المتوفى سنة 1069. أوله «الحمد لله الذي خلق كل شيء بقدرته» الخ.
(667) أمد نامه في تصريف الأفعال الفارسية باللغة الفارسية:
للمولى حيات علي أفندي(1) أوله «باب الألف آمدن بحث اثبات»(2).
(668) امعان الأنظار:
وهو شرح على «المقصود» للعلامة محمد بن بيرعلي البركوي(3) المتوفى سنة 981. أوله «الحمد لله وهاب كل موهوب» الخ.
(669) إمعان في مباحث اللسان العثماني والخط والحساب والجغرافيا باللغة التركية:
تأليف الأديب الفاضل علي نظيما بك(4) مدير مكتب العشائر في دار الخلافة المحروسة من أفاضل القرن الرابع عشر.
(670) إمعان الطلاب:
للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي(5) المتوفى سنة 1031.
(671) الأم:
تصنيف الإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع(6) المولود بغزة(7) سنة 150 وقيل: بمنىّ(8). وقيل بعسقلان(9). وقيل: باليمن. وتوفي بمصر يوم الجمعة سلخ رجب سنة 204 ودفن بالقرافة(10).
(672) الأمم بإيقاظ الهمم:
للعلامة أبي اسحاق منلا إبراهيم بن حسن الكوراني(11)--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ترجمة للمؤلف.
(2) عبارة فارسية تعني (الباب الأول: جاء لبحث الوجود).
(3) البركوي سبقت ترجمته في الصفحة (195) رقم (659) وكتاب «المقصود» في التصريف. اختلف في مؤلفه فقيل: للامام أبي حنيفة النعمان. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 1806؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 610 وفيه طبع في الاستان (1293 هـ /1876 م).
(4) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(5) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (76) رقم (49) والكتاب في الحديث. ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،126/ 1. بعنوان «امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب»؛ البغدادي، هدية العارفين،1/ 510.
(6) الامام الشافعي قرشي مكي مكثر من التصنيف، مولده ووفاته (150 - 204 هـ /767 - 819 م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،2/ 56؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات،1/ 44؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،4/ 163؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،10/ 5؛ البغدادي، هدية العارفين،2/ 9؛ الزركلي، الاعلام،6/ 26، كحاله، معجم المؤلفين، 9/ 32. والكتاب مطبوع وفي مكتبي نسخة منه- ط -اولى (1400 هـ /1980 م) دار الفكر، بيروت.
(7) غزة: مدينة بإقصى الشام من ناحية مصر، بفلسطين، ياقوت، معجم البلدان،2/ 202.
(8) منى: بكسر ثم فتح وتنوين من مواقف الحاج بمكة، ياقوت، م. س،5/ 198.
(9) عسقلان مدينة بفلسطين على ساحل البحر، ياقوت، م. س،4/ 112.
(10) القرافة: بالفتح مكان في القاهرة وحاليا مقبرة أهل مصر، ياقوت، م. س،4/ 317.
(11) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة (74) رقم (40) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،1/ 35 والعنوان لديه «نوال الطول والأمم لايقاظ الهمم». وهو-ط - انظر الزركلي، الاعلام،1/ 35، والأمم بالفتح: القصد كما في اللسان.
(667) أمد نامه في تصريف الأفعال الفارسية باللغة الفارسية:
للمولى حيات علي أفندي(1) أوله «باب الألف آمدن بحث اثبات»(2).
(668) امعان الأنظار:
وهو شرح على «المقصود» للعلامة محمد بن بيرعلي البركوي(3) المتوفى سنة 981. أوله «الحمد لله وهاب كل موهوب» الخ.
(669) إمعان في مباحث اللسان العثماني والخط والحساب والجغرافيا باللغة التركية:
تأليف الأديب الفاضل علي نظيما بك(4) مدير مكتب العشائر في دار الخلافة المحروسة من أفاضل القرن الرابع عشر.
(670) إمعان الطلاب:
للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي(5) المتوفى سنة 1031.
(671) الأم:
تصنيف الإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع(6) المولود بغزة(7) سنة 150 وقيل: بمنىّ(8). وقيل بعسقلان(9). وقيل: باليمن. وتوفي بمصر يوم الجمعة سلخ رجب سنة 204 ودفن بالقرافة(10).
(672) الأمم بإيقاظ الهمم:
للعلامة أبي اسحاق منلا إبراهيم بن حسن الكوراني(11)--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ترجمة للمؤلف.
(2) عبارة فارسية تعني (الباب الأول: جاء لبحث الوجود).
(3) البركوي سبقت ترجمته في الصفحة (195) رقم (659) وكتاب «المقصود» في التصريف. اختلف في مؤلفه فقيل: للامام أبي حنيفة النعمان. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 1806؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 610 وفيه طبع في الاستان (1293 هـ /1876 م).
(4) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(5) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (76) رقم (49) والكتاب في الحديث. ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،126/ 1. بعنوان «امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب»؛ البغدادي، هدية العارفين،1/ 510.
(6) الامام الشافعي قرشي مكي مكثر من التصنيف، مولده ووفاته (150 - 204 هـ /767 - 819 م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،2/ 56؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات،1/ 44؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،4/ 163؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،10/ 5؛ البغدادي، هدية العارفين،2/ 9؛ الزركلي، الاعلام،6/ 26، كحاله، معجم المؤلفين، 9/ 32. والكتاب مطبوع وفي مكتبي نسخة منه- ط -اولى (1400 هـ /1980 م) دار الفكر، بيروت.
(7) غزة: مدينة بإقصى الشام من ناحية مصر، بفلسطين، ياقوت، معجم البلدان،2/ 202.
(8) منى: بكسر ثم فتح وتنوين من مواقف الحاج بمكة، ياقوت، م. س،5/ 198.
(9) عسقلان مدينة بفلسطين على ساحل البحر، ياقوت، م. س،4/ 112.
(10) القرافة: بالفتح مكان في القاهرة وحاليا مقبرة أهل مصر، ياقوت، م. س،4/ 317.
(11) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة (74) رقم (40) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،1/ 35 والعنوان لديه «نوال الطول والأمم لايقاظ الهمم». وهو-ط - انظر الزركلي، الاعلام،1/ 35، والأمم بالفتح: القصد كما في اللسان.
যিনি ১০৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হলো: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কুদরতে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন" ইত্যাদি।
(৬৬৭) আমাদ নামাহ: ফারসি ভাষায় ফারসি ক্রিয়ার রূপান্তর বিষয়ক:
মাওলা হায়াত আলী এফেন্দির(১) রচনা। এর শুরু হলো: "আলিফ অধ্যায়: আমাদান (আসা) ইতিবাচক আলোচনা"(২)।
(৬৬৮) ইমআনুল আনজার:
এটি আল্লামা মুহাম্মদ বিন পীর আলী আল-বারকাভির(৩) (মৃত্যু ৯৮১ হিজরি) রচিত 'আল-মাকসুদ'-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর শুরু হলো: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রতিটি নিআমতের দাতা" ইত্যাদি।
(৬৬৯) ইমআন: তুর্কি ভাষায় উসমানীয় ভাষা, লিপি, গণিত ও ভূগোল বিষয়ক আলোচনা:
চৌদ্দ শতকের বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং সংরক্ষিত খিলাফত কেন্দ্রের (ইস্তাম্বুল) মাকতাবুল আশা'ইর-এর পরিচালক বিদগ্ধ সাহিত্যিক আলী নাজিমা বে-র(৪) রচনা।
(৬৭০) ইমআনুত তুল্লাব:
আল্লামা আবদুর রউফ বিন তাজুল আরিফিন আল-মুনাভির(৫) (মৃত্যু ১০৩১ হিজরি) রচনা।
(৬৭১) আল-উম্ম:
ইমাম মুজতাহিদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদরিস বিন আল-আব্বাস বিন উসমান বিন শাফি'-এর(৬) সংকলন। তিনি ১৫০ হিজরিতে গাজায়(৭) জন্মগ্রহণ করেন, তবে কেউ কেউ বলেন মিনায়(৮), কেউ বলেন আসকালানে(৯) এবং কেউ বলেন ইয়ামেনে। তিনি ২০৪ হিজরির রজব মাসের শেষ দিন শুক্রবার মিশরে মৃত্যুবরণ করেন এবং কারাফায়(১০) সমাহিত হন।
(৬৭২) আল-উমাম বি-ইকাজিল হিমাম:
আল্লামা আবু ইসহাক মোল্লা ইব্রাহিম বিন হাসান আল-কুরানির(১১) রচনা।--------------------------------------------
(১) লেখকের কোনো জীবনী পাওয়া যায়নি।
(২) একটি ফারসি বাক্যাংশ যার অর্থ: (প্রথম অধ্যায়: আলোচনায় অস্তিত্বের বা আগমনের প্রমাণ প্রসঙ্গে)।
(৩) আল-বারকাভির জীবনী ইতিপূর্বে ১৯৫ পৃষ্ঠায় ৬৫৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং 'আল-মাকসুদ' গ্রন্থটি ইলমে সরফ (ক্রিয়া রূপান্তর) বিষয়ক। এর লেখক সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কেউ কেউ বলেন: এটি ইমাম আবু হানিফা আন-নু'মানের। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ২/১৮০৬; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/৬১০, এতে উল্লেখ আছে যে এটি ইস্তাম্বুলে মুদ্রিত হয়েছে (১২৯৩ হি./১৮৭৬ খ্রি.)।
(৪) গ্রন্থটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের জীবনী পাওয়া যায়নি।
(৫) আল-মুনাভির জীবনী ইতিপূর্বে ৭৬ পৃষ্ঠায় ৪৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং গ্রন্থটি ইলমে হাদিস বিষয়ক। আল-বাগদাদি 'ইদাহুল মাকনুন' (১/১২৬) গ্রন্থে এটি 'ইমআনুত তুল্লাব বি-শারহি তারতিবিশ শিহাব' শিরোনামে উল্লেখ করেছেন; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৫১০।
(৬) ইমাম শাফি'ই কুরাইশি মক্কি, প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন। জন্ম ও মৃত্যু (১৫০ - ২০৪ হি. / ৭৬৭ - ৮১৯ খ্রি.)। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-খাতিব আল-বাগদাদি, তারিখু বাগদাদ, ২/৫৬; আন-নববী, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/৪৪; ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান, ৪/১৬৩; আয-যাহাবি, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, ১০/৫; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৯; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ৬/২৬; কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ৯/৩২। গ্রন্থটি মুদ্রিত এবং আমার ব্যক্তিগত লাইব্রেরিতে এর একটি কপি রয়েছে - প্রথম মুদ্রণ (১৪০০ হি./ ১৯৮০ খ্রি.) দারুল ফিকর, বৈরুত।
(৭) গাজা: মিশরের দিক থেকে শামের শেষ প্রান্তে ফিলিস্তিনের একটি শহর। ইয়াকুত, মু'জামুল বুলদান, ২/২০২।
(৮) মিনা: মক্কায় হাজিদের অবস্থানের একটি বিশেষ স্থান। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৫/১৯৮।
(৯) আসকালান: সমুদ্র উপকূলে ফিলিস্তিনের একটি শহর। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৪/১১২।
(১০) কারাফা: কায়রোর একটি স্থান এবং বর্তমানে মিশরীয়দের গোরস্থান। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৪/৩১৭।
(১১) আল-কুরানির জীবনী ইতিপূর্বে ৭৪ পৃষ্ঠায় ৪০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। গ্রন্থটি আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে শিরোনাম দিয়েছেন 'নাওয়ালুত তুলি ওয়াল উমাম লি-ইকাজিল হিমাম'। এটি মুদ্রিত - দেখুন আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ১/৩৫। আর 'আল-উমাম' শব্দটি যবর যোগে এর অর্থ হলো: 'উদ্দেশ্য', যেমনটি লিসানুল আরব অভিধানে রয়েছে।
(৬৬৭) আমাদ নামাহ: ফারসি ভাষায় ফারসি ক্রিয়ার রূপান্তর বিষয়ক:
মাওলা হায়াত আলী এফেন্দির(১) রচনা। এর শুরু হলো: "আলিফ অধ্যায়: আমাদান (আসা) ইতিবাচক আলোচনা"(২)।
(৬৬৮) ইমআনুল আনজার:
এটি আল্লামা মুহাম্মদ বিন পীর আলী আল-বারকাভির(৩) (মৃত্যু ৯৮১ হিজরি) রচিত 'আল-মাকসুদ'-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর শুরু হলো: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রতিটি নিআমতের দাতা" ইত্যাদি।
(৬৬৯) ইমআন: তুর্কি ভাষায় উসমানীয় ভাষা, লিপি, গণিত ও ভূগোল বিষয়ক আলোচনা:
চৌদ্দ শতকের বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং সংরক্ষিত খিলাফত কেন্দ্রের (ইস্তাম্বুল) মাকতাবুল আশা'ইর-এর পরিচালক বিদগ্ধ সাহিত্যিক আলী নাজিমা বে-র(৪) রচনা।
(৬৭০) ইমআনুত তুল্লাব:
আল্লামা আবদুর রউফ বিন তাজুল আরিফিন আল-মুনাভির(৫) (মৃত্যু ১০৩১ হিজরি) রচনা।
(৬৭১) আল-উম্ম:
ইমাম মুজতাহিদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদরিস বিন আল-আব্বাস বিন উসমান বিন শাফি'-এর(৬) সংকলন। তিনি ১৫০ হিজরিতে গাজায়(৭) জন্মগ্রহণ করেন, তবে কেউ কেউ বলেন মিনায়(৮), কেউ বলেন আসকালানে(৯) এবং কেউ বলেন ইয়ামেনে। তিনি ২০৪ হিজরির রজব মাসের শেষ দিন শুক্রবার মিশরে মৃত্যুবরণ করেন এবং কারাফায়(১০) সমাহিত হন।
(৬৭২) আল-উমাম বি-ইকাজিল হিমাম:
আল্লামা আবু ইসহাক মোল্লা ইব্রাহিম বিন হাসান আল-কুরানির(১১) রচনা।--------------------------------------------
(১) লেখকের কোনো জীবনী পাওয়া যায়নি।
(২) একটি ফারসি বাক্যাংশ যার অর্থ: (প্রথম অধ্যায়: আলোচনায় অস্তিত্বের বা আগমনের প্রমাণ প্রসঙ্গে)।
(৩) আল-বারকাভির জীবনী ইতিপূর্বে ১৯৫ পৃষ্ঠায় ৬৫৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং 'আল-মাকসুদ' গ্রন্থটি ইলমে সরফ (ক্রিয়া রূপান্তর) বিষয়ক। এর লেখক সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কেউ কেউ বলেন: এটি ইমাম আবু হানিফা আন-নু'মানের। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ২/১৮০৬; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/৬১০, এতে উল্লেখ আছে যে এটি ইস্তাম্বুলে মুদ্রিত হয়েছে (১২৯৩ হি./১৮৭৬ খ্রি.)।
(৪) গ্রন্থটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের জীবনী পাওয়া যায়নি।
(৫) আল-মুনাভির জীবনী ইতিপূর্বে ৭৬ পৃষ্ঠায় ৪৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং গ্রন্থটি ইলমে হাদিস বিষয়ক। আল-বাগদাদি 'ইদাহুল মাকনুন' (১/১২৬) গ্রন্থে এটি 'ইমআনুত তুল্লাব বি-শারহি তারতিবিশ শিহাব' শিরোনামে উল্লেখ করেছেন; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৫১০।
(৬) ইমাম শাফি'ই কুরাইশি মক্কি, প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন। জন্ম ও মৃত্যু (১৫০ - ২০৪ হি. / ৭৬৭ - ৮১৯ খ্রি.)। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-খাতিব আল-বাগদাদি, তারিখু বাগদাদ, ২/৫৬; আন-নববী, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত, ১/৪৪; ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান, ৪/১৬৩; আয-যাহাবি, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, ১০/৫; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৯; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ৬/২৬; কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ৯/৩২। গ্রন্থটি মুদ্রিত এবং আমার ব্যক্তিগত লাইব্রেরিতে এর একটি কপি রয়েছে - প্রথম মুদ্রণ (১৪০০ হি./ ১৯৮০ খ্রি.) দারুল ফিকর, বৈরুত।
(৭) গাজা: মিশরের দিক থেকে শামের শেষ প্রান্তে ফিলিস্তিনের একটি শহর। ইয়াকুত, মু'জামুল বুলদান, ২/২০২।
(৮) মিনা: মক্কায় হাজিদের অবস্থানের একটি বিশেষ স্থান। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৫/১৯৮।
(৯) আসকালান: সমুদ্র উপকূলে ফিলিস্তিনের একটি শহর। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৪/১১২।
(১০) কারাফা: কায়রোর একটি স্থান এবং বর্তমানে মিশরীয়দের গোরস্থান। ইয়াকুত, প্রাগুক্ত, ৪/৩১৭।
(১১) আল-কুরানির জীবনী ইতিপূর্বে ৭৪ পৃষ্ঠায় ৪০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। গ্রন্থটি আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে শিরোনাম দিয়েছেন 'নাওয়ালুত তুলি ওয়াল উমাম লি-ইকাজিল হিমাম'। এটি মুদ্রিত - দেখুন আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ১/৩৫। আর 'আল-উমাম' শব্দটি যবর যোগে এর অর্থ হলো: 'উদ্দেশ্য', যেমনটি লিসানুল আরব অভিধানে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)