*
مقدمة المؤلف
…
رياض الصالحين
تأليف: الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقيّ 631 - 676 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمْدُ للهِ الواحدِ القَهَّارِ، العَزيزِ الغَفَّارِ، مُكَوِّرِ اللَّيْلِ على النَّهَارِ، تَذْكِرَةً لأُولي القُلُوبِ والأَبصَارِ، وتَبْصرَةً لِذَوي الأَلبَابِ واَلاعتِبَارِ، الَّذي أَيقَظَ مِنْ خَلْقهِ مَنِ اصطَفاهُ فَزَهَّدَهُمْ في هذهِ الدَّارِ، وشَغَلهُمْ بمُراقبَتِهِ وَإِدَامَةِ الأَفكارِ، ومُلازَمَةِ الاتِّعَاظِ والادِّكَارِ، ووَفَّقَهُمْ للدَّأْبِ في طاعَتِهِ، والتّأهُّبِ لِدَارِ القَرارِ، والْحَذَرِ مِمّا يُسْخِطُهُ ويُوجِبُ دَارَ البَوَارِ، والمُحافَظَةِ على ذلِكَ مَعَ تَغَايُرِ الأَحْوَالِ والأَطْوَارِ. أَحْمَدُهُ أَبلَغَ حمدٍ وأَزكَاهُ، وَأَشمَلَهُ وأَنْمَاهُ.
وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ البَرُّ الكَرِيمُ، الرؤُوفُ الرَّحيمُ، وأشهَدُ أَنَّ مُحمّداً عَبدُهُ ورَسُولُهُ، وحبِيبُهُ وخلِيلُهُ، الهَادِي إلى صِرَاطٍ مُسْتَقيمٍ، والدَّاعِي إِلَى دِينٍ قَويمٍ، صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُهُ عَليهِ، وَعَلَى سَائِرِ النَّبيِّينَ، وَآلِ كلٍّ، وسائر الصالحين.
أَما بعد: فقد قال اللهُ تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} [الذريات56، 57] وَهَذا تَصْريحٌ بِأَنَّهُمْ خُلِقوا لِلعِبَادَةِ، فَحَقَّ عَلَيْهِمُ الاعْتِنَاءُ بِمَا خُلِقُوا لَهُ وَالإعْرَاضُ عَنْ حُظُوظِ الدُّنْيَا بالزَّهَادَةِ، فَإِنَّهَا دَارُ نَفَادٍ لَا مَحَلُّ إخْلَادٍ، وَمَرْكَبُ عُبُورٍ لَا مَنْزِلُ حُبُورٍ، ومَشْرَعُ انْفصَامٍ لَا مَوْطِنُ دَوَامٍ. فلِهذا كَانَ الأَيْقَاظُ مِنْ أَهْلِهَا هُمُ العبَّاد، وَأعْقَلُ النَّاسِ فيهَا هُمُ الزُّهّادُ. قالَ اللهُ تعالى: {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس: 24]
والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ. ولقد أَحْسَنَ القَائِلُ:
إِنَّ للهِ عِبَاداً فُطَنَا … طَلَّقُوا الدُّنْيَا وخَافُوا الفِتَنَا
نَظَروا فيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا … أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطَنَا
جَعَلُوها لُجَّةً واتَّخَذُوا … صَالِحَ الأعمال فيها سفنا
مقدمة المؤلف
…
رياض الصالحين
تأليف: الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقيّ 631 - 676 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمْدُ للهِ الواحدِ القَهَّارِ، العَزيزِ الغَفَّارِ، مُكَوِّرِ اللَّيْلِ على النَّهَارِ، تَذْكِرَةً لأُولي القُلُوبِ والأَبصَارِ، وتَبْصرَةً لِذَوي الأَلبَابِ واَلاعتِبَارِ، الَّذي أَيقَظَ مِنْ خَلْقهِ مَنِ اصطَفاهُ فَزَهَّدَهُمْ في هذهِ الدَّارِ، وشَغَلهُمْ بمُراقبَتِهِ وَإِدَامَةِ الأَفكارِ، ومُلازَمَةِ الاتِّعَاظِ والادِّكَارِ، ووَفَّقَهُمْ للدَّأْبِ في طاعَتِهِ، والتّأهُّبِ لِدَارِ القَرارِ، والْحَذَرِ مِمّا يُسْخِطُهُ ويُوجِبُ دَارَ البَوَارِ، والمُحافَظَةِ على ذلِكَ مَعَ تَغَايُرِ الأَحْوَالِ والأَطْوَارِ. أَحْمَدُهُ أَبلَغَ حمدٍ وأَزكَاهُ، وَأَشمَلَهُ وأَنْمَاهُ.
وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ البَرُّ الكَرِيمُ، الرؤُوفُ الرَّحيمُ، وأشهَدُ أَنَّ مُحمّداً عَبدُهُ ورَسُولُهُ، وحبِيبُهُ وخلِيلُهُ، الهَادِي إلى صِرَاطٍ مُسْتَقيمٍ، والدَّاعِي إِلَى دِينٍ قَويمٍ، صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُهُ عَليهِ، وَعَلَى سَائِرِ النَّبيِّينَ، وَآلِ كلٍّ، وسائر الصالحين.
أَما بعد: فقد قال اللهُ تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} [الذريات56، 57] وَهَذا تَصْريحٌ بِأَنَّهُمْ خُلِقوا لِلعِبَادَةِ، فَحَقَّ عَلَيْهِمُ الاعْتِنَاءُ بِمَا خُلِقُوا لَهُ وَالإعْرَاضُ عَنْ حُظُوظِ الدُّنْيَا بالزَّهَادَةِ، فَإِنَّهَا دَارُ نَفَادٍ لَا مَحَلُّ إخْلَادٍ، وَمَرْكَبُ عُبُورٍ لَا مَنْزِلُ حُبُورٍ، ومَشْرَعُ انْفصَامٍ لَا مَوْطِنُ دَوَامٍ. فلِهذا كَانَ الأَيْقَاظُ مِنْ أَهْلِهَا هُمُ العبَّاد، وَأعْقَلُ النَّاسِ فيهَا هُمُ الزُّهّادُ. قالَ اللهُ تعالى: {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس: 24]
والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ. ولقد أَحْسَنَ القَائِلُ:
إِنَّ للهِ عِبَاداً فُطَنَا … طَلَّقُوا الدُّنْيَا وخَافُوا الفِتَنَا
نَظَروا فيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا … أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطَنَا
جَعَلُوها لُجَّةً واتَّخَذُوا … صَالِحَ الأعمال فيها سفنا
*
লেখকের ভূমিকা
...
রিয়াদুস সালিহীন
রচনা: ইমাম আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে শারাফ আন-নববী আদ-দিমাশকী ৬৩১ - ৬৭৬ হিজরি
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি একক, মহা প্রতাপশালী, মহা পরাক্রমশালী এবং অত্যন্ত ক্ষমাশীল। যিনি রাতের ওপর দিনকে পেঁচিয়ে দেন, যা অন্তর ও দূরদৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য একটি উপদেশ এবং বুদ্ধিমান ও শিক্ষা গ্রহণকারীদের জন্য এক আলোকবর্তিকা। যিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে হতে তাকেই জাগ্রত করেছেন যাকে তিনি মনোনীত করেছেন, ফলে তিনি তাদেরকে এই নশ্বর দুনিয়ার প্রতি বিমুখ করেছেন। তাদেরকে তাঁর পর্যবেক্ষণ, নিরবচ্ছিন্ন চিন্তা-ভাবনা এবং সর্বদা উপদেশ গ্রহণ ও স্মরণের কাজে নিয়োজিত রেখেছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর আনুগত্যে অবিচল থাকতে, পরকালীন চিরস্থায়ী আবাসের জন্য প্রস্তুতি নিতে, তাঁর অসন্তুষ্টি ও ধ্বংসাত্মক আবাসের (জাহান্নাম) কারণ হতে পারে এমন বিষয় থেকে সতর্ক থাকতে এবং জীবনের সকল অবস্থায় ও পরিবর্তনের মাঝে এই পথ ধরে রাখতে তাওফিক দান করেছেন। আমি তাঁর প্রশংসা করি এমন এক প্রশংসার মাধ্যমে যা সর্বোত্তম ও পবিত্রতম, অত্যন্ত ব্যাপক এবং উত্তরোত্তর বৃদ্ধিশীল।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, পরম দয়ালু ও অতি দানশীল আল্লাহ ছাড়া আর কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি পরম স্নেহশীল ও পরম করুণাময়। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর প্রিয়ভাজন ও অন্তরঙ্গ বন্ধু; যিনি সরল পথের দিশারী এবং সুদৃঢ় দ্বীনের দিকে আহ্বানকারী। আল্লাহর সালাত (রহমত) ও সালাম তাঁর ওপর, অন্য সকল নবীগণের ওপর, তাঁদের প্রত্যেকের পরিবারবর্গের ওপর এবং সকল নেককার বান্দাদের ওপর বর্ষিত হোক।
অতঃপর: মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।" [আয-যারিয়াত: ৫৬, ৫৭]। এটি একটি স্পষ্ট ঘোষণা যে, তাদেরকে ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। সুতরাং তাদের জন্য আবশ্যক হলো যে উদ্দেশ্যে তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে সে বিষয়ে যত্নবান হওয়া এবং দুনিয়ার ভোগ-বিলাস বর্জন করে এর প্রতি অনাসক্তি প্রকাশ করা। কেননা এটি ক্ষণস্থায়ী আবাস, চিরস্থায়ী থাকার জায়গা নয়। এটি পারাপারের বাহন মাত্র, আনন্দ উপভোগের আসল ঘর নয়; এটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঘাট, স্থায়ী কোনো নিবাস নয়। এই কারণেই দুনিয়াবাসীদের মধ্যে যারা প্রকৃত সচেতন তারাই হলো ইবাদতকারী এবং তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে বুদ্ধিমান তারাই হলো দুনিয়াবিমুখ (যুহদ অবলম্বনকারী)। মহান আল্লাহ বলেছেন: "দুনিয়ার জীবনের উদাহরণ তো সেই বৃষ্টির মতো, যা আমি আসমান থেকে নাযিল করেছি, ফলে জমিনের উদ্ভিদরাজি এর দ্বারা ঘন হয়ে জন্মায় যা থেকে মানুষ ও গবাদি পশু ভক্ষণ করে। অবশেষে যখন জমিন তার শোভা ধারণ করে ও সুসজ্জিত হয় এবং তার অধিবাসীরা মনে করে যে তারা এর ওপর পূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী, তখনই রাতে বা দিনে আমার নির্দেশ সেখানে পৌঁছে যায় এবং আমি তাকে এমনভাবে কর্তিত ফসলে পরিণত করি, যেন গতদিন সেখানে কিছুই ছিল না। এভাবেই আমি চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করি।" [ইউনূস: ২৪]
এই মর্মার্থের আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। কবি কতই না চমৎকার বলেছেন:
নিশ্চয় আল্লাহর কিছু বুদ্ধিমান বান্দা রয়েছেন ... যারা দুনিয়াকে তালাক দিয়েছেন এবং ফিতনাকে ভয় করেছেন।
তারা দুনিয়ার প্রতি গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করেছেন, আর যখন জানতে পেরেছেন ... যে এটি কোনো জীবিত ব্যক্তির জন্য স্থায়ী স্বদেশ নয়,
তখন তারা একে একটি অগাধ সমুদ্র মনে করেছেন এবং ... এতে নেক আমলসমূহকে কিশতি বা নৌকা হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
লেখকের ভূমিকা
...
রিয়াদুস সালিহীন
রচনা: ইমাম আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে শারাফ আন-নববী আদ-দিমাশকী ৬৩১ - ৬৭৬ হিজরি
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি একক, মহা প্রতাপশালী, মহা পরাক্রমশালী এবং অত্যন্ত ক্ষমাশীল। যিনি রাতের ওপর দিনকে পেঁচিয়ে দেন, যা অন্তর ও দূরদৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য একটি উপদেশ এবং বুদ্ধিমান ও শিক্ষা গ্রহণকারীদের জন্য এক আলোকবর্তিকা। যিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে হতে তাকেই জাগ্রত করেছেন যাকে তিনি মনোনীত করেছেন, ফলে তিনি তাদেরকে এই নশ্বর দুনিয়ার প্রতি বিমুখ করেছেন। তাদেরকে তাঁর পর্যবেক্ষণ, নিরবচ্ছিন্ন চিন্তা-ভাবনা এবং সর্বদা উপদেশ গ্রহণ ও স্মরণের কাজে নিয়োজিত রেখেছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর আনুগত্যে অবিচল থাকতে, পরকালীন চিরস্থায়ী আবাসের জন্য প্রস্তুতি নিতে, তাঁর অসন্তুষ্টি ও ধ্বংসাত্মক আবাসের (জাহান্নাম) কারণ হতে পারে এমন বিষয় থেকে সতর্ক থাকতে এবং জীবনের সকল অবস্থায় ও পরিবর্তনের মাঝে এই পথ ধরে রাখতে তাওফিক দান করেছেন। আমি তাঁর প্রশংসা করি এমন এক প্রশংসার মাধ্যমে যা সর্বোত্তম ও পবিত্রতম, অত্যন্ত ব্যাপক এবং উত্তরোত্তর বৃদ্ধিশীল।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, পরম দয়ালু ও অতি দানশীল আল্লাহ ছাড়া আর কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি পরম স্নেহশীল ও পরম করুণাময়। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর প্রিয়ভাজন ও অন্তরঙ্গ বন্ধু; যিনি সরল পথের দিশারী এবং সুদৃঢ় দ্বীনের দিকে আহ্বানকারী। আল্লাহর সালাত (রহমত) ও সালাম তাঁর ওপর, অন্য সকল নবীগণের ওপর, তাঁদের প্রত্যেকের পরিবারবর্গের ওপর এবং সকল নেককার বান্দাদের ওপর বর্ষিত হোক।
অতঃপর: মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।" [আয-যারিয়াত: ৫৬, ৫৭]। এটি একটি স্পষ্ট ঘোষণা যে, তাদেরকে ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে। সুতরাং তাদের জন্য আবশ্যক হলো যে উদ্দেশ্যে তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে সে বিষয়ে যত্নবান হওয়া এবং দুনিয়ার ভোগ-বিলাস বর্জন করে এর প্রতি অনাসক্তি প্রকাশ করা। কেননা এটি ক্ষণস্থায়ী আবাস, চিরস্থায়ী থাকার জায়গা নয়। এটি পারাপারের বাহন মাত্র, আনন্দ উপভোগের আসল ঘর নয়; এটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঘাট, স্থায়ী কোনো নিবাস নয়। এই কারণেই দুনিয়াবাসীদের মধ্যে যারা প্রকৃত সচেতন তারাই হলো ইবাদতকারী এবং তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে বুদ্ধিমান তারাই হলো দুনিয়াবিমুখ (যুহদ অবলম্বনকারী)। মহান আল্লাহ বলেছেন: "দুনিয়ার জীবনের উদাহরণ তো সেই বৃষ্টির মতো, যা আমি আসমান থেকে নাযিল করেছি, ফলে জমিনের উদ্ভিদরাজি এর দ্বারা ঘন হয়ে জন্মায় যা থেকে মানুষ ও গবাদি পশু ভক্ষণ করে। অবশেষে যখন জমিন তার শোভা ধারণ করে ও সুসজ্জিত হয় এবং তার অধিবাসীরা মনে করে যে তারা এর ওপর পূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী, তখনই রাতে বা দিনে আমার নির্দেশ সেখানে পৌঁছে যায় এবং আমি তাকে এমনভাবে কর্তিত ফসলে পরিণত করি, যেন গতদিন সেখানে কিছুই ছিল না। এভাবেই আমি চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করি।" [ইউনূস: ২৪]
এই মর্মার্থের আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। কবি কতই না চমৎকার বলেছেন:
নিশ্চয় আল্লাহর কিছু বুদ্ধিমান বান্দা রয়েছেন ... যারা দুনিয়াকে তালাক দিয়েছেন এবং ফিতনাকে ভয় করেছেন।
তারা দুনিয়ার প্রতি গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করেছেন, আর যখন জানতে পেরেছেন ... যে এটি কোনো জীবিত ব্যক্তির জন্য স্থায়ী স্বদেশ নয়,
তখন তারা একে একটি অগাধ সমুদ্র মনে করেছেন এবং ... এতে নেক আমলসমূহকে কিশতি বা নৌকা হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)