আমাদের কি কোনো ক্লান্তি আছে? তিনি বললেন: "না, বরং তোমাদের পাথেয়র উদ্বৃত্ত অংশ আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন তারা তাদের চামড়ার দস্তরখান বিছিয়ে দিলেন এবং সেখানে তাদের সকল খাদ্যদ্রব্য একত্রিত করলেন। এরপর তিনি তাদের জন্য তাতে বরকতের দুআ করলেন। ফলে তারা তৃপ্তিসহকারে পেট ভরে খেলেন এবং যা অবশিষ্ট রইল তা তাদের থলেগুলোতে ভরে নিলেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের নিকট প্রবেশ করলেন এবং কুরাইশরা হাজারে আসওয়াদের নিকট সমবেত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইজতিবা করলেন (চাদরের এক পাশ বগলের নিচ দিয়ে অন্য পাশ কাঁধের ওপর রাখলেন)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: "লোকেরা যেন তোমাদের মাঝে কোনো দুর্বলতা দেখতে না পায়।" তিনি রুকনে ইয়ামানী স্পর্শ করলেন এবং কুরাইশরা আড়ালে চলে গেল। তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ হেঁটে চললেন যতক্ষণ না তাঁরা রুকনে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন এবং তিনবার রমল করে তাওয়াফ করলেন। তখন কুরাইশরা তাদের দেখে বলতে লাগল: তারা যেন হরিণশাবক। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এটি সুন্নাহ হয়ে গেল।
[এর মান: হাসান হাদীস। এটি বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৪ - ১১৯), দুইটি সূত্রে: এর প্রথম সনদ: মুসা ইবনে উকবার সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা.. এবং দ্বিতীয়টি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে আবু তুফায়েলের বর্ণনা। এই দ্বিতীয় সনদটি সম্পর্কে শাইখ শুয়াইব ইবনে হিব্বানের 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এর টীকায় বলেছেন: সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। তবে সঠিক কথা হলো এই যে, এর সকল বর্ণনাকারী সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী নন এবং সকলেই নির্ভরযোগ্য নন। কারণ আল-হাসান তাদের বর্ণনাকারী নন। আর আমরা যদি আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ ইবনে নাসর আল-নারসীকে বাদ দেই—যিনি তাদের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, 'তাকরীবুত তাহযীব' (২৯৪)—এবং আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আবু উসমান—যিনি একজন সত্যবাদী বর্ণনাকারী এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারীতে কেবল তালীক হিসেবে এসেছেন, 'তাকরীবুত তাহযীব' (৩১৩)—তবে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফী পুরোপুরি নির্ভরযোগ্য নন; বরং হাফিজ 'তাকরীব' গ্রন্থে (৫৯১) আলেমদের বক্তব্য সংক্ষেপে এভাবে উল্লেখ করেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে মুখস্থশক্তিতে দুর্বল। তবে বায়হাকীর বর্ণনায় এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যার সনদ শক্তিশালী, যদি ইবনে আব্বাস ও ইমাম যুহরীর মাঝে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) সম্ভাবনা না থাকত। তদ্রূপ পরবর্তী হাদীসটিও এই হাদীসের সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা ইমাম মুসলিমের সংকলনে রয়েছে।]
৩৯ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৫৪) বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে ইউসুফ আল-আযদি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে নাদর (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আল-ইয়ামামী) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইকরামা (যিনি ইবনে আম্মার) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াস ইবনে সালামাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক যুদ্ধে বের হলাম। তখন আমরা প্রচণ্ড অভাব ও কষ্টের সম্মুখীন হলাম, এমনকি আমরা আমাদের সওয়ারি পশুদের মধ্য থেকে কিছু জবাই করার ইচ্ছা করলাম। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা আমাদের পাথেয়র থলেগুলো একত্রিত করলাম এবং আমরা তাঁর জন্য একটি চামড়ার দস্তরখান বিছিয়ে দিলাম। দস্তরখানের ওপর লোকদের পাথেয়গুলো জমা করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তা কতটুকু তা দেখার জন্য মাথা উঁচু করে তাকালাম। আমি অনুমান করলাম তা একটি বসা ছাগীর সমান হবে, অথচ আমরা ছিলাম চৌদ্দশ লোক। তিনি বলেন: এরপর আমরা সবাই পেট ভরে খেলাম, তারপর আমাদের থলেগুলো পূর্ণ করে নিলাম। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওযুর পানি আছে কি?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তার একটি ছোট পানির পাত্র নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি অবশিষ্ট ছিল। তিনি তা একটি পেয়ালায় ঢাললেন। এরপর আমরা সবাই পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করলাম এবং প্রচুর পরিমাণ পানি ঢেলে ওযু সম্পন্ন করলাম।