255- باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبةً محرَّمة بردِّها، والإِنكار عَلَى قائلها
فإنْ عجز أَوْ لَمْ يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه
قَالَ الله تَعَالَى: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} [القصص: 55] وقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون: 3] وقال تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 36] وقال تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68] .
1/1528- وعنْ أَبي الدَّرْداءِ رضي الله عنه عنِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "منْ ردَّ عَنْ عِرْضِ أخيهِ، ردَّ اللَّه عنْ وجْههِ النَّارَ يوْمَ القِيَامَةِ" رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ.
2/1529- وعنْ عِتْبَانَ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويلِ المشْهورِ الَّذي تقدَّم في بابِ الرَّجاءِ قَالَ: قامَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي فَقال: "أيْنَ مالِكُ بنُ الدُّخْشُمِ؟ "فَقَال رَجُلٌ: ذلكَ مُنافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّه ولارسُولَهُ، فَقَال النبي صلى الله عليه وسلم:"لَا تقُلْ ذلكَ، ألَا تَراه قَدْ قَال: لا إلهَ إلَاّ اللهُ يُريدُ بِذَلكَ وجْه اللَّه، وإنَّ اللَّه قدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ منْ قَالَ: لا إلهَ إلَاّ اللَّه يبْتَغِي بِذلكَ وجْهَ اللَّه" متفقٌ عَلَيْهِ.
"وعِتبانُ"بكسر العين عَلَى المشهور، وحُكِي ضمُّها، وبعدها تاءٌ مثناةٌ مِنْ فوق، ثُمَّ باءٌ موحدةٌ. و"الدُّخْشُمُ"بضم الدال وإسكان الخاءِ وضمِّ الشين المعجمتين.
3/1530- وعَنْ كعْبِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويلِ في قصَّةِ توْبَتِهِ وَقَدْ سبقَ في باب التَّوْبةِ. قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهُو جَالِسٌ في القَوْم بِتبُوكَ: "ما فَعَلَ كَعْبُ بنُ مَالِكٍ؟ "فقالَ رجُلٌ مِنْ بَني سلِمَةَ: يا رسُولَ اللَّه حبسهُ بُرْداهُ، والنَّظَرُ في عِطْفيْهِ. فقَال لَهُ معاذُ بنُ جبلٍ رضي الله عنه: بِئس مَا قُلْتَ، واللَّهِ يا رسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنا علَيْهِ إلَاّ خيْراً، فَسكَتَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
فإنْ عجز أَوْ لَمْ يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه
قَالَ الله تَعَالَى: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} [القصص: 55] وقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون: 3] وقال تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 36] وقال تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68] .
1/1528- وعنْ أَبي الدَّرْداءِ رضي الله عنه عنِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "منْ ردَّ عَنْ عِرْضِ أخيهِ، ردَّ اللَّه عنْ وجْههِ النَّارَ يوْمَ القِيَامَةِ" رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ.
2/1529- وعنْ عِتْبَانَ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويلِ المشْهورِ الَّذي تقدَّم في بابِ الرَّجاءِ قَالَ: قامَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي فَقال: "أيْنَ مالِكُ بنُ الدُّخْشُمِ؟ "فَقَال رَجُلٌ: ذلكَ مُنافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّه ولارسُولَهُ، فَقَال النبي صلى الله عليه وسلم:"لَا تقُلْ ذلكَ، ألَا تَراه قَدْ قَال: لا إلهَ إلَاّ اللهُ يُريدُ بِذَلكَ وجْه اللَّه، وإنَّ اللَّه قدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ منْ قَالَ: لا إلهَ إلَاّ اللَّه يبْتَغِي بِذلكَ وجْهَ اللَّه" متفقٌ عَلَيْهِ.
"وعِتبانُ"بكسر العين عَلَى المشهور، وحُكِي ضمُّها، وبعدها تاءٌ مثناةٌ مِنْ فوق، ثُمَّ باءٌ موحدةٌ. و"الدُّخْشُمُ"بضم الدال وإسكان الخاءِ وضمِّ الشين المعجمتين.
3/1530- وعَنْ كعْبِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويلِ في قصَّةِ توْبَتِهِ وَقَدْ سبقَ في باب التَّوْبةِ. قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهُو جَالِسٌ في القَوْم بِتبُوكَ: "ما فَعَلَ كَعْبُ بنُ مَالِكٍ؟ "فقالَ رجُلٌ مِنْ بَني سلِمَةَ: يا رسُولَ اللَّه حبسهُ بُرْداهُ، والنَّظَرُ في عِطْفيْهِ. فقَال لَهُ معاذُ بنُ جبلٍ رضي الله عنه: بِئس مَا قُلْتَ، واللَّهِ يا رسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنا علَيْهِ إلَاّ خيْراً، فَسكَتَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
২৫৫- গীবত (পরনিন্দা) শোনা হারাম হওয়া এবং যে ব্যক্তি কোনো হারাম গীবত শোনে তাকে তা প্রতিহত করার ও গীবতকারীর প্রতিবাদ করার নির্দেশ বিষয়ক অধ্যায়
যদি সে (প্রতিবাদে) অক্ষম হয় অথবা তার কথা গ্রহণ না করা হয়, তবে সম্ভব হলে সে ঐ মজলিস ত্যাগ করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তারা অনর্থক কথা শোনে, তখন তা থেকে বিমুখ হয়।} [সূরা আল-কাসাস: ৫৫] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং যারা অনর্থক কথা থেকে বিমুখ থাকে।} [সূরা আল-মুমিনুন: ৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই কান, চোখ ও হৃদয়—এদের প্রত্যেকের কাছেই সে বিষয়ে কৈফিয়ত চাওয়া হবে।} [সূরা আল-ইসরা: ৩৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আপনি যখন তাদেরকে দেখেন যারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাস বা সমালোচনা করে, তখন আপনি তাদের থেকে সরে যান যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়। আর শয়তান যদি আপনাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে মনে পড়ার পর আপনি আর যালিম সম্প্রদায়ের সাথে বসবেন না।} [সূরা আল-আনআম: ৬৮]।
১/১৫২৮- আবুদ্দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার চেহারা থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
২/১৫২৯- ইতবান ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তার দীর্ঘ ও প্রসিদ্ধ হাদীসে বর্ণিত যা ইতিপূর্বে ‘আশা’ (রজা) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায পড়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "মালিক ইবনে দুখশুম কোথায়?" এক ব্যক্তি বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখছ না যে সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা কামনা করেছে? আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ঐ ব্যক্তির ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দিয়েছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর চেহারা লাভের প্রত্যাশায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"ইতবান" শব্দটি প্রসিদ্ধ মতে প্রথম বর্ণের নিচে ই-কার দিয়ে, তবে পেশ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে; এরপর উপরে দুই নকতাওয়ালা বর্ণ, তারপর নিচে এক নকতাওয়ালা বর্ণ। আর "দুখশুম" শব্দটি প্রথম বর্ণের ওপর পেশ, দ্বিতীয় বর্ণের ওপর সুকুন এবং তৃতীয় নকতাওয়ালা বর্ণের ওপর পেশ দিয়ে উচ্চারিত হবে।
৩/1530- কাব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তার তাওবার কাহিনীর দীর্ঘ হাদীসে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ‘তাওবা’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে এক মজলিসে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় বললেন: "কাব ইবনে মালিক কী করল?" বনী সালিমার এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার দুটি সুন্দর চাদর এবং নিজের দেহের দুই পার্শ্বের প্রতি তার অহংকারী দৃষ্টি তাকে আটকে রেখেছে। তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: তুমি খুবই মন্দ কথা বললে! আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
যদি সে (প্রতিবাদে) অক্ষম হয় অথবা তার কথা গ্রহণ না করা হয়, তবে সম্ভব হলে সে ঐ মজলিস ত্যাগ করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তারা অনর্থক কথা শোনে, তখন তা থেকে বিমুখ হয়।} [সূরা আল-কাসাস: ৫৫] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং যারা অনর্থক কথা থেকে বিমুখ থাকে।} [সূরা আল-মুমিনুন: ৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই কান, চোখ ও হৃদয়—এদের প্রত্যেকের কাছেই সে বিষয়ে কৈফিয়ত চাওয়া হবে।} [সূরা আল-ইসরা: ৩৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আপনি যখন তাদেরকে দেখেন যারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাস বা সমালোচনা করে, তখন আপনি তাদের থেকে সরে যান যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়। আর শয়তান যদি আপনাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে মনে পড়ার পর আপনি আর যালিম সম্প্রদায়ের সাথে বসবেন না।} [সূরা আল-আনআম: ৬৮]।
১/১৫২৮- আবুদ্দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার চেহারা থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
২/১৫২৯- ইতবান ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তার দীর্ঘ ও প্রসিদ্ধ হাদীসে বর্ণিত যা ইতিপূর্বে ‘আশা’ (রজা) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায পড়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "মালিক ইবনে দুখশুম কোথায়?" এক ব্যক্তি বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখছ না যে সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা কামনা করেছে? আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ঐ ব্যক্তির ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দিয়েছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর চেহারা লাভের প্রত্যাশায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"ইতবান" শব্দটি প্রসিদ্ধ মতে প্রথম বর্ণের নিচে ই-কার দিয়ে, তবে পেশ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে; এরপর উপরে দুই নকতাওয়ালা বর্ণ, তারপর নিচে এক নকতাওয়ালা বর্ণ। আর "দুখশুম" শব্দটি প্রথম বর্ণের ওপর পেশ, দ্বিতীয় বর্ণের ওপর সুকুন এবং তৃতীয় নকতাওয়ালা বর্ণের ওপর পেশ দিয়ে উচ্চারিত হবে।
৩/1530- কাব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তার তাওবার কাহিনীর দীর্ঘ হাদীসে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ‘তাওবা’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে এক মজলিসে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় বললেন: "কাব ইবনে মালিক কী করল?" বনী সালিমার এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার দুটি সুন্দর চাদর এবং নিজের দেহের দুই পার্শ্বের প্রতি তার অহংকারী দৃষ্টি তাকে আটকে রেখেছে। তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: তুমি খুবই মন্দ কথা বললে! আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 431)