يَنْفعُوكَ إِلَاّ بِشَيْءٍ قَد كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَاّ بَشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّه عليْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ".
رواهُ التِّرمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ.
وفي رواية غيرِ التِّرْمِذيِّ: "احفظَ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ في الرَّخَاءِ يعرِفْكَ في الشِّدةِ، واعْلَمْ أَنّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَك، وَمَا أَصَابَكَ لمْ يَكُن لِيُخْطِئَكَ واعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْب، وأَنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسْراً".
4/63- الرَّابعُ: عنْ أَنَس رضي الله عنه قالَ: "إِنَّكُمْ لَتَعْملُونَ أَعْمَالاً هِيَ أَدقُّ في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، كُنَّا نَعْدُّهَا عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوِبقاتِ"رواه البخاري. وَقالَ:"الْمُوبِقَاتُ"الْمُهْلِكَاتُ.
5/64- الْخَامِس: عَنْ أبي هريْرَةَ، رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى، أنْ يَأْتِيَ الْمَرْءُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ" متفقٌ عَلَيهِ.
و"الْغَيْرةُ"بفتحِ الغين: وَأَصلهَا الأَنَفَةُ.
6/65- السَّادِسُ: عَنْ أبي هُريْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سمِع النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ: أَبْرَصَ، وأَقْرَعَ، وأَعْمَى، أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَليَهُمْ فَبَعث إِلَيْهِمْ مَلَكاً، فأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حسنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، ويُذْهَبُ عنِّي الَّذي قَدْ قَذَرنِي النَّاسُ، فَمَسَحهُ فذَهَب عنهُ قذرهُ وَأُعْطِيَ لَوْناً حَسناً. قَالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ- شَكَّ الرَّاوِي -فأُعْطِيَ نَاقَةً عُشرَاءَ، فَقَالَ: بارَك اللَّهُ لَكَ فِيها.
فأَتَى الأَقْرعَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحب إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حسنٌ، ويذْهبُ عنِّي هَذَا الَّذي قَذِرَني النَّاسُ، فَمسحهُ عنْهُ. أُعْطِيَ شَعراً حَسَناً. قالَ فَأَيُّ الْمَالِ. أَحبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقرُ، فأُعِطيَ بَقَرَةً حامِلاً، وقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.
فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَري فَأُبْصِرَ النَّاسَ فَمَسَحَهُ
رواهُ التِّرمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ.
وفي رواية غيرِ التِّرْمِذيِّ: "احفظَ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ في الرَّخَاءِ يعرِفْكَ في الشِّدةِ، واعْلَمْ أَنّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَك، وَمَا أَصَابَكَ لمْ يَكُن لِيُخْطِئَكَ واعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْب، وأَنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسْراً".
4/63- الرَّابعُ: عنْ أَنَس رضي الله عنه قالَ: "إِنَّكُمْ لَتَعْملُونَ أَعْمَالاً هِيَ أَدقُّ في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، كُنَّا نَعْدُّهَا عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوِبقاتِ"رواه البخاري. وَقالَ:"الْمُوبِقَاتُ"الْمُهْلِكَاتُ.
5/64- الْخَامِس: عَنْ أبي هريْرَةَ، رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى، أنْ يَأْتِيَ الْمَرْءُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ" متفقٌ عَلَيهِ.
و"الْغَيْرةُ"بفتحِ الغين: وَأَصلهَا الأَنَفَةُ.
6/65- السَّادِسُ: عَنْ أبي هُريْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سمِع النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ: أَبْرَصَ، وأَقْرَعَ، وأَعْمَى، أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَليَهُمْ فَبَعث إِلَيْهِمْ مَلَكاً، فأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حسنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، ويُذْهَبُ عنِّي الَّذي قَدْ قَذَرنِي النَّاسُ، فَمَسَحهُ فذَهَب عنهُ قذرهُ وَأُعْطِيَ لَوْناً حَسناً. قَالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ- شَكَّ الرَّاوِي -فأُعْطِيَ نَاقَةً عُشرَاءَ، فَقَالَ: بارَك اللَّهُ لَكَ فِيها.
فأَتَى الأَقْرعَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحب إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حسنٌ، ويذْهبُ عنِّي هَذَا الَّذي قَذِرَني النَّاسُ، فَمسحهُ عنْهُ. أُعْطِيَ شَعراً حَسَناً. قالَ فَأَيُّ الْمَالِ. أَحبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقرُ، فأُعِطيَ بَقَرَةً حامِلاً، وقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.
فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَري فَأُبْصِرَ النَّاسَ فَمَسَحَهُ
...তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, তবে তা ব্যতীত যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য একত্রিত হয়, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, তবে তা ব্যতীত যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন। কলমসমূহ উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং খাতাগুলো শুকিয়ে গেছে।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
তিরমিযী ব্যতীত অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তুমি আল্লাহর বিধানের হিফাযত করো, তাঁকে তোমার সামনে পাবে। তুমি সচ্ছল অবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাকে কঠিন সময়ে স্মরণ করবেন। আর জেনে রেখো, যা তোমার পাওয়ার ছিল না তা কখনও তোমার কাছে পৌঁছাত না, আর যা তুমি পেয়েছ তা কখনও তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না। আরও জেনে রেখো যে, ধৈর্যের সাথেই সাহায্য আসে, বিপদের সাথেই মুক্তি আসে এবং কষ্টের সাথেই স্বস্তি আসে।"
৪/৬৩- চতুর্থ: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব আমল করছ যা তোমাদের চোখে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক পাপের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করতাম।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বুখারী) বলেছেন: "আল-মুবিকাত" অর্থ ধ্বংসাত্মক বিষয়সমূহ।
৫/৬৪- পঞ্চম: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন, আর আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো কোনো ব্যক্তি সেই কাজ করা যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর "আল-গাইরাহ" (গাইন বর্ণের উপর ফাতহা যোগে): এর মূল অর্থ হলো আত্মসম্মানবোধ বা আত্মমর্যাদা।
৬/৬৫- ষষ্ঠ: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল: একজন কুষ্ঠরোগী, একজন টাকওয়ালা এবং একজন অন্ধ। আল্লাহ তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন, ফলে তিনি তাদের নিকট একজন ফেরেশতা পাঠালেন। তিনি কুষ্ঠরোগীর নিকট এসে বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর রং এবং সুন্দর চামড়া; আর আমার থেকে যেন তা চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার ঘৃণিত অবস্থাটি দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং দেওয়া হলো। তিনি বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: উট - অথবা তিনি বলেছিলেন গরু (বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন) - অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো। তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।
অতঃপর তিনি টাকওয়ালার নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল এবং আমার থেকে যেন এই অবস্থাটি দূর হয়ে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার রোগ সেরে গেল। তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো। তিনি বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: গরু। অতঃপর তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেওয়া হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।
অতঃপর তিনি অন্ধ ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন যাতে আমি মানুষকে দেখতে পাই। অতঃপর তিনি তাকে স্পর্শ করলেন...
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
তিরমিযী ব্যতীত অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তুমি আল্লাহর বিধানের হিফাযত করো, তাঁকে তোমার সামনে পাবে। তুমি সচ্ছল অবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাকে কঠিন সময়ে স্মরণ করবেন। আর জেনে রেখো, যা তোমার পাওয়ার ছিল না তা কখনও তোমার কাছে পৌঁছাত না, আর যা তুমি পেয়েছ তা কখনও তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না। আরও জেনে রেখো যে, ধৈর্যের সাথেই সাহায্য আসে, বিপদের সাথেই মুক্তি আসে এবং কষ্টের সাথেই স্বস্তি আসে।"
৪/৬৩- চতুর্থ: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব আমল করছ যা তোমাদের চোখে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক পাপের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করতাম।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বুখারী) বলেছেন: "আল-মুবিকাত" অর্থ ধ্বংসাত্মক বিষয়সমূহ।
৫/৬৪- পঞ্চম: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন, আর আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো কোনো ব্যক্তি সেই কাজ করা যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর "আল-গাইরাহ" (গাইন বর্ণের উপর ফাতহা যোগে): এর মূল অর্থ হলো আত্মসম্মানবোধ বা আত্মমর্যাদা।
৬/৬৫- ষষ্ঠ: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল: একজন কুষ্ঠরোগী, একজন টাকওয়ালা এবং একজন অন্ধ। আল্লাহ তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন, ফলে তিনি তাদের নিকট একজন ফেরেশতা পাঠালেন। তিনি কুষ্ঠরোগীর নিকট এসে বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর রং এবং সুন্দর চামড়া; আর আমার থেকে যেন তা চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার ঘৃণিত অবস্থাটি দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং দেওয়া হলো। তিনি বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: উট - অথবা তিনি বলেছিলেন গরু (বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন) - অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো। তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।
অতঃপর তিনি টাকওয়ালার নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল এবং আমার থেকে যেন এই অবস্থাটি দূর হয়ে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে। তখন তিনি তাকে স্পর্শ করলেন এবং তার রোগ সেরে গেল। তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো। তিনি বললেন: তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: গরু। অতঃপর তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেওয়া হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।
অতঃপর তিনি অন্ধ ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন যাতে আমি মানুষকে দেখতে পাই। অতঃপর তিনি তাকে স্পর্শ করলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)