وأعطى الراجل سهما. قال أبو داود حديث أبي معاوية أصح والعمل عليه وأرى الوهم في حديث مجمع أنه قال ثلثمائة فارس وكانوا مائتي فارس.
[درجته: حسن بها قبله، رواه: الطبري في التفسير (26 - 71)، والحاكم (2 - 143/ 2 - 498)، والدارقطنيُّ (4 - 105)، وابن أبي شيبة (6 - 489)، وأحمدُ (3 - 420)، والطبرانيُّ (19 - 445)، وابن سعد (2 - 105)، سنده: من طرق كثيرة عن مجمع بن يعقوب الأنصاري قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية، هذا السند: ضعف الإمام الألباني أسكنه الله فسيح جناته هذا الحديث في ضعيف أبي داود- 268 لكن الحديث حسن بما قبله، وهو عند التدقيق أقوى من حديث أحمد الذي سيأتي تحت عنوان (غزوة خيبر) والذي صححه رحمه الله. أو قل مثله، وذلك لعدة أسباب، منها: أن علة سند هذا الحديث هو التابعي يعقوب بن مجمع، وقد قال الذهبي في المستدرك بعد تصحيح الحاكم (2/ 131): لم يرو مسلم لمجمع شيئًا ولا لأبيه -يعني يعقوب- وهما ثقتان. وإذا تجاوزنا هذا لأن الذهبي متأخر فالرجل تابعي روى عنه أربعة: اثنان منهم ثقات وهما: ابنه مجمع وسفيان الثوري وضعيفان ووثقه ابن حبان، لكن كل ذلك لا يكفي إلا أن للحديث شاهدًا قويًا وهو ما قبله وهو به حسن عدا ما بين الأقواس الصغيرة].
37 - قال ابن إسحاق: حدثني الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: أنزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها.
[درجته: سنده صحيح، رواه: من طريقه الحاكم (2 - 498)، والبيهقيُّ (9 - 223)، والطبرانيُّ (20 - 17)، هذا السند: صحيح وهو سند البخاري وابن إسحاق السابقين].
38 - قال ابن حبان (9 - 120): أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم قال: سألت أبا الطفيل فقلت: الأطراف الثلاثة التي تسند بالكعبة؟ قال أبو الطفيل: سألت ابن عباس عنها فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل مر الظهران في صلح قريش بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قريشا كانت تقول: تبايعون ضعفاء، قال أصحابه: يا رسول الله لو أكلنا من ظهرنا فأكلنا من شحومها وحسونا من المرق فأصبحنا غدا حتى ندخل على القوم
[درجته: حسن بها قبله، رواه: الطبري في التفسير (26 - 71)، والحاكم (2 - 143/ 2 - 498)، والدارقطنيُّ (4 - 105)، وابن أبي شيبة (6 - 489)، وأحمدُ (3 - 420)، والطبرانيُّ (19 - 445)، وابن سعد (2 - 105)، سنده: من طرق كثيرة عن مجمع بن يعقوب الأنصاري قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية، هذا السند: ضعف الإمام الألباني أسكنه الله فسيح جناته هذا الحديث في ضعيف أبي داود- 268 لكن الحديث حسن بما قبله، وهو عند التدقيق أقوى من حديث أحمد الذي سيأتي تحت عنوان (غزوة خيبر) والذي صححه رحمه الله. أو قل مثله، وذلك لعدة أسباب، منها: أن علة سند هذا الحديث هو التابعي يعقوب بن مجمع، وقد قال الذهبي في المستدرك بعد تصحيح الحاكم (2/ 131): لم يرو مسلم لمجمع شيئًا ولا لأبيه -يعني يعقوب- وهما ثقتان. وإذا تجاوزنا هذا لأن الذهبي متأخر فالرجل تابعي روى عنه أربعة: اثنان منهم ثقات وهما: ابنه مجمع وسفيان الثوري وضعيفان ووثقه ابن حبان، لكن كل ذلك لا يكفي إلا أن للحديث شاهدًا قويًا وهو ما قبله وهو به حسن عدا ما بين الأقواس الصغيرة].
37 - قال ابن إسحاق: حدثني الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: أنزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها.
[درجته: سنده صحيح، رواه: من طريقه الحاكم (2 - 498)، والبيهقيُّ (9 - 223)، والطبرانيُّ (20 - 17)، هذا السند: صحيح وهو سند البخاري وابن إسحاق السابقين].
38 - قال ابن حبان (9 - 120): أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم قال: سألت أبا الطفيل فقلت: الأطراف الثلاثة التي تسند بالكعبة؟ قال أبو الطفيل: سألت ابن عباس عنها فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل مر الظهران في صلح قريش بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قريشا كانت تقول: تبايعون ضعفاء، قال أصحابه: يا رسول الله لو أكلنا من ظهرنا فأكلنا من شحومها وحسونا من المرق فأصبحنا غدا حتى ندخل على القوم
এবং পদাতিককে এক ভাগ দিলেন। আবু দাউদ বলেন, আবু মুয়াবিয়ার হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ এবং এর ওপরই আমল করা হয়। আমার মনে হয় মুজাম্মি‘-এর হাদিসে বিভ্রান্তি রয়েছে যে তিনি বলেছিলেন তারা তিনশ ঘোড়সওয়ার ছিল, অথচ তারা ছিল দুইশ ঘোড়সওয়ার।
[মান: এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান, বর্ণনা করেছেন: তাবারানি আত-তাফসির গ্রন্থে (২৬ - ৭১), আল-হাকিম (২ - ১৪৩/ ২ - ৪৯৮), আদ-দারা কুতনি (৪ - ১০৫), ইবনু আবি শাইবাহ (৬ - ৪৮৯), আহমাদ (৩ - ৪২০), তাবারানি (১৯ - ৪৪৫), ইবনু সাদ (২ - ১০৫), এর সনদ: মুজাম্মি বিন ইয়াকুব আল-আনসারি থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে তার চাচা আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি তার চাচা মুজাম্মি বিন জারিয়া থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এই সনদটি: ইমাম আলবানি (আল্লাহ তাকে জান্নাতুল ফিরদাউসে প্রশস্ত স্থান দান করুন) যয়িফ আবু দাউদ- ২৬৮ এ দুর্বল বলেছেন, তবে হাদিসটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান। গভীর পর্যবেক্ষণে এটি আহমাদ বর্ণিত হাদিসের তুলনায় শক্তিশালী যা সামনে 'খায়বার যুদ্ধ' শিরোনামে আসবে এবং যাকে তিনি (রহিমাহুল্লাহ) সহিহ বলেছেন। অথবা বলা যায় তার মতোই, এর বেশ কিছু কারণ রয়েছে, যেমন: এই হাদিসের সনদে ত্রুটি হলো তাবেয়ি ইয়াকুব বিন মুজাম্মি, অথচ আল-হাকিমের সহিহ বলার পর আজ-জাহাবি আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে (২/১৩১) বলেছেন: ইমাম মুসলিম মুজাম্মি অথবা তার পিতা ইয়াকুব থেকে কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি, অথচ তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আমরা যদি এই মতকে গ্রহণ করি যেহেতু জাহাবি পরবর্তী যুগের আলেম, তবে এই ব্যক্তি একজন তাবেয়ি যার থেকে চারজন বর্ণনা করেছেন: তাদের মধ্যে দুইজন নির্ভরযোগ্য, তারা হলেন তার পুত্র মুজাম্মি এবং সুফিয়ান আস-সাওরি, আর বাকি দুইজন দুর্বল এবং ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে এই সবকিছুই যথেষ্ট হতো না যদি না হাদিসটির জন্য একটি শক্তিশালী সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) থাকতো যা এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং ছোট বন্ধনীতে থাকা অংশটুকু বাদে এটি হাসান]।
৩৭ - ইবনু ইসহাক বলেন: আমার কাছে জুহরি, উরওয়া থেকে এবং তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা ও মারওয়ান বিন হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে হুদায়বিয়ার ঘটনা সম্পর্কে সুরা আল-ফাতহ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নাজিল হয়েছে।
[মান: এর সনদ সহিহ, বর্ণনা করেছেন: তাঁর সূত্রে আল-হাকিম (২ - ৪৯৮), আল-বায়হাকি (৯ - ২২৩), তাবারানি (২০ - ১৭), এই সনদটি: সহিহ এবং এটি বুখারি ও ইবনু ইসহাকের পূর্ববর্তী সনদ]।
৩৮ - ইবনু হিব্বান (৯ - ১২০) বলেন: হাসান বিন সুফিয়ান আশ-শায়বানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন ওয়ালিদ আন-নারসি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সুলাইম ইবনু খুসাইম থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফাইলকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কাবার সাথে ঠেস দিয়ে থাকা তিনটি প্রান্ত (দিক) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আবু তুফাইল বললেন: আমি এ বিষয়ে ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরাইশদের সাথে সন্ধি করার সময় মার্রুজ জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, কুরাইশরা বলছে: তোমরা দুর্বল লোকদের হাতে বায়আত করছ। তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যদি আমাদের সওয়ারি পশুগুলো জবাই করে খেতাম এবং এগুলোর চর্বি ও ঝোল পান করতাম, তবে আগামীকাল আমরা সতেজ হয়ে এই কওমের ওপর প্রবেশ করতে পারতাম।
[মান: এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান, বর্ণনা করেছেন: তাবারানি আত-তাফসির গ্রন্থে (২৬ - ৭১), আল-হাকিম (২ - ১৪৩/ ২ - ৪৯৮), আদ-দারা কুতনি (৪ - ১০৫), ইবনু আবি শাইবাহ (৬ - ৪৮৯), আহমাদ (৩ - ৪২০), তাবারানি (১৯ - ৪৪৫), ইবনু সাদ (২ - ১০৫), এর সনদ: মুজাম্মি বিন ইয়াকুব আল-আনসারি থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে তার চাচা আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি তার চাচা মুজাম্মি বিন জারিয়া থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এই সনদটি: ইমাম আলবানি (আল্লাহ তাকে জান্নাতুল ফিরদাউসে প্রশস্ত স্থান দান করুন) যয়িফ আবু দাউদ- ২৬৮ এ দুর্বল বলেছেন, তবে হাদিসটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান। গভীর পর্যবেক্ষণে এটি আহমাদ বর্ণিত হাদিসের তুলনায় শক্তিশালী যা সামনে 'খায়বার যুদ্ধ' শিরোনামে আসবে এবং যাকে তিনি (রহিমাহুল্লাহ) সহিহ বলেছেন। অথবা বলা যায় তার মতোই, এর বেশ কিছু কারণ রয়েছে, যেমন: এই হাদিসের সনদে ত্রুটি হলো তাবেয়ি ইয়াকুব বিন মুজাম্মি, অথচ আল-হাকিমের সহিহ বলার পর আজ-জাহাবি আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে (২/১৩১) বলেছেন: ইমাম মুসলিম মুজাম্মি অথবা তার পিতা ইয়াকুব থেকে কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি, অথচ তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আমরা যদি এই মতকে গ্রহণ করি যেহেতু জাহাবি পরবর্তী যুগের আলেম, তবে এই ব্যক্তি একজন তাবেয়ি যার থেকে চারজন বর্ণনা করেছেন: তাদের মধ্যে দুইজন নির্ভরযোগ্য, তারা হলেন তার পুত্র মুজাম্মি এবং সুফিয়ান আস-সাওরি, আর বাকি দুইজন দুর্বল এবং ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে এই সবকিছুই যথেষ্ট হতো না যদি না হাদিসটির জন্য একটি শক্তিশালী সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) থাকতো যা এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং ছোট বন্ধনীতে থাকা অংশটুকু বাদে এটি হাসান]।
৩৭ - ইবনু ইসহাক বলেন: আমার কাছে জুহরি, উরওয়া থেকে এবং তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা ও মারওয়ান বিন হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে হুদায়বিয়ার ঘটনা সম্পর্কে সুরা আল-ফাতহ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নাজিল হয়েছে।
[মান: এর সনদ সহিহ, বর্ণনা করেছেন: তাঁর সূত্রে আল-হাকিম (২ - ৪৯৮), আল-বায়হাকি (৯ - ২২৩), তাবারানি (২০ - ১৭), এই সনদটি: সহিহ এবং এটি বুখারি ও ইবনু ইসহাকের পূর্ববর্তী সনদ]।
৩৮ - ইবনু হিব্বান (৯ - ১২০) বলেন: হাসান বিন সুফিয়ান আশ-শায়বানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন ওয়ালিদ আন-নারসি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সুলাইম ইবনু খুসাইম থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফাইলকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কাবার সাথে ঠেস দিয়ে থাকা তিনটি প্রান্ত (দিক) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আবু তুফাইল বললেন: আমি এ বিষয়ে ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরাইশদের সাথে সন্ধি করার সময় মার্রুজ জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, কুরাইশরা বলছে: তোমরা দুর্বল লোকদের হাতে বায়আত করছ। তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যদি আমাদের সওয়ারি পশুগুলো জবাই করে খেতাম এবং এগুলোর চর্বি ও ঝোল পান করতাম, তবে আগামীকাল আমরা সতেজ হয়ে এই কওমের ওপর প্রবেশ করতে পারতাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 370)