‌‌(890) برهان الحق المبين (1):
تأليف العلامة محمد بن علي حيدر المتوفى سنة ( … )(2)

‌‌(891) برهان الطريقة:
وهو شرح على كتاب «الطريق المحمدية»(3) باللغة التركية، تأليف العلامة محمد بن احمد بن ابراهيم بن حسن الطبيب السياح(4) من علماء القرن الحادي عشر اوله: «الحمد لله الذي جعل لكل خطأ محاء»

‌‌(892) برهان قاطع:
باللغة الفارسية، تأليف المولى الفاضل محمد حسين بن خلف التبريزي(5) اوله «أي راه به هر زبان در افواه»(6)

‌‌(893) البرهان (7):
الجماعيلي المتوفى سنة ( … )(8)

‌‌(894) البرهان في اوقاف السلطان:
تأليف العلامة محمد بن محمد حجازي الواعظ(9) المتوفى سنة 1035

‌‌(895) البرهان في تفسير القرآن:
تأليف العلامة مرعي بن يوسف المقدسي(10) الحنبلي المتوفى سنة 1033

‌‌(896) البرهان في أسرار علم الميزان:
في الكيمياء، تأليف العلامة عزّ الدين على بن أيدمر بن علي الجلدكي(11) المتوفى سنة 762.--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل مما يوحي بأن العنوان غير كامل.
(2) كذا في الأصل بياض مكان وفاة المترجم الذي لم أعثر له على ترجمة.
(3) «الطريقة المحمدية في بيان السيرة النبوية الأحمدية-ط» من تأليف زين الدين محمد بن بير علي المعروف ب بركلي المتوفى سنة (981 هـ /1573 م) وعليه شروح كثيرة كما لخصه البعض، وترجمه إلى التركية محمد العصمتي حفيد المصنف والمتوفى (1065 هـ /1654 م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 1111؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 611.
(4) الطبيب السياح لم أعثر له على ترجمة مفردة وقد ذكره حاجي خليفة، م. س،2/ 1112 في ذكر كتاب «الطريقة المحمدية» وشرّاحها وقال: وشرحها أي الترجمة التركية-محمد بن أحمد بن ابراهيم بن حسن الطبيب السياح وأتمها عام (1080).
(5) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(6) عبارة فارسية تعني (يلا مرشد الألسن بكل اللغات).
(7) و(8) كذا في الأصل والعنوان يوحي بأنه ناقص ولم أستطع تحديد اسم المؤلف لوجود أكثر من جمّاعيلي.
(9) حجازي الواعظ سبقت ترجمته في الصفحة (75) رقم (47) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 179.
(10) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة (75) رقم (43) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،1/ 179.
(11) علي بن أيدمر أو أيدمر بن علي بن أيدمر الجلدكي من علماء الكيمياء اختلفت المصادر في اسمه واسم أبيه توفي
‌(৮৯০) বুরহানুল হকিল মুবিন (১):
আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে আলী হায়দার কর্তৃক রচিত, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন ( ... ) সালে(২)

‌‌(৮৯১) বুরহানুত্ব ত্বারিকাহ:
এটি তুর্কি ভাষায় রচিত «আত-ত্বরিকাহ আল-মুহাম্মাদিয়া»(৩) কিতাবের একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাসান আত-ত্বাবীব আস-সাইয়াহ(৪) কর্তৃক রচিত। এর শুরু: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রতিটি ভুলের জন্য মোচনকারী নির্ধারণ করেছেন»

‌‌(৮৯২) বুরহানে ক্বাতে‘:
ফারসি ভাষায় রচিত, এর লেখক হলেন বিজ্ঞ মওলা মুহাম্মদ হোসেন ইবনে খালাফ আত-তাবরিজি(৫)। এর শুরু: «হে সব ভাষায় মানুষের মুখে উচ্চারিত পথপ্রদর্শক»(৬)

‌‌(৮৯৩) আল-বুরহান (৭):
আল-জামাঈলি, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন ( ... ) সালে(৮)

‌‌(৮৯৪) আল-বুরহান ফি আওক্বাফিস সুলতান:
আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ হিজাজি আল-ওয়ায়েজ(৯) কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৩৫ সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।

‌‌(৮৯৫) আল-বুরহান ফি তাফসিরিল কুরআন:
হাম্বলি আলেম আল্লামা মারঈ ইবনে ইউসুফ আল-মাকদিসি(১০) কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৩৩ সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।

‌‌(৮৯৬) আল-বুরহান ফি আসরারিল ইলমিল মিজান:
রসায়ন শাস্ত্রের ওপর রচিত, লেখক আল্লামা ইজ্জুদ্দীন আলী ইবনে আইদামার ইবনে আলী আল-জিলদাকি(১১), যিনি ৭৬২ সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, যা নির্দেশ করে যে শিরোনামটি অসম্পূর্ণ।
(২) মূলে উক্ত ব্যক্তির মৃত্যুর সালের স্থানে শূন্যস্থান ছিল, আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৩) «আত-ত্বরিকাহ আল-মুহাম্মাদিয়া ফি বায়ানিস সিরাতিল নাবাবিয়্যাহ আল-আহমাদিয়া - মুদ্রিত» এর লেখক হলেন জয়নুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে পীর আলী, যিনি বিরকিলি নামে পরিচিত এবং মৃত্যুবরণ করেছেন (৯৮১ হি. / ১৫৭৩ খ্রি.) সালে। এর ওপর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে এবং কেউ কেউ একে সংক্ষিপ্ত করেছেন। লেখকের নাতি মুহাম্মদ আল-ইসমতি, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন (১০৬৫ হি. / ১৬৫৪ খ্রি.) সালে, এটি তুর্কি ভাষায় অনুবাদ করেছেন। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ২/১১১১; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৬১১।
(৪) আত-ত্বাবীব আস-সাইয়াহ এর জন্য আমি আলাদা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। হাজি খলিফা (পূর্বোক্ত সূত্র, ২/১১১২) «আত-ত্বরিকাহ আল-মুহাম্মাদিয়া» কিতাব ও এর ব্যাখ্যাকারীদের বর্ণনায় তার উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর ব্যাখ্যা—অর্থাৎ তুর্কি অনুবাদের ব্যাখ্যা—করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাসান আত-ত্বাবীব আস-সাইয়াহ এবং তিনি এটি ১০৮০ হিজরিতে সম্পন্ন করেন।
(৫) আমি এই বইটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) এটি একটি ফারসি বাক্য যার অর্থ (হে সব ভাষায় সব রসনায় পথপ্রদর্শক)।
(৭) এবং (৮) মূলে এভাবেই আছে এবং শিরোনামটি দেখে মনে হচ্ছে এটি অসম্পূর্ণ। আমি লেখকের নাম নিশ্চিত করতে পারিনি কারণ জামাঈলি নামে একাধিক ব্যক্তি রয়েছেন।
(৯) হিজাজি আল-ওয়ায়েজের জীবনী ইতিপূর্বে ৭৫ পৃষ্ঠার ৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি বাগদাদী উল্লেখ করেছেন, ঈদ্বাহুল মাকনুন, ১/১৭৯।
(১০) মারঈ আল-মাকদিসির জীবনী ইতিপূর্বে ৭৫ পৃষ্ঠার ৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি বাগদাদী উল্লেখ করেছেন (পূর্বোক্ত সূত্র, ১/১৭৯)।
(১১) আলী ইবনে আইদামার অথবা আইদামার ইবনে আলী ইবনে আইদামার আল-জিলদাকি ছিলেন রসায়ন শাস্ত্রের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। তার এবং তার পিতার নামের ব্যাপারে উৎসগুলোতে মতভেদ রয়েছে। তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)