‌‌(155) الأحكام في الفقه:
تأليف العلاّمة أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد(1) ينتهي إلى ابن عبد شمس الأموي المتوفى سنة 456.

‌‌(156) الاحكام:
تأليف الإمام العالم العلاّمة شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن تيمية الحراني(2) الحنبلي المولود سنة 590 بحرّان من قرى دمشق المتوفى بها يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة سنة 652. ودفن بمقابر الصوفية.

‌‌(157) الاحكام في معرفة الإيمان والأحكام:
تأليف العلامة أبي عبد الله محي الدين محمد بن سليمان الكافيجي(3) المتوفى سنة 879، أتم تأليفه في خامس شهر جمادى الأولى سنة 866. أوله «الحمد لله الذي يؤتي الفضل لمن يشاء».

‌‌(158) الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام:
للإمام العالم العلاّمة أبي العباس شهاب الدين أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين الصنهاجي(4) المالكي البهشيمي البهنسي المصري القرافي المتوفى بدير الطين في جمادى الآخرة سنة 684 أوله «الحمد لله الملك المالك لجميع الأكوان» الخ.

‌‌(159) الأحكام:
تأليف العلاّمة أبي عبد الله [ … ](5) السغدي المتوفى سنة [ … ](6).--------------------------------------------
(1) هو ابن حزم الظاهري سبقت ترجمته في الصفحة (111) رقم (93) من مصنفاته في الفقه «الإحكام لأصول الأحكام» انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 21. والكتاب-ط -في مجلدين.
(2) ابن تيمية جد شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. فقيه محدث مقرئ ولد وتوفي بحرّان (590 - 652 هـ /1194 - 1254 م) له تصانيف. ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات،1/ 323؛ ابن كثير البداية والنهاية،13/ 185: ابن رجب، ذيل طبقات الحنابلة،2/ 248؛ ابن الأثير الجزري، غاية النهاية،1/ 385، حاجي خليفة، م. س،1816/ 2؛ الزركلي، الاعلام،4/ 6؛ كحاله، معجم المؤلفين،5/ 227.
(3) الكافيجي الرومي الحنفي من كبار العلماء بالمعقولات، فقيه محدّث رياضي له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته (788 - 879 هـ /1386 - 1474 م). ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،7/ 259؛ السيوطي، بغية الوعاة،48؛ ابن العمار، شذرات الذهب،7/ 326؛ اللكنوي الهندي، الفوائد البهية،169 وفيه: وفاته (873 هـ) البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 36؛ الزركلي، م. س،6/ 155؛ كحاله، م. س،10/ 51.
(4) الصنهاجي القرافي رئيس المالكية في عصره، نسبته إلى صنهاجة قبيلة من برابرة المغرب والى القرافة المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة، وهو مصري المولد والنشأة والوفاة توفي عام (684 هـ /1275 م) له مصنفات جليلة في الفقه والأصول، ترجم له حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 21؛ سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1501؛ الزركلي، الاعلام،1/ 94؛ كحاله، معجم المؤلفين،1/ 158. وكتابه «الإحكام-ط» انظر الزركلي، م. س،
(5) و(6) هو ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي السعدي (بالعين المهملة) أبو عبد الله المحدث الحافظ المتوفى (643 هـ /1245 م) سبقت ترجمته في الصفحة (125) رقم (118) وكتابه «الأحكام» في الفقه الحنبلي، ذكره حاجي خليفة، م. س،1/ 22 وقال؛ هو في ثمان مجلدات. وما بين قوسين مركنين بياض في الأصل
‌‌(১৫৫) আল-আহকাম ফিল ফিকহ:
আল্লামা আবু মুহাম্মদ আলী ইবনে আহমদ ইবনে সাঈদ-এর রচনা(১) যাঁর বংশধারা ইবনে আবদ শামস আল-উমায়বী পর্যন্ত পৌঁছেছে, মৃত্যু ৪৫৬ হিজরি।

‌‌(১৫৬) আল-আহকাম:
ইমাম, আলিম, আল্লামা, শায়খুল ইসলাম মাজদ উদ্দীন আবু বারাকাত আবদুস সালাম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল কাসিম আল-খাদর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাদর ইবনে আলী ইবনে তাইমিয়াহ আল-হাররানী(২) আল-হানবালী-এর রচনা। তিনি ৫৯০ হিজরিতে দামেস্কের গ্রামগুলোর অন্যতম হাররানে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই ৬৫২ হিজরির ঈদুল ফিতরের দিন জুমার সালাতের পর ইন্তেকাল করেন। তাঁকে সুফিদের কবরস্থানে দাফন করা হয়।

‌‌(১৫৭) আল-আহকাম ফি মা'রিফাতিল ঈমান ওয়াল আহকাম:
আল্লামা আবু আবদুল্লাহ মুহিউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-কাফিয়াজি-এর রচনা(৩) মৃত্যু ৮৭৯ হিজরি। তিনি ৮৬৬ হিজরির ৫ই জুমাদাল উলা মাসে এর রচনা সমাপ্ত করেন। এর শুরু হয়েছে "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ দান করেন" বাক্য দিয়ে।

‌‌(১৫৮) আল-ইহকাম ফি তামিযিল ফাতাওয়া আনিল আহকাম ওয়া তাসাররুফাতিল কাজি ওয়াল ইমাম:
ইমাম, আলিম, আল্লামা আবু আব্বাস শিহাব উদ্দীন আহমদ ইবনে ইদরিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়ালিন আস-সানহাজি(৪) আল-মালিকী আল-বেহশিমি আল-বেহনাছি আল-মিসরি আল-কারাফী-এর রচনা। তিনি ৬৮৪ হিজরির জুমাদাল আখিরাতে দাইরুত ত্বীনে ইন্তেকাল করেন। এর প্রারম্ভিক বাক্য হলো: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের অধিপতি ও মালিক..." ইত্যাদি।

‌‌(১৫৯) আল-আহকাম:
আল্লামা আবু আবদুল্লাহ [ … ](৫) আস-সাগদী-এর রচনা, মৃত্যু [ … ] হিজরি(৬)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে হাজম আজ-জাহিরী, যাঁর জীবনী পূর্বে ১১১ পৃষ্ঠার ৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর একটি গ্রন্থ হলো 'আল-ইহকাম লি-উসুলিল আহকাম'। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/২১। বইটি দুই খণ্ডে মুদ্রিত।
(২) ইবনে তাইমিয়াহ হলেন শায়খুল ইসলাম আহমদ ইবনে তাইমিয়াহর দাদা। তিনি একজন ফকিহ, মুহাদ্দিস ও ক্বারী ছিলেন। হাররানে জন্মগ্রহণ ও ইন্তেকাল করেন (৫৯০ - ৬৫২ হি. / ১১৯৪ - ১২৫৪ খ্রি.)। তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: ইবনে শাকির, ফাওয়াতুল ওফায়াত, ১/৩২৩; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১৩/১৮৫; ইবনে রজব, যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ, ২/২৪৮; ইবনে আসির আল-জাযারি, গায়াতুন নিহায়া, ১/৩৮৫; হাজি খলিফা, প্রাগুক্ত, ১৮১৬/২; যিরিকলি, আল-আলাম, ৪/৬; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৫/২২৭।
(৩) আল-কাফিয়াজি আর-রূমি আল-হানাফি, তিনি যুক্তিশাস্ত্রে (মাকুলাত) বড় পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ফকিহ, মুহাদ্দিস ও গণিতবিদ ছিলেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৭৮৮ - ৮৭৯ হি. / ১৩৮৬ - ১৪৭৪ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: সাখাভি, আদ-দাওউল লামি, ৭/২৫৯; সুয়ুতি, বুগয়াতুল উয়াত, ৪৮; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৭/৩২৬; লাখনোভি আল-হিন্দি, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, ১৬৯, এতে তাঁর মৃত্যু ৮৭৩ হিজরি উল্লেখ আছে; বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/৩৬; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৬/১৫৫; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১০/৫১।
(৪) আস-সানহাজি আল-কারাফি, তিনি তাঁর সমসাময়িক মালিকি মাযহাবের প্রধান ছিলেন। তাঁর নিসবত (সম্পর্ক) সানহাজাহ-এর দিকে যা মাগরিবের (উত্তর আফ্রিকা) বার্বারদের একটি গোত্র, এবং কারাফাহ-এর দিকে যা কায়রোতে ইমাম শাফিয়ির কবরের নিকটবর্তী একটি এলাকা। তিনি মিশরে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং ইন্তেকাল করেন। তিনি ৬৮৪ হিজরিতে (১২৭৫ খ্রি.) ইন্তেকাল করেন। ফিকহ ও উসুল শাস্ত্রে তাঁর চমৎকার সব রচনা রয়েছে। জীবনী দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/২১; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ২/১৫০১; যিরিকলি, আল-আলাম, ১/৯৪; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১/১৫৮। তাঁর গ্রন্থ 'আল-ইহকাম' মুদ্রিত হয়েছে, দেখুন: যিরিকলি, প্রাগুক্ত।
(৫) ও (৬) তিনি হলেন জিয়াউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি আস-সা'দি (আইন অক্ষরযোগে), আবু আবদুল্লাহ আল-মুহাদ্দিস আল-হাফিজ, মৃত্যু (৬৪৩ হি. / ১২৪৫ খ্রি.)। তাঁর জীবনী পূর্বে ১২৫ পৃষ্ঠার ১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর 'আল-আহকাম' গ্রন্থটি হাম্বলি ফিকহ বিষয়ক। হাজি খলিফা এটি উল্লেখ করেছেন (প্রাগুক্ত, ১/২২) এবং বলেছেন: এটি আট খণ্ডে সমাপ্ত। তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূলে শূন্যস্থান ছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)