যে ব্যক্তি নিজের অন্তর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন, যে ব্যক্তি নিজের জিহ্বা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন; আর এর বাইরে সরিষা দানা পরিমাণও ঈমান নেই। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/১৮৬- তৃতীয়: আবুল ওয়ালিদ উবাদাহ বিন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি—সংকট ও স্বাচ্ছন্দ্যে, স্বতঃস্ফূর্ততা ও অনিচ্ছায় এবং আমাদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়ার ক্ষেত্রেও। আর এই মর্মে যে, আমরা যেন নেতৃত্বের অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হই, তবে যদি তোমরা প্রকাশ্য কুফরি দেখতে পাও যার ব্যাপারে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট দলিল রয়েছে। আর যেন আমরা যেখানেই থাকি সত্য কথা বলি এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় না করি।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"মানশাত ও মাকরাহ" শব্দদ্বয়ের মিম বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে; অর্থাৎ সহজ ও কঠিন অবস্থায়। "আছারাহ" অর্থ হলো যৌথ অধিকারে নিজেকে অগ্রাধিকার দেওয়া, এর ব্যাখ্যা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। "বুয়াহান" বা-এর ওপর ফাতহা (যবর), এরপর ওয়াও, এরপর আলিফ এবং এরপর ডটবিহীন হা; যার অর্থ হলো সুস্পষ্ট, যা কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না।
৪/১৮৭- চতুর্থ: নুমান বিন বাশির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নির্ধারিত সীমানায় অটল ব্যক্তি এবং তাতে লিপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ সেই কওমের মতো যারা একটি জাহাজে লটারী করল। ফলে তাদের এক অংশ উপরের তলায় এবং অন্য অংশ নিচের তলায় স্থান পেল। নিচের তলার লোকেরা যখন পানি সংগ্রহ করত, তখন তারা উপরের তলার লোকদের ওপর দিয়ে যাতায়াত করত। তখন তারা বলল: 'আমরা যদি আমাদের অংশে (নিচের তলায়) একটি ছিদ্র করে দিতাম, তবে উপরের তলার লোকদের কষ্ট দিতাম না।' এখন উপরের তলার লোকেরা যদি তাদের এবং তাদের ইচ্ছাকে ছেড়ে দেয়, তবে তারা সকলেই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে ফেলে (বাধা দেয়), তবে তারা বেঁচে যাবে এবং তারা সকলেই রক্ষা পাবে।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
"আল্লাহ তাআলার সীমানায় অটল" এর অর্থ হলো: যিনি এর বিরুদ্ধাচরণকারীদের প্রতিবাদকারী এবং তা প্রতিহত ও দূর করার জন্য সচেষ্ট। আর "সীমানা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন। "ইসতাহামু" অর্থ: তারা লটারী করল।
৫/১৮৮- পঞ্চম: উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ হিন্দ বিনতে আবু উমাইয়্যাহ হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর এমন শাসক নিযুক্ত হবে যাদের কিছু কাজ তোমরা সংগত মনে করবে এবং কিছু কাজ অপছন্দ করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি (অন্তর দিয়ে) অপছন্দ করল সে দায়মুক্ত হলো, আর যে প্রতিবাদ করল সে নিরাপদ হলো। কিন্তু যে সন্তুষ্ট হলো এবং অনুসরণ করল (সে পাপে লিপ্ত হলো)।" সাহাবীরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদের সাথে যুদ্ধ করব না?" তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তারা তোমাদের মধ্যে সালাত কায়েম রাখবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি অন্তর দিয়ে অপছন্দ করল এবং হাত বা মুখ দিয়ে প্রতিবাদ করতে সক্ষম হলো না, সে গুনাহ থেকে মুক্ত হলো এবং তার দায়িত্ব পালন করল। আর যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী প্রতিবাদ করল, সে এই পাপাচার থেকে বেঁচে গেল। কিন্তু যে ব্যক্তি তাদের কাজে সন্তুষ্ট হলো এবং তাদের অনুসরণ করল, সে-ই অবাধ্য।