এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাধাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আল্লাহ এতে আমার ওপর এই ব্যাপক ও অতুলনীয় আয়াতটি ছাড়া আর কিছুই অবতীর্ণ করেননি: 'অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ নেক কাজ করলে তা দেখবে, আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও দেখবে'।" ১.
আর বান্দারা যেমন নিজেদের অস্তিত্ব দান করেনি, তেমনি তারা তাদের কাজগুলোকেও অস্তিত্ব দান করেনি। সুতরাং তাদের সক্ষমতা, ইচ্ছা, অভিপ্রায় ও কার্যাবলি আল্লাহর—সুবহানাহু—সক্ষমতা, ইচ্ছা, অভিপ্রায় ও কার্যাবলির অনুগামী। কারণ তিনি—তাআলা—তাদের স্রষ্টা এবং তাদের সক্ষমতা, অভিপ্রায়, ইচ্ছা ও কার্যাবলিরও স্রষ্টা। তাদের অভিপ্রায়, ইচ্ছা, সক্ষমতা ও কার্যাবলি হুবহু আল্লাহর—তাআলা—অভিপ্রায়, ইচ্ছা, সক্ষমতা ও কাজ নয়; যেমন তারা নিজেরাও তিনি—তাআলা—নন। তিনি এ থেকে অনেক ঊর্ধ্বে। বরং তাদের সৃষ্ট কার্যাবলি তাদের সাথেই বিদ্যমান, তাদের জন্য উপযোগী এবং প্রকৃতার্থেই তাদের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। আর তা হলো মহান আল্লাহর সেই কার্যাবলির প্রভাবস্বরূপ যা তাঁর সাথেই বিদ্যমান, তাঁর জন্য উপযোগী এবং প্রকৃতার্থেই তাঁর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত।
অতএব আল্লাহ—তাআলা—প্রকৃতপক্ষেই হিদায়েতকারী, আর বান্দা প্রকৃতপক্ষেই হিদায়েতপ্রাপ্ত। এ কারণেই তিনি—তাআলা—উভয় কাজকে তার সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির দিকে সম্বন্ধ করেছেন যার দ্বারা তা সম্পাদিত হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যাকে হিদায়েত দান করেন, সেই হিদায়েতপ্রাপ্ত।" ২. সুতরাং আল্লাহর—তাআলা—প্রতি হিদায়েত প্রদানের সম্বন্ধটি যেমন সত্য, বান্দার প্রতি হিদায়েত গ্রহণের সম্বন্ধটিও তেমনি সত্য। আর হিদায়েতকারী—তাআলা—যেমন হিদায়েতপ্রাপ্ত ব্যক্তি নন, তেমনি হিদায়েত প্রদান করা আর হিদায়েত পাওয়া এক জিনিস নয়। একইভাবে আল্লাহ—তাআলা—যাকে ইচ্ছা প্রকৃতপক্ষেই পথভ্রষ্ট করেন এবং সেই বান্দা প্রকৃতপক্ষেই পথভ্রষ্ট হয়। তিনি—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—মুমিন ও তার ঈমানের স্রষ্টা এবং কাফির ও তার কুফরের স্রষ্টা, যেমনটি তিনি—জাল্লা ওয়া আলা—বলেছেন: "তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির এবং কেউ মুমিন। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা দেখেন।" ৩. অতএব আল্লাহ—তাআলা—তাঁর বান্দাদের এই গুণের ওপর সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের থেকে এটি সৃষ্টিগতভাবে চেয়েছেন, শরয়ীভাবে নয়। তাই মুমিন ও কাফিরের অস্তিত্ব থাকা অনিবার্য। তিনি—সুবহানাহু—সুদূরপ্রসারী দৃষ্টি রাখেন কে হিদায়েতের যোগ্য আর কে পথভ্রষ্টতার যোগ্য সে বিষয়ে। তিনি তাদের আমলের সাক্ষী এবং তিনি তাদের কাজের যথাযোগ্য প্রতিদান দেবেন। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা দেখেন।" ৪. অতঃপর তিনি—সুবহানাহু—সৃষ্টিকে নিজের দিকে প্রকৃতভাবে সম্বন্ধ করেছেন, যা তাঁর নিজস্ব কাজ এবং তাঁর সাথেই বিদ্যমান। আর ঈমান ও কুফরকে বান্দার দিকে প্রকৃতভাবে সম্বন্ধ করেছেন, যা তাদের কাজ এবং তাদের সাথেই বিদ্যমান। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা-ই তাদের এমন বানিয়েছেন, আর তারাই তা করেছে। ফলে তাদের পছন্দ, সক্ষমতা ও ইচ্ছা—যা আল্লাহ তাদের দান করেছেন এবং তাদের মধ্যে সৃষ্টি করেছেন—সে অনুযায়ীই তিনি তাদের আদেশ ও নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
১- আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে মুত্তাফাকুন আলাইহি, সহিহ বুখারি ৩/২২০, মুসলিম ২/৬৮২।
২- সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৭৮।
৩- সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ২।
৪- সূরা আত-তাগাবুন-এর ২ নম্বর আয়াতের অংশ।