- في حد اللواط وهو إتيان الذكر الذكر القتل لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به “ 1.
- في حد القذف وهو اتهام المسلم أو المسلمة ورميه بالفاحشة: الجلد ثمانين جلدة قال تعالى: {وَالذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلدَةً وَلا تَقْبَلُوا لهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلئِكَ هُمْ الفَاسِقُونَ} [النور:4] .
- في حد السكر: الجلد أربعين جلدة، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب فقال: “ اضربوه” قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه، فلما انصرف قال القوم: أخزاك الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:“لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان” وفي رواية أبي لهيعة عند أبي داود: ثم قال صلى الله عليه وسلم بعد ضربه:“بكتوه “ فأقبلوا عليه يقولون: ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله، ثم أرسلوه، وقال في آخره:“ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه” 2.
وفي رواية عبد الرحمن بن أزهر: “ ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمى به في وجهه” 3.
- وفي حد القصاص في الأطراف قول الله تعالى: {وَكَتَبْنَا عَليْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنَ بِالعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لهُ وَمَنْ لمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَل اللهُ فَأُوْلئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} [المائدة:45] .--------------------------------------------
1 د: الحدود (3869) ، ت: الحدود (1456) ، ماجة: الحدود (2561) ، أحمد: بني هاشم (2591) .
2 خ: الحدود (6777) ، د: الحدود (3882) ، أحمد: ((7645) .
(2) د: الحدود (3890) .
- في حد القذف وهو اتهام المسلم أو المسلمة ورميه بالفاحشة: الجلد ثمانين جلدة قال تعالى: {وَالذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلدَةً وَلا تَقْبَلُوا لهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلئِكَ هُمْ الفَاسِقُونَ} [النور:4] .
- في حد السكر: الجلد أربعين جلدة، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب فقال: “ اضربوه” قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه، فلما انصرف قال القوم: أخزاك الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:“لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان” وفي رواية أبي لهيعة عند أبي داود: ثم قال صلى الله عليه وسلم بعد ضربه:“بكتوه “ فأقبلوا عليه يقولون: ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله، ثم أرسلوه، وقال في آخره:“ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه” 2.
وفي رواية عبد الرحمن بن أزهر: “ ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمى به في وجهه” 3.
- وفي حد القصاص في الأطراف قول الله تعالى: {وَكَتَبْنَا عَليْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنَ بِالعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لهُ وَمَنْ لمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَل اللهُ فَأُوْلئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} [المائدة:45] .--------------------------------------------
1 د: الحدود (3869) ، ت: الحدود (1456) ، ماجة: الحدود (2561) ، أحمد: بني هاشم (2591) .
2 خ: الحدود (6777) ، د: الحدود (3882) ، أحمد: ((7645) .
(2) د: الحدود (3890) .
- সমকামিতার শাস্তির ক্ষেত্রে, যা হলো পুরুষের সঙ্গে পুরুষের উপগত হওয়া, তার শাস্তি হলো মৃত্যুদণ্ড। ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা যাকে কওমে লুতের কাজে লিপ্ত পাবে, তবে সেই কর্তা ও যার সঙ্গে করা হয়েছে (উভয়কে) হত্যা করো।” 1.
- অপবাদের শাস্তির ক্ষেত্রে, যা হলো কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারীকে অশ্লীলতার অপবাদ দেওয়া এবং তার প্রতি দোষারোপ করা: তার শাস্তি হলো আশিটি বেত্রাঘাত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না, তবে তোমরা তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং কখনোই তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না। আর এরাই হলো পাপাচারী (الفاسقون)} [আন-নূর: ৪]।
- মদ্যপানের শাস্তির ক্ষেত্রে: চল্লিশটি বেত্রাঘাত, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ্যপান করেছিল। তিনি বললেন: “তাকে প্রহার করো।” আবু হুরায়রা বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ হাত দিয়ে, কেউ জুতা দিয়ে এবং কেউ কাপড় দিয়ে তাকে প্রহার করল। যখন সে চলে গেল, তখন লোকজন বলল: আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা এমন বলো না, তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সাহায্য করো না।” এবং আবু দাউদ-এ বর্ণিত ইবনে লাহিয়া-এর বর্ণনা (رواية)-য় রয়েছে: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রহারের পর বললেন: “তাকে তিরস্কার করো।” তখন তারা তার দিকে এগিয়ে গিয়ে বলতে লাগল: তুমি কি আল্লাহকে ভয় করোনি? তুমি কি আল্লাহকে লজ্জা করোনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেও লজ্জা বোধ করোনি? এরপর তারা তাকে ছেড়ে দিল। আর বর্ণনার শেষে রয়েছে: “বরং তোমরা বলো— হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন।” 2.
এবং আব্দুর রহমান ইবনে আজহারের বর্ণনা (رواية)-য় রয়েছে: “অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটি থেকে কিছু বালু নিলেন এবং তা তার চেহারায় ছুড়ে মারলেন।” 3.
- এবং শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ক্ষেত্রে কিসাস বা সম-প্রতিশোধের বিধানে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আমি তাদের জন্য তাতে বিধান দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং জখমের বদলে সম-প্রতিশোধ। অতঃপর যে তা ক্ষমা করে দেবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে। আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই হলো জালেম।} [আল-মায়িদাহ: ৪৫]।--------------------------------------------
১. আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৬৯), তিরমিজি: হুদুদ (১৪৫৬), ইবনে মাজাহ: হুদুদ (২৫৬১), আহমাদ: বনি হাশিম (২৫৯১)।
২. বুখারি: হুদুদ (৬৭৭৭), আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৮২), আহমাদ: (৭৬৪৫)।
(২) আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৯০)।
- অপবাদের শাস্তির ক্ষেত্রে, যা হলো কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারীকে অশ্লীলতার অপবাদ দেওয়া এবং তার প্রতি দোষারোপ করা: তার শাস্তি হলো আশিটি বেত্রাঘাত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না, তবে তোমরা তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং কখনোই তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না। আর এরাই হলো পাপাচারী (الفاسقون)} [আন-নূর: ৪]।
- মদ্যপানের শাস্তির ক্ষেত্রে: চল্লিশটি বেত্রাঘাত, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ্যপান করেছিল। তিনি বললেন: “তাকে প্রহার করো।” আবু হুরায়রা বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ হাত দিয়ে, কেউ জুতা দিয়ে এবং কেউ কাপড় দিয়ে তাকে প্রহার করল। যখন সে চলে গেল, তখন লোকজন বলল: আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা এমন বলো না, তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সাহায্য করো না।” এবং আবু দাউদ-এ বর্ণিত ইবনে লাহিয়া-এর বর্ণনা (رواية)-য় রয়েছে: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রহারের পর বললেন: “তাকে তিরস্কার করো।” তখন তারা তার দিকে এগিয়ে গিয়ে বলতে লাগল: তুমি কি আল্লাহকে ভয় করোনি? তুমি কি আল্লাহকে লজ্জা করোনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেও লজ্জা বোধ করোনি? এরপর তারা তাকে ছেড়ে দিল। আর বর্ণনার শেষে রয়েছে: “বরং তোমরা বলো— হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন।” 2.
এবং আব্দুর রহমান ইবনে আজহারের বর্ণনা (رواية)-য় রয়েছে: “অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটি থেকে কিছু বালু নিলেন এবং তা তার চেহারায় ছুড়ে মারলেন।” 3.
- এবং শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ক্ষেত্রে কিসাস বা সম-প্রতিশোধের বিধানে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আমি তাদের জন্য তাতে বিধান দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং জখমের বদলে সম-প্রতিশোধ। অতঃপর যে তা ক্ষমা করে দেবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে। আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই হলো জালেম।} [আল-মায়িদাহ: ৪৫]।--------------------------------------------
১. আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৬৯), তিরমিজি: হুদুদ (১৪৫৬), ইবনে মাজাহ: হুদুদ (২৫৬১), আহমাদ: বনি হাশিম (২৫৯১)।
২. বুখারি: হুদুদ (৬৭৭৭), আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৮২), আহমাদ: (৭৬৪৫)।
(২) আবু দাউদ: হুদুদ (৩৮৯০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)