3/144-وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ" قالَهَا ثَلاثاً، رواه مسلم.
"الْمُتَنطِّعُونَ": الْمُتعمِّقونَ الْمُشَدِّدُون فِي غَيْرِ موْضَعِ التَّشْدِيدِ.
4/145- عن أَبِي هريرة رضي الله عنه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلَاّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ "رواه البخاري.
وفي رواية لَهُ"سدِّدُوا وقَارِبُوا واغْدوا ورُوحُوا، وشَيْء مِنَ الدُّلْجةِ، الْقَصْد الْقصْد تَبْلُغُوا".
قوله:"الدِّينُ"هُو مرْفُوعٌ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. وروِي مَنْصُوباً، وروِيَ: "لَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ"وقوله صلى الله عليه وسلم:"إِلَاّ غَلَبَهُ": أَيْ: غَلَبَه الدِّينُ وَعَجزَ ذلكَ الْمُشَادُّ عنْ مُقَاومَةِ الدِّينِ لِكَثْرةِ طُرقِهِ."والْغَدْوةُ"سيْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ."وَالرَّوْحةُ": آخِرُ النَّهَارِ"والدُّلْجَةُ": آخِرُ اللَّيْلِ. وَهَذا استَعارةٌ، وتَمْثِيلٌ، ومعْناهُ: اسْتَعِينُوا عَلَى طَاعةِ اللَّهِ عز وجل بالأَعْمالِ فِي وقْتِ نشاطِكُمْ، وفَراغِ قُلُوبِكُمْ بحيثُ تًسْتلذُّونَ الْعِبادَةَ ولا تسأَمُونَ وتبلُغُونَ مقْصُودَكُمْ، كَما أَنَّ الْمُسافِرَ الْحاذِقَ يَسيرُ في هَذهِ الأَوْقَاتِ وَيستَريِحُ هُو ودابَّتُهُ فِي غَيْرِهَا، فيصِلُ الْمقْصُود بِغَيْرِ تَعبٍ، واللَّهُ أَعلم.
5/146-وعن أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمسْجِدَ فَإِذَا حبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فقالَ:"مَا هَذَا الْحبْلُ؟ قالُوا، هَذا حبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَترَتْ تَعَلَقَتْ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "حُلّوهُ، لِيُصَلِّ أَحدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذا فَترَ فَلْيرْقُدْ" متفقٌ عَلَيهِ.
6/147- وعن عائشة رضي الله عنها أنَّ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا نَعَسَ أَحدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فإِن أَحدَكم إِذَا صلَّى وهُو نَاعَسٌ لا يَدْرِي لعلَّهُ يذهَبُ يسْتَغْفِرُ فيَسُبُّ نَفْسَهُ ". متفقٌ عليه.
৩/১৪৪-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চরমপন্থীরা ধ্বংস হয়েছে।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"মুতানাত্তিউন": যারা অনাবশ্যক বিষয়ে অতি গভীরে প্রবেশকারী এবং অহেতুক কঠোরতা অবলম্বনকারী।
৪/১৪৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দ্বীন সহজ। যে কেউ দ্বীন নিয়ে কড়াকড়ি করবে, দ্বীন তার ওপর প্রবল হয়ে যাবে। সুতরাং তোমরা সঠিক পথে থাকো, মধ্যমপন্থার নিকটবর্তী হও, সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং সকাল, সন্ধ্যা ও রাতের শেষাংশের ইবাদতের মাধ্যমে সাহায্য লাভ করো।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
বুখারির অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সঠিক পথে থাকো, নিকটবর্তী হও, সকালে ইবাদত করো, সন্ধ্যায় ইবাদত করো এবং রাতের শেষাংশে কিছু ইবাদত করো। মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো, মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো, তবেই তোমরা গন্তব্যে পৌঁছাতে পারবে।"
নবীর বাণী: "আদ-দ্বীনু" শব্দটি এখানে কর্মবাচ্যের অনুক্ত কর্তা হিসেবে পেশ-যুক্ত (মরফু) হয়েছে। এটি জবর-যুক্ত (মানসুব) অবস্থায়ও বর্ণিত হয়েছে এবং এভাবেও বর্ণিত হয়েছে যে: "কোনো ব্যক্তি দ্বীনের সাথে কড়াকড়ি করলে দ্বীন তাকে পরাজিত করবে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তবেই দ্বীন তাকে পরাজিত করবে": অর্থাৎ দ্বীন তার ওপর বিজয়ী হবে এবং দ্বীনের বহুবিধ পদ্ধতির আধিক্যের কারণে সেই কড়াকড়ি দানকারী ব্যক্তি তার মোকাবিলায় অক্ষম হয়ে পড়বে। "আল-গাদওয়াহ" হলো দিনের শুরুতে চলা। "আর-রাউহাহ" হলো দিনের শেষে চলা। "আদ-দুলজাহ" হলো রাতের শেষাংশে চলা। এটি একটি রূপক ও উদাহরণ। এর অর্থ হলো: তোমরা আল্লাহর আনুগত্যের কাজে তোমাদের উদ্যমের সময় এবং হৃদয়ের প্রশান্তির সময়কে কাজে লাগিয়ে সাহায্য গ্রহণ করো, যাতে তোমরা ইবাদতে স্বাদ পাও এবং ক্লান্ত না হয়ে পড়ো এবং তোমাদের উদ্দেশ্য বা গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো। যেমন একজন দক্ষ মুসাফির এই সময়গুলোতে সফর করে এবং অন্য সময় নিজে ও তার বাহন বিশ্রাম নেয়, ফলে সে কোনো ক্লান্তি ছাড়াই গন্তব্যে পৌঁছে যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৫/১৪৬-আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করে দুটি স্তম্ভের মাঝে একটি রশি লটকানো দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই রশিটি কিসের?" তারা বলল: এটি জয়নবের রশি, যখন তিনি ইবাদত করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন তখন এটি ধরে দাঁড়িয়ে থাকেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি খুলে ফেলো। তোমাদের প্রত্যেকের উচিত উদ্যম থাকা পর্যন্ত সালাত আদায় করা, আর যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১৪৭- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতরত অবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়বে, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয় যতক্ষণ না তার ঘুম দূর হয়। কারণ তোমাদের কেউ যখন তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে, সে জানে না যে সে হয়তো ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকেই গালি দিয়ে বসবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)