"আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হওয়া পছন্দ করব না?" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)। এটি বুখারীর শব্দচয়ন, এবং মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ-এর বর্ণনায় সহীহাইনে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
৫/৯৯-পঞ্চম: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (রমজানের শেষ) দশ দিনে প্রবেশ করতেন, তখন রাত জেগে ইবাদত করতেন, তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন, ইবাদতে অধিক পরিশ্রম করতেন এবং কোমর শক্ত করে বেঁধে নিতেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
এর উদ্দেশ্য হলো: রমজান মাসের শেষ দশ দিন। "আল-মি'জার" অর্থ হলো লুঙ্গি বা ইজার, যা স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার একটি রূপক প্রকাশ। আবার বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো ইবাদতের জন্য কোমর বেঁধে তৎপর হওয়া। বলা হয়ে থাকে: "আমি এই কাজের জন্য আমার কোমর বেঁধেছি", অর্থাৎ: আমি পূর্ণ প্রস্তুতি নিয়েছি এবং নিজেকে এর জন্য নিবদ্ধ করেছি।
৬/১০০-ষষ্ঠ: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর নিকট দুর্বল মুমিনের চেয়ে অধিক উত্তম ও অধিক প্রিয়, তবে প্রত্যেকের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। যা তোমার উপকারে আসে তার প্রতি যত্নবান হও, আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষমতা প্রদর্শন করো না। যদি তোমার কোনো বিপদ ঘটে তবে বলো না: 'যদি আমি এমন করতাম তবে এমন এমন হতো', বরং বলো: 'আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন তা-ই করেছেন'। কেননা 'যদি' শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/১০১- সপ্তম: তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামকে প্রবৃত্তির কামনা-বাসনা দ্বারা ঢেকে রাখা হয়েছে এবং জান্নাতকে অপ্রীতিকর ও কষ্টকর বিষয়সমূহ দ্বারা আড়াল করা হয়েছে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
মুসলিমের এক বর্ণনায় "হুজিবাত" (আড়াল করা হয়েছে)-এর পরিবর্তে "হুফফাত" (বেষ্টিত করা হয়েছে) শব্দ এসেছে, যা একই অর্থ বহন করে। অর্থাৎ: বান্দা এবং জান্নাত বা জাহান্নামের মাঝে এই পর্দাটি বিদ্যমান, যদি সে তা অতিক্রম করে তবে তাতে প্রবেশ করবে।
৮/১০২-অষ্টম: আবু আব্দুল্লাহ হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। আমি মনে মনে বললাম, তিনি একশ আয়াতের মাথায় রুকু করবেন, কিন্তু তিনি পাঠ চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম তিনি এক রাকাআতে পুরো সূরাটি শেষ করবেন, কিন্তু তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন। আমি মনে করলাম তিনি এর শেষে রুকু করবেন, কিন্তু এরপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরান শুরু করলেন এবং তা পূর্ণ পাঠ করলেন। তিনি অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করছিলেন; যখনই তিনি তাসবীহ সংবলিত কোনো আয়াত পাঠ করতেন...