تَغْلِبَ: فَواللَّهِ مَا أُحِبُّ أَن لِي بِكلِمةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُمْرَ النَّعَمِ. رواه البخاري.
"الهلَعُ": هُو أَشَدُّ الجَزَعِ، وقِيل: الضَّجرُ.
6/527-وعن حَكيمِ بن حِزامٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "اليدُ العُليا خَيْرُ مِنَ اليَدِ السُّفْلى، وابْدَأ بمنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عنْ ظَهْرِ غِنى، ومَنْ يَسْتعْففْ يُعفُّهُ اللَّه، ومَنْ يَسْتغْن يُغْنِهِ اللَّه" متفقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم أَخصر.
7/528-وعن سفيانَ صَخْرِ بنِ حَرْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا تُلْحِفُوا في المسأَلَةِ، فوَاللَّه لَا يَسْأَلُني أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً، فَتُخرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئاً وَأَنا لَهُ كارِهٌ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ "رواه مسلم.
8/529-وعن أَبي عبدِ الرحمنِ عَوف بن مالِك الأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه قالَ: كُنَّا عِنْدَ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم تِسَعْةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَال: أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وكُنَّا حَدِيثي عَهْدٍ بِبيْعَةٍ، فَقُلْنا: قَدْ بايعْناكَ يَا رسُولَ اللَّهِ، ثمَّ قالَ: "ألا تُبَايِعُونَ رسولَ اللهِ؟ "فَبَسَطْنا أيْدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فَعَلَام نَبَايِعُكَ؟ قَالَ:"عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّه وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، والصَّلَوَاتِ الخَمْس وَتِطيعُوا" وَأَسرَّ كلمَة خَفِيةً:" وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسِ شَيْئاً" فَلَقَدْ رَأَيتُ بَعْضَ أُولِئكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحدِهِمْ فَما يَسْأَلُ أَحَداً يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ رواه مسلم.
9/530-وعن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَزَالُ المَسأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتى يَلْقى اللَّه تَعَالَى ولَيْسَ في وَجْهِهِ مُزْعةُ لَحْمٍ" متفقٌ عَلَيْهِ.
"المُزْعَةُ"بضم الميمِ وإِسكانِ الزاي وبالعينِ المهملة: القِطْعَة.
10/531-وعنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنبرِ، وَذَكَرَ الصَّدقَةَ والتَّعَفُّفَ عَنِ المسأَلَةِ: "اليَد العلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلى" وَاليَد العُليا هِيَ المُنْفِقة، والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَة. متفقٌ عَلَيْهِ.
11/532-وعن أَبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأَلَ النَّاس تَكَثُّراً
"الهلَعُ": هُو أَشَدُّ الجَزَعِ، وقِيل: الضَّجرُ.
6/527-وعن حَكيمِ بن حِزامٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "اليدُ العُليا خَيْرُ مِنَ اليَدِ السُّفْلى، وابْدَأ بمنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عنْ ظَهْرِ غِنى، ومَنْ يَسْتعْففْ يُعفُّهُ اللَّه، ومَنْ يَسْتغْن يُغْنِهِ اللَّه" متفقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم أَخصر.
7/528-وعن سفيانَ صَخْرِ بنِ حَرْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا تُلْحِفُوا في المسأَلَةِ، فوَاللَّه لَا يَسْأَلُني أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً، فَتُخرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئاً وَأَنا لَهُ كارِهٌ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ "رواه مسلم.
8/529-وعن أَبي عبدِ الرحمنِ عَوف بن مالِك الأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه قالَ: كُنَّا عِنْدَ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم تِسَعْةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَال: أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وكُنَّا حَدِيثي عَهْدٍ بِبيْعَةٍ، فَقُلْنا: قَدْ بايعْناكَ يَا رسُولَ اللَّهِ، ثمَّ قالَ: "ألا تُبَايِعُونَ رسولَ اللهِ؟ "فَبَسَطْنا أيْدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فَعَلَام نَبَايِعُكَ؟ قَالَ:"عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّه وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، والصَّلَوَاتِ الخَمْس وَتِطيعُوا" وَأَسرَّ كلمَة خَفِيةً:" وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسِ شَيْئاً" فَلَقَدْ رَأَيتُ بَعْضَ أُولِئكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحدِهِمْ فَما يَسْأَلُ أَحَداً يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ رواه مسلم.
9/530-وعن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَزَالُ المَسأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتى يَلْقى اللَّه تَعَالَى ولَيْسَ في وَجْهِهِ مُزْعةُ لَحْمٍ" متفقٌ عَلَيْهِ.
"المُزْعَةُ"بضم الميمِ وإِسكانِ الزاي وبالعينِ المهملة: القِطْعَة.
10/531-وعنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنبرِ، وَذَكَرَ الصَّدقَةَ والتَّعَفُّفَ عَنِ المسأَلَةِ: "اليَد العلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلى" وَاليَد العُليا هِيَ المُنْفِقة، والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَة. متفقٌ عَلَيْهِ.
11/532-وعن أَبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأَلَ النَّاس تَكَثُّراً
তাগলিব: আল্লাহর কসম, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর বিনিময়ে লাল উট পাওয়াকেও পছন্দ করি না। ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
"আল-হালাউ": এটি হলো চরম অস্থিরতা বা অধৈর্য; আর বলা হয়েছে: এটি হলো বিরক্তি বা উৎকণ্ঠা।
৬/৫২৭- হাকিম ইবনে হিযাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর আছে, তাদের দিয়ে শুরু করো। আর স্বচ্ছলতা বজায় রেখে যে সদকা করা হয়, তা-ই উত্তম। যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় (মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থাকে), আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষিতা চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন।" এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম বুখারির শব্দবিন্যাস, আর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাটি আরও সংক্ষিপ্ত।
৭/৫২৮- সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাচ্ঞার (মানুষের কাছে চাওয়ার) ক্ষেত্রে জোরাজুরি করো না। আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি আমার কাছে কোনো কিছু চায় এবং তার এই চাওয়ার ফলে আমার অপছন্দ সত্ত্বেও তার জন্য আমার থেকে কোনো কিছু বের হয়ে আসে, তবে আমি তাকে যা দিয়েছি তাতে তাকে বরকত দেওয়া হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/৫২৯- আবু আব্দুর রহমান আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নয়জন বা আটজন বা সাতজন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" অথচ আমরা অল্প কিছুক্ষণ আগেই বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। তাই আমরা বললাম: আমরা তো আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি হে আল্লাহর রাসুল। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" তখন আমরা আমাদের হাত প্রসারিত করলাম এবং বললাম: আমরা তো আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি হে আল্লাহর রাসুল, এখন কোন বিষয়ের ওপর আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করব? তিনি বললেন: "এই বিষয়ের ওপর যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে এবং আনুগত্য করবে।" এরপর তিনি গোপনে একটি কথা বললেন: "আর মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইবে না।" (আওফ বলেন:) আমি দেখেছি যে, ঐ দলের কারো কারো চাবুক পড়ে যেত, কিন্তু তিনি কাউকে তা তুলে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করতেন না। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৯/৫৩০- ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো লোক সর্বদা মানুষের কাছে হাত পাততে থাকে, অবশেষে সে যখন মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তার মুখমণ্ডলে এক টুকরো গোশতও অবশিষ্ট থাকবে না।" এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন।
"আল-মুযআহ": মিম বর্ণে পেশ এবং ঝা বর্ণে সুকুন সহযোগে এর অর্থ হলো: টুকরো।
১০/৫৩১- তাঁর (ইবনে উমর) থেকেই বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে সদকা এবং ভিক্ষাবৃত্তি থেকে বিরত থাকার কথা আলোচনা করার সময় বলেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" আর উপরের হাত হলো দানকারী হাত এবং নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী (ভিক্ষাকারী) হাত। এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন।
১১/৫৩২- আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে সম্পদ চায়...
"আল-হালাউ": এটি হলো চরম অস্থিরতা বা অধৈর্য; আর বলা হয়েছে: এটি হলো বিরক্তি বা উৎকণ্ঠা।
৬/৫২৭- হাকিম ইবনে হিযাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর আছে, তাদের দিয়ে শুরু করো। আর স্বচ্ছলতা বজায় রেখে যে সদকা করা হয়, তা-ই উত্তম। যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় (মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থাকে), আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষিতা চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন।" এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম বুখারির শব্দবিন্যাস, আর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাটি আরও সংক্ষিপ্ত।
৭/৫২৮- সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাচ্ঞার (মানুষের কাছে চাওয়ার) ক্ষেত্রে জোরাজুরি করো না। আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি আমার কাছে কোনো কিছু চায় এবং তার এই চাওয়ার ফলে আমার অপছন্দ সত্ত্বেও তার জন্য আমার থেকে কোনো কিছু বের হয়ে আসে, তবে আমি তাকে যা দিয়েছি তাতে তাকে বরকত দেওয়া হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/৫২৯- আবু আব্দুর রহমান আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নয়জন বা আটজন বা সাতজন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" অথচ আমরা অল্প কিছুক্ষণ আগেই বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। তাই আমরা বললাম: আমরা তো আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি হে আল্লাহর রাসুল। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" তখন আমরা আমাদের হাত প্রসারিত করলাম এবং বললাম: আমরা তো আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি হে আল্লাহর রাসুল, এখন কোন বিষয়ের ওপর আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করব? তিনি বললেন: "এই বিষয়ের ওপর যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে এবং আনুগত্য করবে।" এরপর তিনি গোপনে একটি কথা বললেন: "আর মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইবে না।" (আওফ বলেন:) আমি দেখেছি যে, ঐ দলের কারো কারো চাবুক পড়ে যেত, কিন্তু তিনি কাউকে তা তুলে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করতেন না। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৯/৫৩০- ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো লোক সর্বদা মানুষের কাছে হাত পাততে থাকে, অবশেষে সে যখন মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তার মুখমণ্ডলে এক টুকরো গোশতও অবশিষ্ট থাকবে না।" এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন।
"আল-মুযআহ": মিম বর্ণে পেশ এবং ঝা বর্ণে সুকুন সহযোগে এর অর্থ হলো: টুকরো।
১০/৫৩১- তাঁর (ইবনে উমর) থেকেই বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে সদকা এবং ভিক্ষাবৃত্তি থেকে বিরত থাকার কথা আলোচনা করার সময় বলেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" আর উপরের হাত হলো দানকারী হাত এবং নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী (ভিক্ষাকারী) হাত। এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন।
১১/৫৩২- আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে সম্পদ চায়...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)