غيرُ هائِبينَ. هذِهِ الرواية المشهورةُ، ورواه الحُمَيْدِي وغيرهُ:"حِراء"بكسر الحاءِ المهملة. وَقالَ: معناه غِضَابُ ذُوُو غَمٍّ وهمٍّ، قَدْ عيلَ صبرُهُمْ بهِ، حَتَّى أَثَّرَ في أَجسامِهِم، من قوَلِهم: حَرَىَ جِسمُهُ يَحْرَى، إِذَا نقصَ مِنْ أَلمٍ أَوْ غم ونحوه، والصَّحيحُ أَنَهُ بالجيمِ.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَ قَرنَي شيطانٍ"أَيْ: ناحيتي رأسهِ. والمرادُ التَّمثِيلُ. معناهُ: أَنه حينئذٍ يَتَحرَّكُ الشَّيطانُ وشيِعتهُ. وَيَتَسَلَّطُونَ.
وقوله:"يُقَرِّبُ وَضُوءَه"معناه: يُحْضِرُ الماءَ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِه. وقوله:"إِلَاّ خَرّتْ خَطاياهُ"هُوَ بالخاءِ المعجمة: أَيْ سقطَت. ورواه بعضُهُم."جرتْ"بالجيم. والصحيح بالخاءِ، وَهُوَ رواية الجُمهور.
وقوله:"فَيَنْتَثرُ"أَيْ: يَستَخرجُ مَا في أَنفه مِنْ أَذَى، والنَّثرَةُ: طرَفُ الأَنفِ.
28/439-وعن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا أَرادَ اللَّه تَعَالَى، رحمةَ أُمَّةٍ، قَبضَ نبيَّهَا قَبلَها، فجعلَهُ لَهَا فَرَطاً وسلَفاً بَيْنَ يَدَيها، وإذَا أرادُ هَلَكةَ أُمَّةٍ، عذَّبها ونبيُّهَا حَيُّ، فَأَهْلَكَهَا وهوَ حَيُّ ينظُرُ، فَأَقَرَّ عينَهُ بِهلاكها حِينَ كذَّبوهُ وعصَوا أَمْرَهُ" رواه مسلم.
المُعْجَمَةِ، أَي: غَيْرَ مختُونِينَ.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَ قَرنَي شيطانٍ"أَيْ: ناحيتي رأسهِ. والمرادُ التَّمثِيلُ. معناهُ: أَنه حينئذٍ يَتَحرَّكُ الشَّيطانُ وشيِعتهُ. وَيَتَسَلَّطُونَ.
وقوله:"يُقَرِّبُ وَضُوءَه"معناه: يُحْضِرُ الماءَ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِه. وقوله:"إِلَاّ خَرّتْ خَطاياهُ"هُوَ بالخاءِ المعجمة: أَيْ سقطَت. ورواه بعضُهُم."جرتْ"بالجيم. والصحيح بالخاءِ، وَهُوَ رواية الجُمهور.
وقوله:"فَيَنْتَثرُ"أَيْ: يَستَخرجُ مَا في أَنفه مِنْ أَذَى، والنَّثرَةُ: طرَفُ الأَنفِ.
28/439-وعن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا أَرادَ اللَّه تَعَالَى، رحمةَ أُمَّةٍ، قَبضَ نبيَّهَا قَبلَها، فجعلَهُ لَهَا فَرَطاً وسلَفاً بَيْنَ يَدَيها، وإذَا أرادُ هَلَكةَ أُمَّةٍ، عذَّبها ونبيُّهَا حَيُّ، فَأَهْلَكَهَا وهوَ حَيُّ ينظُرُ، فَأَقَرَّ عينَهُ بِهلاكها حِينَ كذَّبوهُ وعصَوا أَمْرَهُ" رواه مسلم.
المُعْجَمَةِ، أَي: غَيْرَ مختُونِينَ.
তারা ভীত নয়। এটিই প্রসিদ্ধ বর্ণনা। আল-হুমাইদি ও অন্যান্যরা এটি 'হা' বর্ণে কাসরা দিয়ে 'হিরা' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ক্রুদ্ধ, দুঃখিত ও চিন্তিত ব্যক্তিগণ, যাদের ধৈর্য নিঃশেষ হয়ে গেছে, এমনকি তা তাদের শরীরেও প্রভাব ফেলেছে। এটি তাদের এই কথা থেকে গৃহীত: 'বেদনা বা দুঃখের কারণে তার শরীর ক্ষয়ে গেছে'। তবে সঠিক হলো এটি 'জিম' বর্ণ দিয়ে।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে" অর্থাৎ তার মাথার দুই পার্শ্ব। এর দ্বারা রূপক উদাহরণ দেয়া উদ্দেশ্য। এর অর্থ হলো: সেই মুহূর্তে শয়তান ও তার অনুসারীরা তৎপর হয় এবং আধিপত্য বিস্তার করে।
এবং তাঁর বাণী: "সে তার ওযুর পানি নিকটে আনে" এর অর্থ: ওযুর জন্য পানি উপস্থিত করে। এবং তাঁর বাণী: "তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে" এটি নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণ দিয়ে, যার অর্থ হলো ঝরে পড়া বা পড়ে যাওয়া। কেউ কেউ এটি 'জিম' দিয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক হলো 'খা' দিয়ে, যা জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্ণনা।
এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর সে নাক ঝাড়ে" অর্থাৎ তার নাকের ভেতরের ময়লা বের করে দেয়। 'নাথরাহ' হলো নাকের অগ্রভাগ।
২৮/৪৩৯- আবু মুসা আল-আশআরি রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন মহান আল্লাহ কোনো উম্মতের প্রতি দয়া করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের পূর্বেই তাদের নবীর মৃত্যু ঘটান এবং তাঁকে সেই উম্মতের জন্য অগ্রগামী ও সওয়াব হিসেবে তাদের সামনে পাঠিয়ে দেন। আর যখন তিনি কোনো উম্মতকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের নবীর জীবদ্দশায় তাদের শাস্তি প্রদান করেন এবং নবী প্রত্যক্ষ করা অবস্থায় তাদের ধ্বংস করেন; ফলে নবীর অবাধ্যতা ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে তিনি তাঁর চক্ষু শীতল করেন।" (মুসলিম)।
নুকতাহযুক্ত বর্ণ যোগে, অর্থাৎ: খাতনা বিহীন অবস্থায়।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে" অর্থাৎ তার মাথার দুই পার্শ্ব। এর দ্বারা রূপক উদাহরণ দেয়া উদ্দেশ্য। এর অর্থ হলো: সেই মুহূর্তে শয়তান ও তার অনুসারীরা তৎপর হয় এবং আধিপত্য বিস্তার করে।
এবং তাঁর বাণী: "সে তার ওযুর পানি নিকটে আনে" এর অর্থ: ওযুর জন্য পানি উপস্থিত করে। এবং তাঁর বাণী: "তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে" এটি নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণ দিয়ে, যার অর্থ হলো ঝরে পড়া বা পড়ে যাওয়া। কেউ কেউ এটি 'জিম' দিয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক হলো 'খা' দিয়ে, যা জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্ণনা।
এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর সে নাক ঝাড়ে" অর্থাৎ তার নাকের ভেতরের ময়লা বের করে দেয়। 'নাথরাহ' হলো নাকের অগ্রভাগ।
২৮/৪৩৯- আবু মুসা আল-আশআরি রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন মহান আল্লাহ কোনো উম্মতের প্রতি দয়া করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের পূর্বেই তাদের নবীর মৃত্যু ঘটান এবং তাঁকে সেই উম্মতের জন্য অগ্রগামী ও সওয়াব হিসেবে তাদের সামনে পাঠিয়ে দেন। আর যখন তিনি কোনো উম্মতকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের নবীর জীবদ্দশায় তাদের শাস্তি প্রদান করেন এবং নবী প্রত্যক্ষ করা অবস্থায় তাদের ধ্বংস করেন; ফলে নবীর অবাধ্যতা ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে তিনি তাঁর চক্ষু শীতল করেন।" (মুসলিম)।
নুকতাহযুক্ত বর্ণ যোগে, অর্থাৎ: খাতনা বিহীন অবস্থায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)