فإذا كَانَ حالُها ما وصَفْتُهُ، وحالُنَا وَمَا خُلِقْنَا لَهُ مَا قَدَّمْتُهُ، فَحَقٌّ عَلَى الْمُكلَّفِ أَنْ يَذْهَبَ بنفسِهِ مَذْهَبَ الأَخْيارِ ، وَيَسلُكَ مَسْلَكَ أُولي النُّهَى وَالأَبْصَارِ ، وَيَتَأهَّبَ لِمَا أشَرْتُ إليهِ، ويهتم بما نَبَّهتُ عليهِ. وأَصْوَبُ طريقٍ لهُ في ذَلِكَ، وَأَرشَدُ مَا يَسْلُكُهُ مِنَ المسَالِكِ: التَّأَدُّبُ بمَا صَحَّ عَنْ نَبِيِّنَا سَيِّدِ الأَوَّلينَ والآخرينَ ، وَأَكْرَمِ السَّابقينَ والَّلاحِقينَ. صَلَواتُ اللهِ وسَلامُهُ عَلَيهِ وَعَلى سَائِرِ النَّبيِّينَ. وقدْ قالَ اللهُ تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2] وقد صَحَّ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ: " واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ "وَأَنَّهُ قالَ: " مَنْ دلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ" وأَنَّهُ قالَ: "مَنْ دَعَا إِلى هُدىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تبعهُ لَا يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيئاً" وأَنَّهُ قالَ لِعَليٍّ رضي الله عنه: "فَوَاللهِ لأَنْ يَهْدِي اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ".
فَرَأَيتُ أَنْ أَجْمَعَ مُخْتَصَراً منَ الأحاديثِ الصَّحيحَةِ، مشْتَمِلاً عَلَى مَا يكُونُ طريقاً لِصَاحبهِ إِلى الآخِرَةِ ، ومُحَصِّلاً لآدَابِهِ البَاطِنَةِ وَالظَاهِرَةِ، جَامِعاً للترغيب والترهيب وسائر أنواع آداب السالكين: من أحاديث الزهد ، ورياضات النُّفُوسِ ، وتَهْذِيبِ الأَخْلاقِ، وطَهَارَاتِ القُلوبِ وَعِلاجِهَا، وصِيانَةِ الجَوَارحِ وَإِزَالَةِ اعْوِجَاجِهَا، وغَيرِ ذلِكَ مِنْ مَقَاصِدِ الْعارفِينَ.
وَألتَزِمُ فيهِ أَنْ لا أَذْكُرَ إلاّ حَدِيثاً صَحِيحاً مِنَ الْوَاضِحَاتِ، مُضَافاً إِلى الْكُتُبِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُوراتِ، وأُصَدِّر الأَبْوَابَ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ بِآياتٍ كَرِيماتٍ، وَأَوشِّحَ مَا يَحْتَاجُ إِلى ضَبْطٍ أَوْ شَرْحِ مَعْنىً خَفِيٍّ بِنَفَائِسَ مِنَ التَّنْبِيهاتِ. وإِذا قُلْتُ في آخِرِ حَدِيث: مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، فمعناه: رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
وَأَرجُو إنْ تَمَّ هذَا الْكِتَابُ أنْ يَكُونَ سَائِقاً للمُعْتَنِي بِهِ إِلى الْخَيْرَاتِ، حَاجزاً لَهُ عَنْ أنْواعِ الْقَبَائِحِ والْمُهْلِكَاتِ. وأَنَا سائلٌ أخاً انْتَفعَ بِشيءٍ مِنْهُ أنْ يَدْعُوَ لِي ، وَلِوَالِدَيَّ، وَمَشَايخي، وَسَائِرِ أَحْبَابِنَا، وَالمُسْلِمِينَ أجْمَعِينَ، وعَلَى اللهِ الكَريمِ اعْتِمادي، وَإِلَيْهِ تَفْويضي وَاسْتِنَادي، وَحَسبِيَ الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
فَرَأَيتُ أَنْ أَجْمَعَ مُخْتَصَراً منَ الأحاديثِ الصَّحيحَةِ، مشْتَمِلاً عَلَى مَا يكُونُ طريقاً لِصَاحبهِ إِلى الآخِرَةِ ، ومُحَصِّلاً لآدَابِهِ البَاطِنَةِ وَالظَاهِرَةِ، جَامِعاً للترغيب والترهيب وسائر أنواع آداب السالكين: من أحاديث الزهد ، ورياضات النُّفُوسِ ، وتَهْذِيبِ الأَخْلاقِ، وطَهَارَاتِ القُلوبِ وَعِلاجِهَا، وصِيانَةِ الجَوَارحِ وَإِزَالَةِ اعْوِجَاجِهَا، وغَيرِ ذلِكَ مِنْ مَقَاصِدِ الْعارفِينَ.
وَألتَزِمُ فيهِ أَنْ لا أَذْكُرَ إلاّ حَدِيثاً صَحِيحاً مِنَ الْوَاضِحَاتِ، مُضَافاً إِلى الْكُتُبِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُوراتِ، وأُصَدِّر الأَبْوَابَ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ بِآياتٍ كَرِيماتٍ، وَأَوشِّحَ مَا يَحْتَاجُ إِلى ضَبْطٍ أَوْ شَرْحِ مَعْنىً خَفِيٍّ بِنَفَائِسَ مِنَ التَّنْبِيهاتِ. وإِذا قُلْتُ في آخِرِ حَدِيث: مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، فمعناه: رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
وَأَرجُو إنْ تَمَّ هذَا الْكِتَابُ أنْ يَكُونَ سَائِقاً للمُعْتَنِي بِهِ إِلى الْخَيْرَاتِ، حَاجزاً لَهُ عَنْ أنْواعِ الْقَبَائِحِ والْمُهْلِكَاتِ. وأَنَا سائلٌ أخاً انْتَفعَ بِشيءٍ مِنْهُ أنْ يَدْعُوَ لِي ، وَلِوَالِدَيَّ، وَمَشَايخي، وَسَائِرِ أَحْبَابِنَا، وَالمُسْلِمِينَ أجْمَعِينَ، وعَلَى اللهِ الكَريمِ اعْتِمادي، وَإِلَيْهِ تَفْويضي وَاسْتِنَادي، وَحَسبِيَ الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
যেহেতু এর অবস্থা আমি যা বর্ণনা করেছি তা-ই, এবং আমাদের অবস্থা ও যে উদ্দেশ্যে আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে তা আমি যা উল্লেখ করেছি তা-ই, তাই একজন মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান মানতে বাধ্য ব্যক্তি) ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো নিজেকে নেককারদের পথে পরিচালিত করা, বুদ্ধিমান ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের পথ অনুসরণ করা, আমি যে বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছি তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা এবং যে বিষয়ে সতর্ক করেছি সে সম্পর্কে সজাগ থাকা। এক্ষেত্রে তার জন্য সবচেয়ে সঠিক পথ এবং অনুসৃত পদ্ধতিগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা হিদায়াতপূর্ণ হলো আমাদের নবী, যিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের সরদার এবং অগ্রজ ও অনুজদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত, তাঁর থেকে যা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে সেই শিষ্টাচার অবলম্বন করা। তাঁর ওপর এবং সকল নবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করো" [আল-মায়িদাহ: ২]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে।" তিনি আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে।" তিনি আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে, যা তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না।" তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছেন: "আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ব্যক্তিকেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম।"
তাই আমি সহীহ হাদীসসমূহের এমন একটি সংক্ষিপ্ত সংকলন প্রস্তুত করার সংকল্প করেছি, যা এর অধ্যয়নকারীর জন্য পরকালের পাথেয় হবে, তার অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক শিষ্টাচার অর্জনে সহায়ক হবে এবং যাতে উৎসাহব্যঞ্জক, ভীতিপ্রদর্শনকারী এবং সালেকদের (আল্লাহর পথের যাত্রী) যাবতীয় শিষ্টাচার অন্তর্ভুক্ত থাকবে। এর মধ্যে থাকবে দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ), নফসের প্রশিক্ষণ, চরিত্র গঠন, অন্তরের পবিত্রতা ও তার ব্যাধির প্রতিকার, অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সুরক্ষা ও তাদের বক্রতা সংশোধন এবং আরিফগণের (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) অন্যান্য লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বিষয়ক হাদীসসমূহ।
এতে আমি কেবল প্রসিদ্ধ সহীহ গ্রন্থসমূহ থেকে চয়ন করা সুস্পষ্ট সহীহ হাদীসসমূহ উল্লেখ করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি। আমি অধ্যায়গুলোর শুরুতে মহান কুরআনের সম্মানিত আয়াতসমূহ সন্নিবেশিত করব এবং যেখানে শব্দ বিশ্লেষণ বা কোনো অস্পষ্ট অর্থ ব্যাখ্যার প্রয়োজন হবে, সেখানে মূল্যবান টীকা যুক্ত করব। যখন আমি কোনো হাদীসের শেষে 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (সর্বসম্মত) বলব, তখন এর অর্থ হবে: এটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আমি আশা করি, যদি এই গ্রন্থটি সম্পন্ন হয়, তবে এটি এর মনোযোগী পাঠককে কল্যাণের দিকে ধাবিত করবে এবং তাকে সকল প্রকার মন্দ ও ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বিরত রাখবে। আমি সেই ভাইয়ের কাছে বিনীত প্রার্থনা করছি যে এই কিতাব থেকে উপকৃত হবে, সে যেন আমার জন্য, আমার পিতামাতার জন্য, আমার উস্তাদদের জন্য, আমাদের সকল প্রিয়জনদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য দুআ করে। মহান আল্লাহর ওপরই আমার ভরসা এবং তাঁরই নিকট আমি নিজেকে সঁপে দিয়েছি ও নির্ভর করেছি। আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক। মহান ও প্রজ্ঞাবান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া না আছে কোনো ক্ষমতা, না আছে কোনো শক্তি।
তাই আমি সহীহ হাদীসসমূহের এমন একটি সংক্ষিপ্ত সংকলন প্রস্তুত করার সংকল্প করেছি, যা এর অধ্যয়নকারীর জন্য পরকালের পাথেয় হবে, তার অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক শিষ্টাচার অর্জনে সহায়ক হবে এবং যাতে উৎসাহব্যঞ্জক, ভীতিপ্রদর্শনকারী এবং সালেকদের (আল্লাহর পথের যাত্রী) যাবতীয় শিষ্টাচার অন্তর্ভুক্ত থাকবে। এর মধ্যে থাকবে দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ), নফসের প্রশিক্ষণ, চরিত্র গঠন, অন্তরের পবিত্রতা ও তার ব্যাধির প্রতিকার, অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সুরক্ষা ও তাদের বক্রতা সংশোধন এবং আরিফগণের (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) অন্যান্য লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বিষয়ক হাদীসসমূহ।
এতে আমি কেবল প্রসিদ্ধ সহীহ গ্রন্থসমূহ থেকে চয়ন করা সুস্পষ্ট সহীহ হাদীসসমূহ উল্লেখ করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি। আমি অধ্যায়গুলোর শুরুতে মহান কুরআনের সম্মানিত আয়াতসমূহ সন্নিবেশিত করব এবং যেখানে শব্দ বিশ্লেষণ বা কোনো অস্পষ্ট অর্থ ব্যাখ্যার প্রয়োজন হবে, সেখানে মূল্যবান টীকা যুক্ত করব। যখন আমি কোনো হাদীসের শেষে 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (সর্বসম্মত) বলব, তখন এর অর্থ হবে: এটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আমি আশা করি, যদি এই গ্রন্থটি সম্পন্ন হয়, তবে এটি এর মনোযোগী পাঠককে কল্যাণের দিকে ধাবিত করবে এবং তাকে সকল প্রকার মন্দ ও ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বিরত রাখবে। আমি সেই ভাইয়ের কাছে বিনীত প্রার্থনা করছি যে এই কিতাব থেকে উপকৃত হবে, সে যেন আমার জন্য, আমার পিতামাতার জন্য, আমার উস্তাদদের জন্য, আমাদের সকল প্রিয়জনদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য দুআ করে। মহান আল্লাহর ওপরই আমার ভরসা এবং তাঁরই নিকট আমি নিজেকে সঁপে দিয়েছি ও নির্ভর করেছি। আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক। মহান ও প্রজ্ঞাবান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া না আছে কোনো ক্ষমতা, না আছে কোনো শক্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)