4/965- وعنْ أَبي ثَعْلَبةَ الخُشَنِي رضي الله عنه قَالَ: كانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزلاً تَفَرَّقُوا في الشِّعابِ والأَوْدِيةِ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعابِ وَالأوْدِية إِنَّما ذلكُمْ منَ الشَّيْطَان،" فَلَمْ ينْزلُوا بعْدَ ذَلِكَ منْزلاً إِلَاّ انْضَمَّ بَعضُهُمْ إِلَى بعْضٍ. رواه أَبُو داود بإسناد حسن.
5/966- وعَنْ سَهْلِ بنِ عمرو وَقيلَ سَهْلِ بن الرَّبيعِ بنِ عَمرو الأنْصَاريِّ المَعروفِ بابنِ الحنْظَليَّةِ، وهُو منْ أهْل بَيْعةِ الرِّضَوان، رضي الله عنه قالَ: مرَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ببعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ ببطْنِهِ فَقَالَ: "اتَّقُوا اللَّه في هذِهِ البهَائمِ المُعْجمةِ فَارْكبُوها صَالِحَةً، وكُلُوها صالحَة" رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
6/967-وعَن أَبي جعفرٍ عبدِ اللَّهِ بنِ جعفرٍ، رضي الله عنهما قَالَ: أَرْدفني رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ذَاتَ يَوْم خَلْفَه، وَأسَرَّ إِليَّ حدِيثاً لا أُحَدِّث بِهِ أحَداً مِنَ النَّاسِ، وكانَ أَحبَّ مَا اسْتَتَر بِهِ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لِحاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائشُ نَخل. يَعْني: حَائِطَ نَخْل: رواه مسلم هكذا مختصراً.
وزادَ فِيهِ البَرْقانيُّ بإِسناد مسلم: بعد قَوْله: حائشُ نَخْلٍ: فَدَخَلَ حَائطاً لِرَجُلٍ منَ الأَنْصارِ، فَإذا فِيهِ جَمَلٌ، فَلَمَّا رَأى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم جرْجرَ وذَرفَتْ عَيْنَاه، فأَتَاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ سَرَاتَهُ أَي: سنامَهُ وَذِفْرَاهُ فَسكَنَ، فَقَالَ: "مَنْ رَبُّ هَذَا الجَمَلِ، لِمَنْ هَذا الجَمَلُ؟ "فَجاءَ فَتى مِنَ الأَنصَارِ فقالَ: هَذَا لِي يَا رسولَ اللَّه. فقالَ:"أَفَلا تَتَّقِي اللَّه في هذِهِ البَهيمَةِ الَّتي مَلَّكَكَ اللَّهُ إياهَا؟ فإنَّهُ يَشْكُو إِليَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ".ورواه أَبُو داود كروايةِ البَرْقاني.
قَوْله:"ذِفْرَاه"هُوَ بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاءِ، وَهُوَ لفظٌ مفردٌ مؤنثٌ. قَالَ أَهْلُ اللُّغَة: الذِّفْرَى: المَوْضِعُ الَّذِي يَعْرَقُ مِنَ البَعِيرِ خلْف الأذنِ، وَقوله:"تُدْئِبُهُ"أَيْ: تُتْعِبُهُ.
5/966- وعَنْ سَهْلِ بنِ عمرو وَقيلَ سَهْلِ بن الرَّبيعِ بنِ عَمرو الأنْصَاريِّ المَعروفِ بابنِ الحنْظَليَّةِ، وهُو منْ أهْل بَيْعةِ الرِّضَوان، رضي الله عنه قالَ: مرَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ببعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ ببطْنِهِ فَقَالَ: "اتَّقُوا اللَّه في هذِهِ البهَائمِ المُعْجمةِ فَارْكبُوها صَالِحَةً، وكُلُوها صالحَة" رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
6/967-وعَن أَبي جعفرٍ عبدِ اللَّهِ بنِ جعفرٍ، رضي الله عنهما قَالَ: أَرْدفني رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ذَاتَ يَوْم خَلْفَه، وَأسَرَّ إِليَّ حدِيثاً لا أُحَدِّث بِهِ أحَداً مِنَ النَّاسِ، وكانَ أَحبَّ مَا اسْتَتَر بِهِ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لِحاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائشُ نَخل. يَعْني: حَائِطَ نَخْل: رواه مسلم هكذا مختصراً.
وزادَ فِيهِ البَرْقانيُّ بإِسناد مسلم: بعد قَوْله: حائشُ نَخْلٍ: فَدَخَلَ حَائطاً لِرَجُلٍ منَ الأَنْصارِ، فَإذا فِيهِ جَمَلٌ، فَلَمَّا رَأى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم جرْجرَ وذَرفَتْ عَيْنَاه، فأَتَاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ سَرَاتَهُ أَي: سنامَهُ وَذِفْرَاهُ فَسكَنَ، فَقَالَ: "مَنْ رَبُّ هَذَا الجَمَلِ، لِمَنْ هَذا الجَمَلُ؟ "فَجاءَ فَتى مِنَ الأَنصَارِ فقالَ: هَذَا لِي يَا رسولَ اللَّه. فقالَ:"أَفَلا تَتَّقِي اللَّه في هذِهِ البَهيمَةِ الَّتي مَلَّكَكَ اللَّهُ إياهَا؟ فإنَّهُ يَشْكُو إِليَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ".ورواه أَبُو داود كروايةِ البَرْقاني.
قَوْله:"ذِفْرَاه"هُوَ بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاءِ، وَهُوَ لفظٌ مفردٌ مؤنثٌ. قَالَ أَهْلُ اللُّغَة: الذِّفْرَى: المَوْضِعُ الَّذِي يَعْرَقُ مِنَ البَعِيرِ خلْف الأذنِ، وَقوله:"تُدْئِبُهُ"أَيْ: تُتْعِبُهُ.
৪/৯৬৫- আবু সা'লাবা আল-খুশানি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ যখন কোনো স্থানে অবতরণ করত, তখন তারা গিরিপথ ও উপত্যকাগুলোতে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের এই গিরিপথ ও উপত্যকাগুলোতে বিচ্ছিন্ন হওয়া কেবল শয়তানের পক্ষ থেকে।" এরপর থেকে তারা যখনই কোনো স্থানে অবতরণ করত, তখনই একে অপরের সাথে মিলিত হয়ে অবস্থান করত। আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
৫/৯৬৬- সাহল ইবনে আমর, মতান্তরে সাহল ইবনে রাবী' ইবনে আমর আল-আনসারী—যিনি ইবনুল হানজালিইয়াহ নামে পরিচিত এবং তিনি বায়আতে রিদওয়ানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার পেট পিঠের সাথে মিশে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এই নির্বাক পশুদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। সুতরাং তোমরা সেগুলোতে আরোহণ করো সুস্থ ও কর্মক্ষম অবস্থায় এবং সেগুলো আহার করো সুস্থ ও উত্তম অবস্থায়।" আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬/৯৬৭- আবু জাফর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর পেছনে বাহনে বসালেন এবং আমাকে গোপনে একটি কথা বললেন যা আমি মানুষের কাউকে বলব না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন পূরণের (শৌচকার্য) জন্য কোনো উঁচু স্থান বা খেজুরের বাগান দ্বারা আড়াল হওয়াকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতেন। অর্থাৎ: খেজুর বাগানের প্রাচীর। মুসলিম এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
বারকানি মুসলিমের সনদে তাঁর উক্তি "খেজুরের বাগান"-এর পরে এটুকু বৃদ্ধি করেছেন: এরপর তিনি একজন আনসারী ব্যক্তির বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে একটি উট ছিল। যখন সেটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখল, তখন সেটি শব্দ করে কেঁদে উঠল এবং তার চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং তার কুঁজ ও কানের পেছনের অংশে হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "এই উটের মালিক কে? এটি কার উট?" তখন আনসারদের এক যুবক এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার।" তিনি বললেন: "তুমি কি এই পশুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো না, আল্লাহ যাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিয়েছেন? সে আমার কাছে অভিযোগ করছে যে, তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো এবং তাকে দিয়ে অতিরিক্ত কাজ করিয়ে ক্লান্ত করে ফেলো।" আবু দাউদও বারকানির বর্ণনার অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "দিফরাহু" এটি দাল বর্ণে কাসরা এবং ফা বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, এটি একটি একবচন স্ত্রীবাচক শব্দ। ভাষাবিদগণ বলেন: দিফরা হলো উটের কানের পেছনের সেই স্থান যেখান থেকে ঘাম নির্গত হয়। আর তাঁর উক্তি: "তুদইবুহু" অর্থ: তুমি তাকে ক্লান্ত করে ফেলো।
৫/৯৬৬- সাহল ইবনে আমর, মতান্তরে সাহল ইবনে রাবী' ইবনে আমর আল-আনসারী—যিনি ইবনুল হানজালিইয়াহ নামে পরিচিত এবং তিনি বায়আতে রিদওয়ানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার পেট পিঠের সাথে মিশে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এই নির্বাক পশুদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। সুতরাং তোমরা সেগুলোতে আরোহণ করো সুস্থ ও কর্মক্ষম অবস্থায় এবং সেগুলো আহার করো সুস্থ ও উত্তম অবস্থায়।" আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬/৯৬৭- আবু জাফর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর পেছনে বাহনে বসালেন এবং আমাকে গোপনে একটি কথা বললেন যা আমি মানুষের কাউকে বলব না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন পূরণের (শৌচকার্য) জন্য কোনো উঁচু স্থান বা খেজুরের বাগান দ্বারা আড়াল হওয়াকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতেন। অর্থাৎ: খেজুর বাগানের প্রাচীর। মুসলিম এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
বারকানি মুসলিমের সনদে তাঁর উক্তি "খেজুরের বাগান"-এর পরে এটুকু বৃদ্ধি করেছেন: এরপর তিনি একজন আনসারী ব্যক্তির বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে একটি উট ছিল। যখন সেটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখল, তখন সেটি শব্দ করে কেঁদে উঠল এবং তার চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং তার কুঁজ ও কানের পেছনের অংশে হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "এই উটের মালিক কে? এটি কার উট?" তখন আনসারদের এক যুবক এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার।" তিনি বললেন: "তুমি কি এই পশুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো না, আল্লাহ যাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিয়েছেন? সে আমার কাছে অভিযোগ করছে যে, তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো এবং তাকে দিয়ে অতিরিক্ত কাজ করিয়ে ক্লান্ত করে ফেলো।" আবু দাউদও বারকানির বর্ণনার অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "দিফরাহু" এটি দাল বর্ণে কাসরা এবং ফা বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, এটি একটি একবচন স্ত্রীবাচক শব্দ। ভাষাবিদগণ বলেন: দিফরা হলো উটের কানের পেছনের সেই স্থান যেখান থেকে ঘাম নির্গত হয়। আর তাঁর উক্তি: "তুদইবুহু" অর্থ: তুমি তাকে ক্লান্ত করে ফেলো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)