أحمدُ بنُ الفُراتِ بنِ خالدٍ الرَّازي: حدثنا أبو أحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا ابنُ أبي حسينٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنزلَ اللهُ داءً إلا أَنزلَ له شِفاءً» (1).
أخرجَه البخاريُّ عن أبي مُوسى، عن أبي أحمدَ الزُّبيريِّ (2).
114 - أخبرنا أبو عبدِ اللهِ حامدُ بنُ أبي الفتحِ: أخبرنا أبو عليٍّ: أخبرنا أبو نُعيمٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عصامٍ: حدثنا أبو بكرٍ الحنفيُّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَضرُّ المرأةَ الحائضَ والجُنبَ أَن لا تَنقضَ شَعرَها إذا بلغَ الماءُ شُؤونَ الرأسِ» (3).
مَعنى قولِهِ: «شؤونَ الرأسِ» مَوضعَ منابتِ الشَّعرِ، وأصلُ الشؤونِ صَفحاتٌ تكونُ في الرأسِ ساترةٌ للمخِّ، وأمَّا شؤونُ الدموعِ فهي مَجاري الدموعِ.
سألتُ حامدَ بنَ أبي الفتحِ عن مَولدِهِ، فقالَ: أظنُّ أنَّه في سَنةِ اثنتَينِ وتسعينَ وأربعِمئةٍ.--------------------------------------------
(1) هو في «الطب النبوي» لأبي نعيم (8)، و «جزء ابن الفرات» بانتقاء العلائي (11)، وبانتقاء الذهبي (12).
(2) برقم (5678).
(3) هو في «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (1/ 88).
وأخرجه أبو عوانة في «مسنده» (922)، وأبو نعيم (1/ 126، 2/ 271) من طريق أحمد بن عصام به.
وانظر الرواية الموقوفة لحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (802).
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَنزلَ اللهُ داءً إلا أَنزلَ له شِفاءً» (1).
أخرجَه البخاريُّ عن أبي مُوسى، عن أبي أحمدَ الزُّبيريِّ (2).
114 - أخبرنا أبو عبدِ اللهِ حامدُ بنُ أبي الفتحِ: أخبرنا أبو عليٍّ: أخبرنا أبو نُعيمٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عصامٍ: حدثنا أبو بكرٍ الحنفيُّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَضرُّ المرأةَ الحائضَ والجُنبَ أَن لا تَنقضَ شَعرَها إذا بلغَ الماءُ شُؤونَ الرأسِ» (3).
مَعنى قولِهِ: «شؤونَ الرأسِ» مَوضعَ منابتِ الشَّعرِ، وأصلُ الشؤونِ صَفحاتٌ تكونُ في الرأسِ ساترةٌ للمخِّ، وأمَّا شؤونُ الدموعِ فهي مَجاري الدموعِ.
سألتُ حامدَ بنَ أبي الفتحِ عن مَولدِهِ، فقالَ: أظنُّ أنَّه في سَنةِ اثنتَينِ وتسعينَ وأربعِمئةٍ.--------------------------------------------
(1) هو في «الطب النبوي» لأبي نعيم (8)، و «جزء ابن الفرات» بانتقاء العلائي (11)، وبانتقاء الذهبي (12).
(2) برقم (5678).
(3) هو في «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (1/ 88).
وأخرجه أبو عوانة في «مسنده» (922)، وأبو نعيم (1/ 126، 2/ 271) من طريق أحمد بن عصام به.
وانظر الرواية الموقوفة لحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (802).
আহমাদ ইবনুল ফুরাত ইবনে খালিদ আর-রাজি: আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি হুসাইন আমাদের কাছে আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার প্রতিকার তিনি অবতীর্ণ করেননি" (১)।
বুখারি এটি আবু মুসা থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
১১৪ - আবু আব্দুল্লাহ হামিদ ইবনে আবুল ফাতহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু নুআইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে ইসাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-হানাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের কাছে আবুল জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ঋতুমতী নারী এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির জন্য তার মাথার চুল না খোলা কোনো ক্ষতি করবে না, যদি পানি মাথার খুলির জোড় পর্যন্ত পৌঁছায়" (৩)।
তাঁর উক্তি: "শুউনুর রাস" (মাথার খুলির জোড়) এর অর্থ হলো চুলের গোড়া গজানোর স্থান। মূলত "শুউন" হলো মাথার সেই সকল স্তর বা পাত যা মস্তিষ্ককে ঢেকে রাখে; আর অশ্রুর ক্ষেত্রে "শুউন" বলতে অশ্রু প্রবাহিত হওয়ার পথ বা নালীকে বোঝায়।
আমি হামিদ ইবনে আবুল ফাতহকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি চারশত বিরানব্বই হিজরি সনে।--------------------------------------------
(১) এটি আবু নুআইমের ‘আত-তিব্বুন নববী’ (৮), এবং আলায়ীর চয়নকৃত ‘জুযউ ইবনুল ফুরাত’ (১১) ও জাহাবির চয়নকৃত সংস্করণে (১২) রয়েছে।
(২) নম্বর (৫৬৭৮)।
(৩) এটি আবু নুআইমের ‘আখবারু আসবাহান’ (১/ ৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আবু আওয়ানা তাঁর ‘মুসনাদ’ (৯২২) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম (১/ ১২৬, ২/ ২৭১) আহমাদ ইবনে ইসামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ কর্তৃক আবুল জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণিত মাওকুফ বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বার ‘আল-মুসান্নাফ’ (৮০২) গ্রন্থে দেখুন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার প্রতিকার তিনি অবতীর্ণ করেননি" (১)।
বুখারি এটি আবু মুসা থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
১১৪ - আবু আব্দুল্লাহ হামিদ ইবনে আবুল ফাতহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু নুআইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে ইসাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-হানাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের কাছে আবুল জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ঋতুমতী নারী এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির জন্য তার মাথার চুল না খোলা কোনো ক্ষতি করবে না, যদি পানি মাথার খুলির জোড় পর্যন্ত পৌঁছায়" (৩)।
তাঁর উক্তি: "শুউনুর রাস" (মাথার খুলির জোড়) এর অর্থ হলো চুলের গোড়া গজানোর স্থান। মূলত "শুউন" হলো মাথার সেই সকল স্তর বা পাত যা মস্তিষ্ককে ঢেকে রাখে; আর অশ্রুর ক্ষেত্রে "শুউন" বলতে অশ্রু প্রবাহিত হওয়ার পথ বা নালীকে বোঝায়।
আমি হামিদ ইবনে আবুল ফাতহকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি চারশত বিরানব্বই হিজরি সনে।--------------------------------------------
(১) এটি আবু নুআইমের ‘আত-তিব্বুন নববী’ (৮), এবং আলায়ীর চয়নকৃত ‘জুযউ ইবনুল ফুরাত’ (১১) ও জাহাবির চয়নকৃত সংস্করণে (১২) রয়েছে।
(২) নম্বর (৫৬৭৮)।
(৩) এটি আবু নুআইমের ‘আখবারু আসবাহান’ (১/ ৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আবু আওয়ানা তাঁর ‘মুসনাদ’ (৯২২) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম (১/ ১২৬, ২/ ২৭১) আহমাদ ইবনে ইসামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ কর্তৃক আবুল জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণিত মাওকুফ বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বার ‘আল-মুসান্নাফ’ (৮০২) গ্রন্থে দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)