقد أنهم عباد الله وخلقه، لا يقدرون إلا على ما أقدرهم الله تعالى عليه، والموت عليهم جائز، ولكن الله تعالى جعل لهم أمداً بعيداً، فلا يتوفاهم حتى يبلغوه، ولا يوصفون بشيء يؤدي وصفهم به إلى إشراكهم بالله تعالى، ولا يتوجه لهم بشيء من العبادات.
3/ أن تؤمن بما ثبت من أسمائهم، مما صح في النصوص.
4/ أن تؤمن بما ثبت من أعمالهم، وبما ورد من أوصافهم، وقد ورد في النصوص جملة من ذلك، فمنهم حملة العرش، ومنهم الصافون، ومنهم خزنة الجنة، ومنهم خزنة النار، ومنهم كتبة الأعمال، ومنهم الذين يسوقون السحاب، ومنهم الذين يبحثون عن مجالس الذكر ويتنادون لها(1).
* ثمرة الإيمان بالملائكة: الإيمان بالملائكة يقوي الإيمان، ويورث في القلب تعظيم الله، فإذا تأمل الإنسان أن هؤلاء الملائكة على عظم خلقهم، هم ممتثلون لله، فإن هذا يدله على عظمة الله، فأي نفسٍ تسمع عن عظم خلق الملائكة، كما في حديث جابر رضي الله عنه مرفوعاً: «أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ»(2)، وحديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم قال عن جبريل: «رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ»(3)، أي نفس تسمع هذا ولا تزداد تعظيماً لله القوي الذي خلق الملائكة، وهم لهم خاضعون.--------------------------------------------
(1) انظر: «شعب الإيمان» للبيهقي (1/ 296) بتصرف.
(2) أخرجه «أبو داود» (4727)، والطبراني في «الأوسط» (4/ 356)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (856).
(3) أخرجه «مسلم» (177).
২ - বিস্তারিতভাবে: এটি নিম্নোক্ত অর্থসমূহকে শামিল করে:
১/ তাদের অস্তিত্বকে সত্য বলে বিশ্বাস করা।
২/ এই বিশ্বাস পোষণ করা যে তারা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর সৃষ্টি; আল্লাহ তাআলা তাদের যে বিষয়ের সক্ষমতা দিয়েছেন, তার বাইরে তারা কোনো কিছুর সক্ষমতা রাখেন না। তাদের মৃত্যু হওয়া সম্ভব, তবে আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য দীর্ঘ সময় নির্ধারণ করেছেন, ফলে সেই নির্দিষ্ট সময় না আসা পর্যন্ত তিনি তাদের মৃত্যু দান করেন না। তাদের এমন কোনো বিশেষণে বিশেষিত করা যাবে না যা তাদেরকে আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করার দিকে নিয়ে যায় এবং ইবাদতের কোনো অংশই তাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা যাবে না।
৩/ দলিলের মাধ্যমে তাদের যে সব নাম সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, সেগুলোর প্রতি ঈমান রাখা।
৪/ তাদের যে সব কাজ ও বৈশিষ্ট্য প্রমাণিত হয়েছে তার প্রতি ঈমান রাখা। দলিলের মধ্যে এর একটি বড় অংশ বর্ণিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ আরশ বহনকারী, কেউ সারিবদ্ধ হয়ে ইবাদতকারী, কেউ জান্নাতের পাহারাদার, কেউ জাহান্নামের পাহারাদার, কেউ আমলনামা লেখক, কেউ মেঘমালা চালনাকারী এবং তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যারা জিকিরের মজলিস অনুসন্ধান করেন ও একে অপরকে সেদিকে আহ্বান করেন(১)।
* ফেরেশতাদের প্রতি ঈমানের ফলাফল: ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান মুমিনের ঈমানকে শক্তিশালী করে এবং অন্তরে আল্লাহর মহত্ত্ব সৃষ্টি করে। মানুষ যখন চিন্তা করে যে, এই ফেরেশতারা তাদের বিশাল আকৃতি সত্ত্বেও আল্লাহর আদেশ পালনকারী, তখন এটি তাকে আল্লাহর মহত্ত্বের প্রতি পথপ্রদর্শন করে। ফেরেশতাদের সৃষ্টির বিশালতা সম্পর্কে শোনার পর এমন কোনো আত্মা আছে কি, যে সেই শক্তিশালী আল্লাহর প্রতি সম্মান ও মহত্ত্ব বৃদ্ধি করবে না—যিনি এই ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং ফেরেশতারা তাঁর সামনে অবনত? যেমন জাবির (রা.) হতে বর্ণিত মারফু হাদিসে এসেছে: «আমাকে আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য হতে আরশ বহনকারী একজন ফেরেশতা সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে; নিশ্চয়ই তার কানের লতি থেকে কাঁধ পর্যন্ত দূরত্ব সাতশত বছরের পথ»(২), এবং আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সা.) জিবরাঈল (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: «আমি তাকে আকাশ থেকে নামতে দেখেছি, তার সৃষ্টির বিশালতা আকাশ ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দিয়েছিল»(৩)। এমন কোনো আত্মা আছে কি যে এটি শোনার পর সেই শক্তিশালী আল্লাহর প্রতি সম্মান বৃদ্ধি করবে না, যিনি ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা তাঁর প্রতি অনুগত?--------------------------------------------
(১) দেখুন: বায়হাকির «শুআবুল ঈমান» (১/ ২৯৬) থেকে সংক্ষেপিত।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন «আবু দাউদ» (৪৭২৭) এবং তাবারানি «আল-আওসাত» (৪/ ৩৫৬) গ্রন্থে, আর আলবানি একে «সহিহুল জামে» (৮৫৬) গ্রন্থে সহিহ বলেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন «মুসলিম» (১৭৭)।
১/ তাদের অস্তিত্বকে সত্য বলে বিশ্বাস করা।
২/ এই বিশ্বাস পোষণ করা যে তারা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর সৃষ্টি; আল্লাহ তাআলা তাদের যে বিষয়ের সক্ষমতা দিয়েছেন, তার বাইরে তারা কোনো কিছুর সক্ষমতা রাখেন না। তাদের মৃত্যু হওয়া সম্ভব, তবে আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য দীর্ঘ সময় নির্ধারণ করেছেন, ফলে সেই নির্দিষ্ট সময় না আসা পর্যন্ত তিনি তাদের মৃত্যু দান করেন না। তাদের এমন কোনো বিশেষণে বিশেষিত করা যাবে না যা তাদেরকে আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করার দিকে নিয়ে যায় এবং ইবাদতের কোনো অংশই তাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা যাবে না।
৩/ দলিলের মাধ্যমে তাদের যে সব নাম সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, সেগুলোর প্রতি ঈমান রাখা।
৪/ তাদের যে সব কাজ ও বৈশিষ্ট্য প্রমাণিত হয়েছে তার প্রতি ঈমান রাখা। দলিলের মধ্যে এর একটি বড় অংশ বর্ণিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ আরশ বহনকারী, কেউ সারিবদ্ধ হয়ে ইবাদতকারী, কেউ জান্নাতের পাহারাদার, কেউ জাহান্নামের পাহারাদার, কেউ আমলনামা লেখক, কেউ মেঘমালা চালনাকারী এবং তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যারা জিকিরের মজলিস অনুসন্ধান করেন ও একে অপরকে সেদিকে আহ্বান করেন(১)।
* ফেরেশতাদের প্রতি ঈমানের ফলাফল: ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান মুমিনের ঈমানকে শক্তিশালী করে এবং অন্তরে আল্লাহর মহত্ত্ব সৃষ্টি করে। মানুষ যখন চিন্তা করে যে, এই ফেরেশতারা তাদের বিশাল আকৃতি সত্ত্বেও আল্লাহর আদেশ পালনকারী, তখন এটি তাকে আল্লাহর মহত্ত্বের প্রতি পথপ্রদর্শন করে। ফেরেশতাদের সৃষ্টির বিশালতা সম্পর্কে শোনার পর এমন কোনো আত্মা আছে কি, যে সেই শক্তিশালী আল্লাহর প্রতি সম্মান ও মহত্ত্ব বৃদ্ধি করবে না—যিনি এই ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং ফেরেশতারা তাঁর সামনে অবনত? যেমন জাবির (রা.) হতে বর্ণিত মারফু হাদিসে এসেছে: «আমাকে আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য হতে আরশ বহনকারী একজন ফেরেশতা সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে; নিশ্চয়ই তার কানের লতি থেকে কাঁধ পর্যন্ত দূরত্ব সাতশত বছরের পথ»(২), এবং আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সা.) জিবরাঈল (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: «আমি তাকে আকাশ থেকে নামতে দেখেছি, তার সৃষ্টির বিশালতা আকাশ ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দিয়েছিল»(৩)। এমন কোনো আত্মা আছে কি যে এটি শোনার পর সেই শক্তিশালী আল্লাহর প্রতি সম্মান বৃদ্ধি করবে না, যিনি ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা তাঁর প্রতি অনুগত?--------------------------------------------
(১) দেখুন: বায়হাকির «শুআবুল ঈমান» (১/ ২৯৬) থেকে সংক্ষেপিত।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন «আবু দাউদ» (৪৭২৭) এবং তাবারানি «আল-আওসাত» (৪/ ৩৫৬) গ্রন্থে, আর আলবানি একে «সহিহুল জামে» (৮৫৬) গ্রন্থে সহিহ বলেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন «মুসলিম» (১৭৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)