وقال ابن كثير: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} "وهذا إخبار عن حال السعداء المؤمنين حين يساقون على النجائب وفداً إلى الجنة. زمراً أي: جماعة بعد جماعة. المقربون، ثم الأبرار، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كل طائفة مع من يناسبهم: الأنبياء مع الأنبياء، والصديقون مع أشكالهم، والشهداء مع أضرابهم، والعلماء مع أقرانهم، وكل صنف مع صنف كل زمرة يناسب بعضها بعضاً {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا} أي: وصلوا إلى أبوب الجنة بعد مجاوزة الصراط حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة"1.
ثم إن المراد بسوق المتقين في قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} سوق مصحوب بالتكريم والتشريف والإعزاز مشيعين بما يشرح الصدور ويسر النفوس كتشييع المحبوب إلى أمر محبوب2، وهو سوق يغاير سوق الإهانة والذل الذي تقدم ذكره في حق الكافرين، وصفات المتقين الطيبة في القرآن كثيرة، وخصالهم الحميدة وفيرة.
قال تعالى: {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 3.
وقال تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} 4.
ففي هذه الآيات "أخبر تعالى أنه أعد الجنة للمتقين دون غيرهم، ثم ذكر أوصاف المتقين فذكر بذلهم للإحسان في حالة العسر واليسر، والشدة والرخاء، فإن من الناس من--------------------------------------------
1- تفسير القرآن العظيم 6/113.
2- انظر فتح الباري 11/381.
3- سورة البقرة آية: 1 ـ 4.
4- سورة آل عمران آية: 133 ـ 136.
ثم إن المراد بسوق المتقين في قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} سوق مصحوب بالتكريم والتشريف والإعزاز مشيعين بما يشرح الصدور ويسر النفوس كتشييع المحبوب إلى أمر محبوب2، وهو سوق يغاير سوق الإهانة والذل الذي تقدم ذكره في حق الكافرين، وصفات المتقين الطيبة في القرآن كثيرة، وخصالهم الحميدة وفيرة.
قال تعالى: {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 3.
وقال تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} 4.
ففي هذه الآيات "أخبر تعالى أنه أعد الجنة للمتقين دون غيرهم، ثم ذكر أوصاف المتقين فذكر بذلهم للإحسان في حالة العسر واليسر، والشدة والرخاء، فإن من الناس من--------------------------------------------
1- تفسير القرآن العظيم 6/113.
2- انظر فتح الباري 11/381.
3- سورة البقرة آية: 1 ـ 4.
4- سورة آل عمران آية: 133 ـ 136.
এবং ইবনে কাসীর বলেন: {যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে} "এটি সৌভাগ্যবান মুমিনদের অবস্থার সংবাদ যখন তাদেরকে সম্মানিত বাহনে চড়িয়ে প্রতিনিধি হিসেবে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। যুমারান অর্থাৎ: এক দলের পর অন্য দল। নৈকট্যপ্রাপ্তগণ, তারপর পুণ্যবানগণ, তারপর তাদের পরবর্তীগণ, তারপর তাদের পরবর্তীগণ—প্রত্যেক দল তাদের সমপর্যায়ের লোকদের সাথে থাকবে: নবীগণ নবীগণের সাথে, সত্যনিষ্ঠগণ তাদের সমশ্রেণীর সাথে, শহীদগণ তাদের সমপর্যায়ের সাথে এবং উলামাগণ তাদের সমকক্ষদের সাথে। প্রত্যেক শ্রেণী নিজ নিজ শ্রেণীর সাথে থাকবে, প্রতিটি দলই একে অপরের জন্য উপযুক্ত হবে {যতক্ষণ না যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে} অর্থাৎ: যখন তারা সিরাত পার হওয়ার পর জান্নাতের দরজাসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাদেরকে জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি পুলের (কানতারা) উপর আটকে রাখা হবে, অতঃপর তাদের মধ্যকার দুনিয়াবী বিবাদসমূহের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে (হক আদায় করা হবে), এমনকি যখন তারা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হবে তখন তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে।"১।
অতঃপর মহান আল্লাহর বাণী: {যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে}—এতে মুত্তাকীদের নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য হলো সম্মান, মর্যাদা এবং গৌরবের সাথে নিয়ে যাওয়া। তাদের এমনভাবে বিদায় জানানো হবে যা অন্তরকে প্রশস্ত করে এবং আত্মাকে আনন্দিত করে, যেমন কোনো প্রিয়জনকে কোনো প্রিয় গন্তব্যে বিদায় জানানো হয়২। এটি এমন এক প্রকার নিয়ে যাওয়া যা কাফিরদের ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে উল্লিখিত লাঞ্ছনা ও অপমানের সাথে নিয়ে যাওয়ার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন। কুরআনে মুত্তাকীদের উত্তম গুণাবলি প্রচুর এবং তাদের প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ ব্যাপক।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত। যারা অদৃশ্যের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। আর যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনে এবং আখিরাতের প্রতি তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে হিদায়াতের উপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম।} ৩।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনসমূহের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় ব্যয় করে এবং যারা রাগ সংবরণকারী আর মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; এবং আল্লাহ মুহসিনদের (সদাচারী) ভালোবাসেন। আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তাতে জেনে-বুঝে অবিচল থাকে না। এরাই তারা যাদের প্রতিদান হলো তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতসমূহ যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। আর আমলকারীদের প্রতিদান কতই না উত্তম!} ৪।
এই আয়াতগুলোতে "আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জান্নাত কেবল মুত্তাকীদের জন্যই প্রস্তুত করেছেন অন্য কারো জন্য নয়। এরপর তিনি মুত্তাকীদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন; যেমন সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতায় এবং কঠোরতা ও স্বাচ্ছন্দ্যে তাদের ইহসান বা দান করা। কেননা মানুষের মধ্যে কেউ আছে যে...--------------------------------------------
১- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৬/১১৩।
২- দেখুন: ফাতহুল বারী ১১/৩৮১।
৩- সূরা আল-বাকারা আয়াত: ১-৪।
৪- সূরা আলে ইমরান আয়াত: ১৩৩-১৩৬।
অতঃপর মহান আল্লাহর বাণী: {যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে}—এতে মুত্তাকীদের নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য হলো সম্মান, মর্যাদা এবং গৌরবের সাথে নিয়ে যাওয়া। তাদের এমনভাবে বিদায় জানানো হবে যা অন্তরকে প্রশস্ত করে এবং আত্মাকে আনন্দিত করে, যেমন কোনো প্রিয়জনকে কোনো প্রিয় গন্তব্যে বিদায় জানানো হয়২। এটি এমন এক প্রকার নিয়ে যাওয়া যা কাফিরদের ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে উল্লিখিত লাঞ্ছনা ও অপমানের সাথে নিয়ে যাওয়ার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন। কুরআনে মুত্তাকীদের উত্তম গুণাবলি প্রচুর এবং তাদের প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ ব্যাপক।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত। যারা অদৃশ্যের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। আর যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনে এবং আখিরাতের প্রতি তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে হিদায়াতের উপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম।} ৩।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনসমূহের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় ব্যয় করে এবং যারা রাগ সংবরণকারী আর মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; এবং আল্লাহ মুহসিনদের (সদাচারী) ভালোবাসেন। আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তাতে জেনে-বুঝে অবিচল থাকে না। এরাই তারা যাদের প্রতিদান হলো তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতসমূহ যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। আর আমলকারীদের প্রতিদান কতই না উত্তম!} ৪।
এই আয়াতগুলোতে "আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জান্নাত কেবল মুত্তাকীদের জন্যই প্রস্তুত করেছেন অন্য কারো জন্য নয়। এরপর তিনি মুত্তাকীদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন; যেমন সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতায় এবং কঠোরতা ও স্বাচ্ছন্দ্যে তাদের ইহসান বা দান করা। কেননা মানুষের মধ্যে কেউ আছে যে...--------------------------------------------
১- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৬/১১৩।
২- দেখুন: ফাতহুল বারী ১১/৩৮১।
৩- সূরা আল-বাকারা আয়াত: ১-৪।
৪- সূরা আলে ইমরান আয়াত: ১৩৩-১৩৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 680)