অতঃপর আল্লাহ তাকে তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: তবে কোন সম্পদ আপনার কাছে সবচাইতে প্রিয়? সে বলল: ছাগল। অতঃপর তাকে একটি গর্ভবতী ছাগল দেওয়া হলো। তারপর এগুলোর (উট ও গরু) বংশবৃদ্ধি হলো এবং এটিও (ছাগল) বাচ্চা দিল। ফলে এর হলো একটি উপত্যকা পূর্ণ উট, এর হলো একটি উপত্যকা পূর্ণ গরু এবং এর হলো একটি উপত্যকা পূর্ণ ছাগল।
অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) কুষ্ঠরোগীর কাছে তার পূর্বের রূপ ও অবয়বে আসলেন এবং বললেন: আমি এক অতি দরিদ্র ব্যক্তি, সফরে আমার সমস্ত উপায় ও সম্বল বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সুতরাং আজ আল্লাহ ব্যতীত এবং তারপর আপনার সাহায্য ছাড়া গন্তব্যে পৌঁছানোর আর কোনো উপায় নেই। আমি আপনার কাছে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে একটি উট প্রার্থনা করছি, যিনি আপনাকে সুন্দর রঙ, সুন্দর চামড়া এবং সম্পদ দান করেছেন, যাতে আমি আমার সফরে গন্তব্যে পৌঁছাতে পারি। সে বলল: দায়-দায়িত্ব অনেক বেশি। তিনি বললেন: মনে হয় আমি আপনাকে চিনি; আপনি কি সেই কুষ্ঠরোগী ছিলেন না যাকে মানুষ ঘৃণা করত? আপনি কি দরিদ্র ছিলেন না, অতঃপর আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন? সে বলল: আমি তো এই সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে বড়দের থেকে বড়দের মাধ্যমে (পূর্বপুরুষ থেকে) পেয়েছি। তিনি বললেন: যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন, তবে আল্লাহ আপনাকে তেমন করে দিন যেমন আপনি ছিলেন।
অতঃপর তিনি টাকওয়ালার কাছে তার রূপ ও অবয়বে আসলেন এবং তাকেও অনুরূপ কথা বললেন যা একে বলেছিলেন। সেও তাকে তেমনই উত্তর দিল যেমনটি এ দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন, তবে আল্লাহ আপনাকে তেমন করে দিন যেমন আপনি ছিলেন।
অতঃপর তিনি অন্ধ ব্যক্তির কাছে তার রূপ ও অবয়বে আসলেন এবং বললেন: আমি এক অতি দরিদ্র ব্যক্তি ও মুসাফির। সফরে আমার সমস্ত সম্বল শেষ হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ব্যতীত এবং আপনার সাহায্য ছাড়া গন্তব্যে পৌঁছানোর আর কোনো উপায় নেই। আমি আপনার কাছে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে একটি ছাগল চাচ্ছি, যিনি আপনাকে আপনার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন, যেন আমি তা দিয়ে আমার সফরে গন্তব্যে পৌঁছাতে পারি। সে বলল: অবশ্যই আমি অন্ধ ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাকে আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং আপনি যা ইচ্ছা নিয়ে নিন আর যা ইচ্ছা রেখে দিন। আল্লাহর কসম! আজ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আপনি যা কিছু নেবেন, তা ফিরিয়ে নিতে আমি আপনাকে কোনো কষ্ট দেব না। তখন তিনি বললেন: আপনি আপনার সম্পদ রেখে দিন। আপনাদের তো কেবল পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আপনার অপর সঙ্গী দু’জনের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
'নাকাতুন উশারা' (আরবি বর্ণ 'আইন' এ পেশ এবং দীর্ঘস্বরসহ) এর অর্থ হলো গর্ভবতী উষ্ট্রী। তার উক্তি: 'আনতাজা' এবং অন্য বর্ণনায় 'ফানাতাজা' এর অর্থ হলো সে এগুলোর প্রসব ও বংশবৃদ্ধির তদারকি করল। উষ্ট্রীর ক্ষেত্রে 'নাতজি' হলো নারীর ক্ষেত্রে ধাত্রীর মতো। আর তার উক্তি: 'ওয়াল্লাদা হাজা' (লাম বর্ণে তাশদীদসহ), এর অর্থ হলো সে ছাগলের প্রসবের তদারকি করল। এটি উষ্ট্রীর ক্ষেত্রে 'নাতাজা' এর সমার্থক। সুতরাং 'মুওয়াল্লিদ', 'নাতজি' এবং 'কাবালাহ' প্রায় সমার্থক, তবে এই শব্দগুলো পশুর ক্ষেত্রে এবং অন্যগুলো মানবের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর তার উক্তি: 'ইনকাতাআত বিয়াল হিবাল' (নোকতাহীন 'হা' এবং 'বা' বর্ণসহ), এর অর্থ হলো উপায়-উপকরণসমূহ বিচ্ছিন্ন হওয়া। আর তার উক্তি: 'লা আজহাদুকা' এর অর্থ হলো: আমার সম্পদ থেকে আপনি যা গ্রহণ করবেন বা চাইবেন, তা ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আমি আপনার ওপর কোনো কঠোরতা বা চাপ সৃষ্টি করব না। বুখারির বর্ণনায় এসেছে: 'লা আহমাদুকা' (নোকতাহীন 'হা' এবং 'মিম' বর্ণসহ), এর অর্থ হলো: আপনার প্রয়োজন এমন কোনো কিছু আপনি ত্যাগ করলে আমি তার জন্য আপনার প্রশংসা করব না (অর্থাৎ সবকিছু নেওয়ার অধিকার আপনার আছে)। যেমন তারা বলে থাকে: দীর্ঘ জীবনের ওপর কোনো অনুশোচনা নেই, অর্থাৎ তার সমাপ্তির ওপর।
৭/৬৬- সপ্তম: আবু ইয়ালা শাদ্দাদ ইবনে আউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে নিজের নফসকে অনুগত রাখে এবং মৃত্যুপরবর্তী জীবনের জন্য আমল করে। আর অক্ষম সেই ব্যক্তি, যে নিজের নফসকে তার প্রবৃত্তির অনুগামী করে এবং আল্লাহর কাছে অহেতুক আশা পোষণ করে।"