এবং এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু জ্ঞান (ইলম) দান করেননি। সে তার সম্পদের ব্যাপারে জ্ঞানহীনভাবে হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হয়ে চলে, তাতে সে তার পালনকর্তাকে ভয় করে না, তাতে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে না এবং তাতে আল্লাহর যে হক রয়েছে তাও সে জানে না। এটি হলো নিকৃষ্টতম স্তর।
আর এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ সম্পদও দেননি এবং জ্ঞানও দান করেননি। সে বলে: "যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুকের মতো কাজ (পাপ) করতাম।" এটি তার নিয়ত; ফলে তাদের দুজনের পাপের বোঝা সমান। ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৫/৫৫৮-আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তারা একটি বকরি জবাই করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর কতটুকু অবশিষ্ট আছে?" তিনি বললেন: "এর কাঁধের অংশটুকু ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।" তিনি বললেন: "এর কাঁধের অংশটুকু ছাড়া বরং সবটুকুই অবশিষ্ট আছে।" ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি সহিহ।
এর অর্থ হলো: তারা কাঁধের অংশটুকু ছাড়া বাকি সবটুকুই সদকা করে দিয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন: আখেরাতে প্রতিদান হিসেবে পাওয়ার জন্য কাঁধের অংশটুকু ছাড়া বরং সবটুকুই আমাদের জন্য অবশিষ্ট রইল।
১৬/৫৫৯-আসমা বিনতে আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি (দান না করে সম্পদের মুখ) বেঁধে রেখো না, নতুবা তোমার জন্যেও (রিজিকের পথ) সংকীর্ণ বা রুদ্ধ করে রাখা হবে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তুমি ব্যয় করো অথবা বিলিয়ে দাও অথবা দান করো। তুমি (দান করার সময়) গণনা করো না, অন্যথায় আল্লাহও তোমার জন্য গণনা করবেন। আর তুমি (সম্পদ) পাত্রে জমা করে আটকে রেখো না, নতুবা আল্লাহও তোমার প্রতি (তাঁর অনুগ্রহ) আটকে রাখবেন।" বুখারি ও মুসলিম।
'আনফাহি' (হা-যুক্ত শব্দ) এর অর্থ হলো 'ব্যয় করো', অনুরূপভাবে 'আনদিহি' শব্দের অর্থও তাই।
১৭/৫৬০-আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "কৃপণ ও দানশীল ব্যক্তির উদাহরণ সেই দুই ব্যক্তির মতো যাদের পরনে স্তন থেকে গর্দান পর্যন্ত লোহার দুটি বর্ম রয়েছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই দান করে, তখনই তার বর্মটি প্রশস্ত হয়ে যায় এবং তার শরীরকে ঢেকে ফেলে, এমনকি তা তার আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত ঢেকে দেয় এবং তার চলার পথের চিহ্ন মুছে দেয়। আর যখন কৃপণ ব্যক্তি কিছু ব্যয় করতে চায়, তখন বর্মের প্রতিটি কড়া নিজ স্থানে সেঁটে ধরে; সে তা প্রশস্ত করতে চাইলেও তা আর প্রশস্ত হয় না।" বুখারি ও মুসলিম।