السورة التي احتوته، أو يذكر أحداً من اللغويين أو المفسرين، أو يستشهد بأية شواهد (1) .
وإليك نموذجاً من تفسيره المختصر، يوضح لك صدق ما قيل حوله:
من حرف الميم (2) :
ملأ: {الْمَلأِ} (البقرة: 246) : الأشراف.
مقت: {مَقْتاً} (الصف: 3) : بغُضاً
مشج: {أَمْشَاجٍ} (الإنسان: 2) : أخلاط، واحدها: مَشَجٌ، ومَشِيجٌ ومِشْجٌ، وهو هنا: اختلاط النطفة بالدم.
مرج: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} (الفرقان: 53) : خلَّى بينهما / مرجْت الدابّة: خليتها ترعى.
وقيل: خلطهما.
{مَرِيجٍ} (ق: 5) : مختلط.
ومنهم من مال إلى الإطالة، وجمع المادة العلمية، عن اللفظ القرآني المفسر، حتى أضحى كتابه "موسوعة علمية صغيرة، فقد حوى: اللغة، والنحو، والصرف، والتفسير، والقراءات، والفقه، والمنطق، والحكمة، والأدب، والنوادر، وأصول الفقه، والتوحيد" (3) .
ورأْس هذا الاتجاه: هو الراغب الأصفهاني (الحسين -ت: في حدود 425هـ على الأرجح) (4) . في كتابه: مفردات ألفاظ القرآن.--------------------------------------------
(1) المعجم العربي: 1/46.
(2) تحفة الأريب: ص 280.
(3) مفردات ألفاظ القرآن - للراغب الأصفهاني - تح. صفوان داووي: ص 26 من مقدمة التحقيق.
(4) انظر: المرجع السابق: ص 38.
যে সূরাটি তাকে ধারণ করেছে, অথবা কোনো ভাষাবিদ বা মুফাসসিরের কথা উল্লেখ করেন, অথবা কোনো উদ্ধৃতি (শাওয়াহিদ) পেশ করেন (১)।
আর এখানে তাঁর সংক্ষিপ্ত তাফসিরের একটি নমুনা দেওয়া হলো, যা তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার সত্যতা আপনার কাছে স্পষ্ট করবে:
মিম (ম) অক্ষর থেকে (২):
মালাআ: {আল-মালা’} (বাকারা: ২৪৬): সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ।
মাকত: {মাকতান} (আস-সাফ: ৩): ঘৃণা বা বিদ্বেষ।
মাশাজ: {আমশাজিন} (আল-ইনসান: ২): সংমিশ্রণসমূহ, এর একবচন হলো: মাশাজুন, মাশিজুন এবং মিশজুন; আর এখানে এটি হলো: রক্ত ও বীর্যের সংমিশ্রণ।
মারাজা: {মারাজাল বাহরাইন} (আল-ফুরকান: ৫৩): তিনি দুটির মাঝখানে ছেড়ে দিয়েছেন / ‘মারাজতুদ দাব্বাহ’ অর্থ: আমি পশুটিকে চারণভূমিতে ছেড়ে দিয়েছি।
এবং বলা হয়েছে: তিনি উভয়কে মিশ্রিত করেছেন।
{মারীজিন} (ক্বাফ: ৫): মিশ্রিত।
আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বিস্তারিত আলোচনার দিকে ঝুঁকেছেন এবং ব্যাখ্যাত কুরআনিক শব্দাবলির ইলমি উপাদানসমূহ সংগ্রহ করেছেন, যার ফলে তাঁর গ্রন্থটি একটি "ক্ষুদ্র ইলমি বিশ্বকোষে পরিণত হয়েছে; কেননা এটি ভাষা, নাহু (ব্যাকরণ), সরফ (রূপতত্ত্ব), তাফসির, ক্বিরাআত, ফিকহ, মানতিক (তর্কশাস্ত্র), হিকমাহ (প্রজ্ঞা), সাহিত্য, বিরল বিষয়াবলি (নাওয়াদির), উসুলুল ফিকহ এবং তাওহিদকে অন্তর্ভুক্ত করেছে" (৩)।
আর এই ধারার প্রধান হলেন: রাগেব আল-ইসফাহানি (হুসাইন - মৃত্যু: সম্ভবত ৪২৫ হিজরির দিকে) (৪)। তাঁর গ্রন্থ: মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন।--------------------------------------------
(১) আল-মু'জাম আল-আরাবি: ১/৪৬।
(২) তুহফাতুল আরীব: পৃষ্ঠা ২৮০।
(৩) মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন - রাগেব আল-ইসফাহানি - সম্পাদনা: সাফওয়ান দাউদি: সম্পাদকের ভূমিকার ২৬ পৃষ্ঠা।
(৪) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস: পৃষ্ঠা ৩৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)