‌‌(145) أحكام القراءة خلف الإمام:
تأليف العلاّمة محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله التمرتاشي(1) المتوفى سنة 1035.

‌‌(146) أحكام القرآن:
تأليف الإمام العلاّمة أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن مهدي الطبري(2) الملقب عماد الدين تلميذ الأشعري المعروف بالكيا الهرّاسي الشافعي البغدادي المولود في ذي القعدة سنة 450 المتوفى يوم الخميس مستهل شهر محرم سنة 504.

‌‌(147) أحكام القرآن:
تأليف القاضي العلاّمة أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن العربي المعافري(3) المعاجزي الأندلسي الأشبيلي المالكي المولود ليلة الخميس لثمان بقين من شعبان سنة 468 المتوفى في شهر ربيع الآخر بفاس سنة 543.

‌‌(148) أحكام القول في مسائل العول (4):
تأليف العلاّمة عبد المعطي بن سالم بن عمر السّملاّوي(5) من علماء القرن الحادي عشر.

‌‌(149) الأحكام الكبري:
تأليف العلاّمة عبد الحق بن عبد الرحمن المعروف بابن الخرّاط(6) المتوفى سنة 582.--------------------------------------------
(1) التمرتاشي سبقت ترجمته في الصفحة (95) رقم (140).
(2) الكياالهرّاسي بكسر الكاف والياء المخففة، فقيه، متكلم ومفسّر وولد في طبرستان، وسكن بغداد فدرّس ووعظ، واتهم بالباطنية فرجم، ولادته ووفاته (450 - 504 هـ /1058 - 1110 م) له تصانيف ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،3/ 286؛ ابن كثير، البداية والنهاية،12/ 172؛ ابن قاضي شهبه، طبقات الشافعية،2/ 295 ترجمة (257) ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،5/ 201؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،20/ 423/1؛ ابن العماد، شذرات الذهب،4/ 8؛ الزركلي، الاعلام،4/ 329؛ كحاله، معجم المؤلفين،7/ 220.
(3) أبو بكر بن العربي قاض من حفاظ الحديث ولد في اشبيلية ورحل الى المشرق، وسمع ببغداد والقاهرة والاسكندرية ثم عاد الى الاندلس وتوفي بالعدوة ودفن بفاس، له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (468 - 543 هـ /1076 - 1148 م) ترجم له: ابن خلكان، م. س،4/ 296؛ الذهبي، العبر،2/ 468: وفيه وفاته (546 هـ)؛ ابن كثير، م. س،12/ 288؛ النباهي، قضاة الأندلس،105؛ المقّري، نفح الطيب،2/ 25، حاجي خليفة، م. س،20/ 1؛ ابن العماد، م. س،4/ 141؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 105؛ سركيس، معجم المطبوعات،174/ 1؛ وفيه: طبع الكتاب بمعرفة عبد السلام شقرون جزء 2 مطبعة السعادة 1332؛ كحاله، م. س،10/ 243.
(4) العول لغة: الميل الى الجور، وفي الشرع زيادة السهام على الفريضة، فتعول المسألة الى سهام الفريضة، ومن ثم يدخل النقصان على الورثة بمقدار حصصهم، والعول بسكون الواو: مبحث من مباحث علم الفرائض، انظر الجرجاني، التعريفات،159.
(5) السّملاّوي (بتشديد السين المهملة المكسورة مع الميم المكسورة) القادري الأزهري المصري محدث فقيه أصولي له تصانيف وفاته (1127 هـ /1715 م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 36؛ البغدادي، هدية العارفين،622/ 1؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 1050؛ الزركلي، الاعلام،4/ 155؛ كحاله، معجم المؤلفين،6/ 177.
(6) ابن الخراط سبقت ترجمته في الصفحة (96) رقم (144) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،
‌‌(১৪৫) আহকামুল কিরাআহ খালফাল ইমাম (ইমামের পেছনে কিরাআত পাঠের বিধানসমূহ):
আল্লামা মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তুমুরতাশি(১) এর রচনা, যিনি ১০৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১৪৬) আহকামুল কুরআন:
ইমাম আল্লামা আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মাহদী আত-তাবারী(২) এর রচনা, যার উপাধি ইমাদুদ্দিন; তিনি আশআরীর ছাত্র ছিলেন এবং আল-কিয়া আল-হাররাসী আশ-শাফিয়ী আল-বাগদাদী নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ৪৫০ হিজরির যিলকদ মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫০৪ হিজরির মুহাররম মাসের শুরুতে বৃহস্পতিবার মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১৪৭) আহকামুল কুরআন:
আল-কাজী আল্লামা আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ এর রচনা, যিনি ইবনুল আরাবী আল-মাআফিরি(৩) আল-মুয়াজিজি আল-আন্দালুসি আল-ইশবেলি আল-মালিকি নামে পরিচিত। তিনি ৪৬৮ হিজরির শাবান মাসের আট দিন বাকি থাকতে বৃহস্পতিবার রাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৪৩ হিজরির রবিউস সানি মাসে ফাসে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১৪৮) আহকামুল কাওল ফি মাসাইলিল আউল (৪):
একাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত আল্লামা আব্দুল মুতি বিন সালিম বিন উমর আস-সামাল্লাবী(৫) এর রচনা।

‌‌(১৪৯) আল-আহকামুল কুবরা:
আল্লামা আব্দুল হক বিন আব্দুর রহমান এর রচনা, যিনি ইবনুল খাররাত(৬) নামে পরিচিত এবং ৫৮২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আত-তুমুরতাশি: তার জীবনী ইতিপূর্বে ৯৫ পৃষ্ঠার ১৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আল-কিয়া আল-হাররাসী: কাফ বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদহীন জবর সহকারে; তিনি একজন ফকীহ, মুতাকাল্লিম ও মুফাসসির। তিনি তাবারিস্থানে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে বসবাস করে শিক্ষকতা ও ওয়াজ-নসীহত করেন। তার বিরুদ্ধে বাতিনিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হলে তাকে পাথর নিক্ষেপ করা হয়। তার জন্ম ও মৃত্যু (৪৫০ - ৫০৪ হিজরী / ১০৫৮ - ১১১০ খ্রিষ্টাব্দ)। তার বহু রচনা রয়েছে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আ’য়ান, ৩/২৮৬; ইবনে কাসীর, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১২/১৭২; ইবনে ক্বাযী শাহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ, ২/২৯৫, জীবনী নম্বর (২৫৭); ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুজ জাহিরাহ, ৫/২০১; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ২০/৪২৩/১; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৪/৮; যারকালি, আল-আ’লাম, ৪/৩২৯; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ৭/২২০।
(৩) আবু বকর ইবনুল আরাবী: একজন কাজী এবং হাফিযে হাদীস। তিনি ইশবেলিয়া (সেভিল)-এ জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রাচ্যে সফর করেন। তিনি বাগদাদ, কায়রো ও আলেকজান্দ্রিয়ায় হাদীস শ্রবণ করেন, অতঃপর আন্দালুসে ফিরে আসেন এবং আদওয়ায় মৃত্যুবরণ করেন ও ফাসে সমাহিত হন। তার অনেকগুলো রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (৪৬৮ - ৫৪৩ হিজরী / ১০৭৬ - ১১৪৮ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে খাল্লিকান, প্রাগুক্ত, ৪/২৯৬; আয-যাহাবী, আল-ইবার, ২/৪৬৮: এতে তার মৃত্যু ৫৪৬ হিজরী উল্লেখ আছে; ইবনে কাসীর, প্রাগুক্ত, ১২/২৮৮; আন-নুবাহি, কুদাতুল আন্দালুস, ১০৫; আল-মাক্কাররি, নাফহুত তীব, ২/২৫; হাজি খলিফা, প্রাগুক্ত, ২০/১; ইবনুল ইমাদ, প্রাগুক্ত, ৪/১৪১; আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/১০৫; সারকীস, মুজামুল মাতবুআত, ১৭৪/১; এতে উল্লেখ আছে: বইটি আব্দুস সালাম শাকরুনের তত্ত্বাবধানে ২ খণ্ডে সাআদাহ প্রেস থেকে ১৩৩২ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১০/২৪৩।
(৪) আউল: আভিধানিক অর্থ: অন্যায়ের দিকে ঝুঁকে পড়া। শরীয়তের পরিভাষায়: নির্ধারিত ফরয অংশের তুলনায় মোট অংশের পরিমাণ বেড়ে যাওয়া, যার ফলে মূল অংশকে বর্ধিত অংশ পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয় এবং এর ফলে ওয়ারিশদের প্রাপ্য অংশে আনুপাতিক হারে ঘাটতি দেখা দেয়। ওয়াও বর্ণে সাকিনসহ 'আউল' শব্দটি ফারাইয শাস্ত্রের একটি আলোচিত বিষয়। দেখুন: আল-জুরজানি, আত-তারীফাত, ১৫৯।
(৫) আস-সামাল্লাবী: (দন্ত্য স-এ কাসরা ও তাশদীদ এবং মীম-এ কাসরাসহ) আল-কাদিরি আল-আযহারি আল-মিসরি। তিনি একজন মুহাদ্দিস, ফকীহ ও উসূলবিদ। তার বিভিন্ন রচনা রয়েছে। তিনি ১১২৭ হিজরী / ১৭১৫ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/৩৬; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাতুল আরিফীন, ১/৬২২; সারকীস, মুজামুল মাতবুআত, ১/১০৫০; যারকালি, আল-আ’লাম, ৪/১৫৫; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ৬/১৭৭।
(৬) ইবনুল খাররাত: তার জীবনী ইতিপূর্বে ৯৬ পৃষ্ঠার ১৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বইটি হাজি খলিফা 'কাশফুয যুনুন'-এ উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)