২/৫২৩-এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই ব্যক্তি সফল হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাকে পর্যাপ্ত জীবনোপকরণ প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে তাকে তুষ্ট করেছেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/৫২৪-এবং হাকিম ইবনে হিযাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। পুনরায় আমি তাঁর কাছে চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। পুনরায় আমি তাঁর কাছে চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে হাকিম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও সুস্বাদু। যে ব্যক্তি তা প্রশস্ত হৃদয়ে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি তা লালসার সাথে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে না; সে ঐ ব্যক্তির মতো যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" হাকিম বলেন, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পরে আমি মৃত্যু পর্যন্ত কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করব না। এরপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাকিমকে দান গ্রহণের জন্য ডাকতেন, কিন্তু তিনি তাঁর কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে দান করার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তখন উমর বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমি হাকিমের ব্যাপারে তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাঁর কাছে তাঁর সেই হক পেশ করছি যা আল্লাহ এই 'ফাই' (লব্ধ সম্পদ) থেকে তাঁর জন্য বণ্টন করেছেন, কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করছে। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত হাকিম কোনো মানুষের কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"ইয়ারযা'উ" শব্দটি রা, এরপর যা এবং এরপর হামযা দিয়ে গঠিত; এর অর্থ হলো সে কারো থেকে কোনো কিছু নেয়নি। "রুয'উ" শব্দের মূল অর্থ হলো হ্রাস পাওয়া; অর্থাৎ তিনি কারো কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করে তাঁর সম্পদ হ্রাস করেননি। আর "ইশরাফুন নাফসি" হলো কোনো বস্তুর প্রতি হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা ও লোভ করা। আর "সাখাওয়াতুন নাফসি" হলো কোনো বস্তুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা না করা, লোভ না রাখা, সেটির প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করা এবং লোলুপতা না থাকা।
৪/৫২৫-এবং আবু বুরদাহ আবু মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে বের হলাম। আমরা ছয়জন ছিলাম এবং আমাদের মাঝে একটি উট ছিল যার ওপর আমরা পালাক্রমে আরোহণ করতাম। (হাঁটতে হাঁটতে) আমাদের পা ফেটে গেল, আমার পা-ও ফেটে গেল এবং আমার নখগুলো ঝরে পড়ল। ফলে আমরা আমাদের পায়ে কাপড়ের ন্যাকড়া জড়িয়ে রাখতাম। তাই একে 'জাতুর রিকা' (তালি বা ন্যাকড়াযুক্ত যুদ্ধ) নামকরণ করা হয়েছে, কারণ আমরা আমাদের পায়ে কাপড়ের ন্যাকড়া বেঁধেছিলাম। আবু বুরদাহ বলেন: আবু মূসা এই হাদীসটি বর্ণনা করার পর তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আমি এটি উল্লেখ করে কী লাভ করলাম? বর্ণনাকারী বলেন: মনে হয় তিনি তাঁর কোনো নেক আমল প্রকাশ হয়ে যাওয়াকে অপছন্দ করেছেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৫/৫২৬-এবং আমর ইবনে তাগলিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু সম্পদ অথবা কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো এবং তিনি তা বণ্টন করলেন। তিনি কিছু লোককে দান করলেন এবং কিছু লোককে দিলেন না। তিনি জানতে পারলেন যে, যাদের তিনি দান করেননি তারা ক্ষুব্ধ হয়েছে। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "অতঃপর, আল্লাহর কসম! আমি কাউকে দান করি আর কাউকে দেই না; অথচ যাকে আমি দেই না সে আমার নিকট ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক প্রিয় যাকে আমি দান করি। কিন্তু আমি কিছু সম্প্রদায়কে দান করি তাদের অন্তরে অস্থিরতা ও লালসা লক্ষ্য করার কারণে। আর কিছু লোককে আমি সেই ঐশ্বর্য ও কল্যাণের ওপর সোপর্দ করি যা আল্লাহ তাদের অন্তরে গচ্ছিত রেখেছেন; আমর ইবনে তাগলিব তাদেরই একজন।" আমর ইবনে (তাগলিব) বলেন...