أَلْفٍ، فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبدَ اللَّهِ بْن الزُّبَيْرِ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ؟ فَكَتَمْتُهُ وَقُلْتُ: مِائَةُ أَلْفٍ. فَقَالَ: حَكيمٌ: وَاللَّه مَا أَرى أَمْوَالَكُمْ تَسعُ هَذِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَرَأَيْتُكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَي أَلْفٍ؟ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ؟ قَالَ: مَا أَرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْء مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي. قَالَ: وكَانَ الزُّبَيْرُ قدِ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ ومِائَة أَلْف، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأْلف ألفٍ وسِتِّمِائَةِ أَلْفَ، ثُمَّ قَامَ فَقالَ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ شَيْء فَلْيُوافِنَا بِالْغَابَةِ، فأَتَاهُ عبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعفر، وكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبعُمِائةِ أَلْفٍ، فَقَالَ لعَبْدِ اللَّه: إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّه: لا، قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جعَلْتُمْوهَا فِيمَا تُؤخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّه: لا، قَالَ: فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً، قَالَ عبْدُ اللَّه: لَكَ مِنْ هاهُنا إِلَى هاهُنَا. فَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْهَا فَقَضَى عَنْهُ دَيْنَه، وَوَفَّاهُ وَبَقِيَ منْهَا أَرْبَعةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدم عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعَنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبيْرِ، وَابْن زَمْعَةَ. فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: كَمْ قَوَّمَتِ الْغَابَةُ؟ قال: كُلُّ سَهْمٍ بِمائَةِ أَلْفٍ قَالَ: كَمْ بَقِي مِنْهَا؟ قَالَ: أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ونِصْفٌ، فَقَالَ الْمُنْذرُ بْنُ الزَّبَيْرِ: قَدْ أَخَذْتُ مِنْهَا سَهْماً بِمائَةِ أَلْفٍ، وقال عَمْرُو بنُ عُثْمان: قَدْ أَخَذْتُ مِنْهَا سَهْماً بِمِائَةِ أَلْفٍ. وَقالَ ابْن زمْعَةَ: قَدُ أَخَذْتُ سَهْماً بِمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ مُعَاوِيةُ: كَمْ بَقِيَ مِنْهَا؟ قَالَ: سَهْمٌ ونصْفُ سَهْمٍ، قَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِخَمسينَ ومائَةِ ألْف. قَالَ: وبَاعَ عَبْدُ اللَّه بْنُ جَعْفَرٍ نصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ. فَلَمَّا فَرغَ ابنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قََضاءِ ديْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبْيرِ: اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيراثَنَا. قَالَ: وَاللَّهِ لا أَقْسِمُ بيْنَكُمْ حَتَّى أَنَادِيَ بالمَوْسم أَرْبَع سِنِين: أَلا مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيَّرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ. فَجَعَلَ كُلُّ سَنَةٍ يُنَادِي في الْمَوسمِ، فَلَمَّا مَضى أَرْبَعُ سِنينَ قَسم بَيْنَهُمْ ودَفَعَ الثُلث وكَان للزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوةٍ، فَأَصاب كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ ومِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْف أَلْفٍ ومِائَتَا أَلْف. رواه البخاري.
26- باب تحريم الظلم والأمر بردِّ المظالم
قَالَ الله تَعَالَى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ} [غافر: 18] {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [الحج: 71] .
وأمّا الأحاديث فمنها حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة.
1/203- وعن جابر رضي الله عنه أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكَوا دِماءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحارِمَهُمْ "رواه مسلم.
হাজার। অতঃপর হাকিম বিন হিযাম (রা.) আবদুল্লাহ বিন যুবাইর (রা.)-এর সাথে দেখা করে বললেন: হে ভাতিজা! আমার ভাইয়ের ওপর ঋণের পরিমাণ কত? আমি তা তাঁর কাছে গোপন করলাম এবং বললাম: এক লক্ষ। হাকিম বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না তোমাদের সম্পদ এর জন্য যথেষ্ট হবে। তখন আবদুল্লাহ বললেন: আপনার কী মনে হয় যদি তা বাইশ লক্ষ হয়? তিনি বললেন: আমার মনে হয় না তোমরা এটি সামলাতে পারবে। যদি তোমরা এর কোনো অংশ পরিশোধে অক্ষম হও, তবে আমার সাহায্য নিও। বর্ণনাকারী বলেন: যুবাইর (রা.) 'গাবাহ' নামক জমিটি এক লক্ষ সত্তর হাজারে কিনেছিলেন। আবদুল্লাহ সেটি ষোল লক্ষ টাকায় বিক্রি করলেন। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে ঘোষণা দিলেন: যুবাইর (রা.)-এর কাছে যার কোনো পাওনা আছে, সে যেন আমাদের সাথে গাবাহ-তে দেখা করে। অতঃপর আবদুল্লাহ বিন জাফর (রা.) তাঁর কাছে আসলেন, যুবাইর (রা.)-এর কাছে তাঁর চার লক্ষ পাওনা ছিল। তিনি আবদুল্লাহকে বললেন: তোমরা চাইলে আমি তা তোমাদের জন্য ছেড়ে দিতে পারি। আবদুল্লাহ বললেন: না। তিনি বললেন: তোমরা চাইলে তা বিলম্বিত পরিশোধের তালিকায় রাখতে পারো যদি তোমরা দেরি করতে চাও। আবদুল্লাহ বললেন: না। তিনি বললেন: তবে আমাকে একখণ্ড জমি নির্দিষ্ট করে দিন। আবদুল্লাহ বললেন: আপনার জন্য এখান থেকে এতটুকু। আবদুল্লাহ তা থেকে আরও অংশ বিক্রি করে তাঁর ঋণ পরিশোধ করলেন এবং পাওনা মিটিয়ে দিলেন। জমিটির সাড়ে চার অংশ অবশিষ্ট থাকল। এরপর তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর কাছে আসলেন, সেখানে আমর বিন উসমান, মুনযির বিন যুবাইর এবং ইবনে জামআ উপস্থিত ছিলেন। মুয়াবিয়া (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: গাবাহ-এর মূল্য কত নির্ধারিত হয়েছে? তিনি বললেন: প্রতি অংশ এক লক্ষ করে। তিনি বললেন: কতটুকু অবশিষ্ট আছে? তিনি বললেন: সাড়ে চার অংশ। মুনযির বিন যুবাইর বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষ দিয়ে নিলাম। আমর বিন উসমান বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষ দিয়ে নিলাম। ইবনে জামআ বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষ দিয়ে নিলাম। মুয়াবিয়া (রা.) বললেন: কতটুকু বাকি আছে? তিনি বললেন: দেড় অংশ। তিনি বললেন: আমি এটি এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার দিয়ে নিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ বিন জাফর তাঁর অংশটি মুয়াবিয়া (রা.)-এর কাছে ছয় লক্ষ টাকায় বিক্রি করেছিলেন। যখন ইবনে যুবাইর ঋণ পরিশোধ সম্পন্ন করলেন, তখন যুবাইর (রা.)-এর সন্তানেরা বললেন: আমাদের মধ্যে আমাদের উত্তরাধিকার বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি চার বছর পর্যন্ত হজের মৌসুমে এই ঘোষণা না দেওয়া পর্যন্ত তোমাদের মধ্যে বণ্টন করব না যে—জেনে রেখো, যুবাইর (রা.)-এর কাছে যার কোনো ঋণ পাওনা আছে, সে যেন আমাদের কাছে আসে যাতে আমরা তা পরিশোধ করতে পারি। তিনি প্রতি বছর হজের মৌসুমে এই ঘোষণা দিতেন। যখন চার বছর অতিবাহিত হলো, তিনি তাদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করে দিলেন এবং এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করলেন। যুবাইর (রা.)-এর চারজন স্ত্রী ছিলেন। প্রত্যেক স্ত্রী বারো লক্ষ করে পেলেন। তাঁর মোট সম্পদের পরিমাণ ছিল পাঁচ কোটি দুই লক্ষ। বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২৬- অধ্যায়: জুলুম হারাম হওয়া এবং হরণকৃত অধিকার ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ
মহান আল্লাহ বলেন: {জালেমদের জন্য কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না এবং কোনো সুপারিশকারীও থাকবে না যার কথা শোনা হবে} [গাফির: ১৮] {এবং জালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই} [হজ: ৭১]।
আর হাদিসসমূহ, তার মধ্যে আবু যার (রা.)-এর হাদিসটি মুজাহাদা অধ্যায়ের শেষে গত হয়েছে।
১/২০৩- জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কারণ জুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা কৃপণতা ও লালসা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ কৃপণতা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। তা তাদেরকে তাদের রক্ত প্রবাহিত করতে এবং হারাম বিষয়গুলোকে হালাল জ্ঞান করতে প্ররোচিত করেছিল।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)