الأَنْبِياءِ صلواتُ اللَّه وسلامُهُ علَيهِمْ فَقَالَ لقوْمِهِ: لا يتْبعْني رَجُلٌ ملَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ. وَهُوَ يُرِيدُ أَن يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِها، وَلا أَحدٌ بنَى بيُوتاً لَمْ يرفَع سُقوفَهَا، وَلا أَحَدٌ اشْتَرى غَنَماً أَوْ خَلَفَاتٍ وهُو يَنْتَظرُ أوْلادَهَا. فَغزَا فَدنَا مِنَ الْقَرْيةِ صلاةَ الْعصْرِ أَوْ قَريباً مِنْ ذلكَ، فَقَال للشَّمس: إِنَّكِ مَأمُورةٌ وأَنا مأمُورٌ، اللهمَّ احْبسْهَا علَينا، فَحُبستْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عليْهِ، فَجَمَعَ الْغَنَائِم، فَجاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لتَأكُلهَا فَلَمْ تطْعمْهَا، فَقَالَ: إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً، فليبايعنِي منْ كُلِّ قبِيلَةٍ رجُلٌ، فلِزقتْ يدُ رَجُلٍ بِيدِهِ فَقَالَ: فِيكُم الْغُلولُ، فليبايعنِي قبيلَتُك، فلزقَتْ يدُ رجُليْنِ أو ثلاثَةٍ بِيَدِهِ فقَالَ: فِيكُمُ الْغُلُولُ، فَجاءوا برَأْسٍ مِثْلِ رَأْس بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهبِ، فوضَعها فَجَاءَت النَّارُ فَأَكَلَتها، فلمْ تَحل الْغَنَائِمُ لأحدٍ قَبلَنَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنا الغَنَائِمَ لمَّا رأَى ضَعفَنَا وعجزنَا فأحلَّها لنَا" متفقٌ عَلَيهِ.
"الخلفاتُ"بفتحِ الخاءِ المعجمة وكسرِ اللامِ: جمْعُ خَلِفَةٍ، وهِي النَّاقَةُ الحاملُ.
6/59- السادِسُ: عن أبي خالدٍ حكيمِ بنِ حزَامٍ. رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الْبيِّعَان بالخِيارِ مَا لَمْ يَتفرَّقا، فإِن صدقَا وبيَّنا بوُرِك لهُما في بَيعْهِما، وإِن كَتَما وكذَبَا مُحِقَتْ بركةُ بيْعِهِما" متفقٌ عليه.
"الخلفاتُ"بفتحِ الخاءِ المعجمة وكسرِ اللامِ: جمْعُ خَلِفَةٍ، وهِي النَّاقَةُ الحاملُ.
6/59- السادِسُ: عن أبي خالدٍ حكيمِ بنِ حزَامٍ. رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الْبيِّعَان بالخِيارِ مَا لَمْ يَتفرَّقا، فإِن صدقَا وبيَّنا بوُرِك لهُما في بَيعْهِما، وإِن كَتَما وكذَبَا مُحِقَتْ بركةُ بيْعِهِما" متفقٌ عليه.
নবীগণের মধ্য থেকে একজন (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের উপর বর্ষিত হোক) তাঁর কওমকে বললেন: "এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ না করে যে কোনো নারীর সাথে বিবাহের বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে কিন্তু তার সাথে বাসর সম্পন্ন করতে চায় অথচ এখনও তা করেনি। আর এমন কোনো ব্যক্তিও নয় যে ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু তার ছাদ উঠায়নি। আর এমন ব্যক্তিও নয় যে বকরি বা গর্ভবতী উটনি ক্রয় করেছে এবং সে সেগুলোর বাচ্চা প্রসবের অপেক্ষা করছে।" অতঃপর তিনি যুদ্ধে বের হলেন এবং আসরের নামাজের সময় বা তার কাছাকাছি সময়ে একটি জনপদের নিকটবর্তী হলেন। তিনি সূর্যকে লক্ষ্য করে বললেন: "নিশ্চয় তুমিও আদিষ্ট এবং আমিও আদিষ্ট। হে আল্লাহ! একে আমাদের জন্য থামিয়ে দিন।" ফলে সূর্যকে আটকে রাখা হলো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন। এরপর তিনি গনিমতের মাল একত্রিত করলেন। অতঃপর আগুন এলো (অর্থাৎ তা গ্রাস করার জন্য) কিন্তু তা খেল না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আত্মসাৎকারী রয়েছে। অতএব প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন ব্যক্তি যেন আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করে।" তখন একজনের হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আত্মসাৎ রয়েছে। সুতরাং তোমার গোত্র যেন আমার কাছে বায়আত হয়।" তখন দুই বা তিনজনের হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যেই আত্মসাৎ রয়েছে।" অতঃপর তারা গরুর মাথার সমান একটি স্বর্ণের মাথা নিয়ে এলো এবং সেটি রাখা হলো। এরপর আগুন এলো এবং তা খেয়ে ফেলল। আমাদের পূর্ববর্তী কারও জন্য গনিমতের মাল হালাল ছিল না। এরপর আল্লাহ আমাদের দুর্বলতা ও অক্ষমতা দেখে আমাদের জন্য গনিমতের মাল হালাল করে দিয়েছেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
‘আল-খালিফাত’ (খা বর্ণের ওপর জবর এবং লাম বর্ণের নিচে জের যোগে): এটি ‘খালিফাহ’ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো গর্ভবতী উটনি।
৬/৫৯- ষষ্ঠ: আবু খালিদ হাকিম ইবনে হিযাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) ইখতিয়ার থাকে। যদি তারা সত্য বলে এবং (পণ্যের দোষ-ত্রুটি) স্পষ্ট করে প্রকাশ করে, তবে তাদের কেনা-বেচায় বরকত দান করা হয়। আর যদি তারা (কোনো কিছু) গোপন করে এবং মিথ্যা বলে, তবে তাদের কেনা-বেচার বরকত মিটিয়ে দেওয়া হয়।" (বুখারি ও মুসলিম)।
‘আল-খালিফাত’ (খা বর্ণের ওপর জবর এবং লাম বর্ণের নিচে জের যোগে): এটি ‘খালিফাহ’ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো গর্ভবতী উটনি।
৬/৫৯- ষষ্ঠ: আবু খালিদ হাকিম ইবনে হিযাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) ইখতিয়ার থাকে। যদি তারা সত্য বলে এবং (পণ্যের দোষ-ত্রুটি) স্পষ্ট করে প্রকাশ করে, তবে তাদের কেনা-বেচায় বরকত দান করা হয়। আর যদি তারা (কোনো কিছু) গোপন করে এবং মিথ্যা বলে, তবে তাদের কেনা-বেচার বরকত মিটিয়ে দেওয়া হয়।" (বুখারি ও মুসলিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)