57-باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة
قَالَ الله تَعَالَى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} [هود:6] وقال الله تَعَالَى: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} [البقرة:273] وقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} [الفرقان:67] وقال تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} [الذريات:57،56] .
وَأَمَّا الأحاديث، فتقدم معظمها في البابينِ السابقينِ، ومما لَمْ يتقدم:
1/522- عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيس الغِنَي عَن كثْرَةِ العَرضِ، وَلكِنَّ الغنِيَ غِنَي النَّفسِ "متفقٌ عَلَيْهِ.
"العَرَضُ"بفتح العين والراءِ: هُوَ المَالُ.
قَالَ الله تَعَالَى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} [هود:6] وقال الله تَعَالَى: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} [البقرة:273] وقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} [الفرقان:67] وقال تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} [الذريات:57،56] .
وَأَمَّا الأحاديث، فتقدم معظمها في البابينِ السابقينِ، ومما لَمْ يتقدم:
1/522- عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيس الغِنَي عَن كثْرَةِ العَرضِ، وَلكِنَّ الغنِيَ غِنَي النَّفسِ "متفقٌ عَلَيْهِ.
"العَرَضُ"بفتح العين والراءِ: هُوَ المَالُ.
৫৭-অল্পেতুষ্টি, চারিত্রিক পবিত্রতা, জীবনযাপন ও ব্যয়ের ক্ষেত্রে পরিমিতিবোধ এবং প্রয়োজন ব্যতীত যাচ্ঞার নিন্দা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: "ভূপৃষ্ঠে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিজিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়।" [হুদ: ৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "(দান) ঐ সকল অভাবগ্রস্তদের প্রাপ্য যারা আল্লাহর পথে এমনভাবে আবদ্ধ যে, তারা জমিনে বিচরণ করতে পারে না। তাদের আত্মমর্যাদাবোধের কারণে অজ্ঞ লোকেরা তাদেরকে অভাবমুক্ত মনে করে। আপনি তাদের লক্ষণের মাধ্যমে চিনতে পারবেন। তারা মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে যাচ্ঞা করে না।" [আল-বাকারা: ২৭৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "এবং তারা যখন ব্যয় করে, তখন অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না; বরং তাদের ব্যয় হয় এতদুভয়ের মধ্যবর্তী ভারসাম্যপূর্ণ।" [আল-ফুরকান: ৬৭] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিজিক চাই না এবং আমি ইহাও চাই না যে, তারা আমাকে আহার করাবে।" [আয-যারিয়াত: ৫৬, ৫৭] ।
আর হাদিসসমূহের অধিকাংশ পূর্ববর্তী অধ্যায়দ্বয়ে বর্ণিত হয়েছে; আর যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়নি তা নিম্নরূপ:
১/৫২২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রচুর ধন-সম্পদ থাকলেই ধনী হওয়া যায় না, বরং প্রকৃত ধনী হচ্ছে অন্তরের অভাবহীনতা।" (বুখারি ও মুসলিম)।
'আইন' এবং 'রা' বর্ণের যবরসহ 'আল-আরাদ' অর্থ হলো পার্থিব সম্পদ।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "ভূপৃষ্ঠে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিজিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়।" [হুদ: ৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "(দান) ঐ সকল অভাবগ্রস্তদের প্রাপ্য যারা আল্লাহর পথে এমনভাবে আবদ্ধ যে, তারা জমিনে বিচরণ করতে পারে না। তাদের আত্মমর্যাদাবোধের কারণে অজ্ঞ লোকেরা তাদেরকে অভাবমুক্ত মনে করে। আপনি তাদের লক্ষণের মাধ্যমে চিনতে পারবেন। তারা মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে যাচ্ঞা করে না।" [আল-বাকারা: ২৭৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "এবং তারা যখন ব্যয় করে, তখন অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না; বরং তাদের ব্যয় হয় এতদুভয়ের মধ্যবর্তী ভারসাম্যপূর্ণ।" [আল-ফুরকান: ৬৭] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিজিক চাই না এবং আমি ইহাও চাই না যে, তারা আমাকে আহার করাবে।" [আয-যারিয়াত: ৫৬, ৫৭] ।
আর হাদিসসমূহের অধিকাংশ পূর্ববর্তী অধ্যায়দ্বয়ে বর্ণিত হয়েছে; আর যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়নি তা নিম্নরূপ:
১/৫২২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রচুর ধন-সম্পদ থাকলেই ধনী হওয়া যায় না, বরং প্রকৃত ধনী হচ্ছে অন্তরের অভাবহীনতা।" (বুখারি ও মুসলিম)।
'আইন' এবং 'রা' বর্ণের যবরসহ 'আল-আরাদ' অর্থ হলো পার্থিব সম্পদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)